تاريخ السياحة فى مصر

 

عرفت مصر طوال تاريخها بأنها مقصد للسائحين والجوالة منذ أن زارها "هيرودوت" فى التاريخ القديم مسجلا اندهاشه عن اختلافها الشاسع عن بلاد اليونان وظلت مصر كذلك طوال تاريخها الوسيط والحديث، ثم أضاف اكتشاف آثار الفراعنة منذ بدايات القرن الماضى سحرا خاصا إلى مصر بجانب ما بها من آثار دينية وحضارية فريدة تتحدى الزمان فى شموخها وعظمتها، هذا بجانب ما تتمتع به من موقع جغرافى وسط العالم ومناخها المعتدل صيفاً وشتاءً، وسواحلها السهلة الممتدة، وما بشواطئها من كنوز الشعب المرجانية الفريدة، كل ذلك يعد من مزاياها النسبية التى توفر للتنافس المطلوب والتفوق المأمول عناصره وضماناته. 
 
ويأتى فى مقدمة هذه المزايا النسبية التى تتمتع بها مصر كمقصد سياحى تنوع مجالات السياحة وأهمها السياحة الثقافية والأثرية باعتبارها من اقدم أنواع السياحة فى مصر حيث الحضارات القديمة ,وتظل السياحة الثقافية هى المقوم السياحى غير المتكرر أو المتشابه أو القابل للمنافسة نظرا لما تمتلكه مصر حيث يوجد بها ثلث الآثار المعروفة فى العالم أجمع بجانب وجود العديد من المتاحف الهامة، وايضاً توجد السياحة الترفيهية وسياحة الشواطىء، السياحة الدينية، السياحة العلاجية ، السياحة البيئية، السياحة الرياضية من مهرجانات ومسابقات، سياحة السفارى وأخيراً سياحة المؤتمرات والمعارض. 
 
فمع حلول عقد التسعينيات بدأت سياسة تنموية جديدة مع صدور القرار الجمهورى رقم 425 لسنة 1992 بانشاء الهيئة العامة للتنمية 
 
وعلى مدار الخمسة عشر عاماً الماضية وحتى الآن ،شهد المجال السياحى فى مصر اضافة للمزيد من المجتمعات السياحيةالجديدة فى مناطق عدة نائية اضافت الكثير الى مساحة المعمور السياحى المصرى ،كما أعادت تشكيل مراكز الانتاج والتنمية فى مصر ،حيث تم خلال الفترة الممتدة من عام 1992 وحتى عام 2007 إقامة نحو 557 مشروعاً سياحياً بإجمالى طاقة فندقية قدرها 40 ألف غرفة وبتكاليف استثمارية تقدر بنحو 9.7 مليارات جنيه .. هذه المشروعات تتوزع على مناطق خليج العقبة والبحر الأحمر والعين السخنة ورأس سدر والساحل الشمالى والعريش ،كما تم التخطيط لاقامة 51 مركزاً سياحياً تتكامل فى كل منها مقومات مدينة بذاتها وبكل ما تحتاجه من مرافق أساسية ومقومات سياحية .
 
انطلقت بحلول عام 2006 الحملة الدعائية الجديدة للسياحة المصرية فى كافة انحاء العالم تحت شعار "هبة الشمس"ومصر التى لا يمكن مقارنتها بشىء..ويجرى تنفيذها من خلال كافة الوسائل الاعلامية من صحف وتليفزيون ومحلات الى جانب اعلانات الطرق ووسائل المواصلات وبدأت مصر بتنفيذ برنامج للنهوض بالسياحة المصرية يمتد من عام 2006 حتى عام 2011..يهدف هذا البرنامج الى جذب القطاع الخاص لضخ استثمارات جديدة فى مجال الاستثمار السياحى تقدر بنحو 8 مليار جنيه بما من شأنه خلق المزيد من فرص العمل للشباب فى المشروعات السياحية القومية ،حيث قدمت السياحة خلال عام 2005/2006 نحو 120 ألف فرصة عمل لشباب مصر.
 
السياحة بالنسبة لمصر تعنى الكثير .. تعنى أكثر من 8 ملايين سائح سنوياً وأكثر من 80 مليون ليلة سياحية وأكثر من1.6 مليون فرصة عمل مباشرة وغير مباشرة الى جانب حوالى 12.5% من إجمالى مساحة العمران وحوالى 11.5% من الانتاج المحلى الإجمالى .
 
شهدت اعداد السائحين الوافدين اليها فى الآونة الأخيرة تزايدا ملحوظاً وصل الى 9.1 مليون زائر عام 2007، حيث بلغت نسبة الزيادة 5.5% عن السنة الماضية التي شهدت 8.7 مليون زائر، ونتيجة لذلك زادت الايرادات السياحية المحققة لتصل فى نفس العام الى نحو 6429 مليون دولار..من هنا قفزت السياحة لتصبح المصدر الأول لدخل مصر من العملات الأجنبية .
 
أما على مستوى الشرق الأوسط وشمال افريقيا، استطاعت مصر تحقيق نسبة زيادة في قطاع السياحة وصلت الى 12.9% بواقع1.9 مليون عام 2007 مقارنة بـ1.7 مليون عام 2005. وتشير احصاءات منظمة السياحة الدولية التابعة للأمم المتحدة الى أن نسبة زيادة السياحة العالمية بلغت 4.5% في حين يتوجه واحد من كل 5 سياح الى مصر. 
 
وبالنسبة للدول العربية ، فقد بلغت نسبة الزيادة في عدد السياح من دولة قطر الى مصر 26.4% عن العام 2005. أما نسب الزيادة في بقية دول المنطقة فهي: 7.5% من المملكة العربية السعودية، 21.8% من الامارات العربية المتحدة، 17.8% من ليبيا، 16.9% من الأردن، 16.7% من الكويت، 14.7% من تونس و13.4% من البحرين. 
 
وتعتبر سياحة المهرجانات من اهم وأحدث وسائل الجذب السياحى ، وتنفرد مصر بإقامة العديد من المهرجانات التى تحظى بإقبال جماهيرى مثل مهرجان القاهرة الدولى للأغنية ،ومهرجان السينما الدولى ،و مهرجان السياحة والتسوق ويضم بداخله مهرجان الذهب ، والمهرجان السنوي الحادي عشر لصيد الأسماك للهواة ومهرجان الإسكندرية الدولي لأغنية البحر المتوسط يونيو 2005 ، وبطولة شرم الشيخ الدولية للبولينج .
 
كما شهد عام 2006 تنفيذ أكثر من مشروع بالساحل الشمالي مثل تطوير منطقة سيدي عبد الرحمن وانشاء مشروع سياحي عملاق لتطوير المنطقة وتعميرها وتحويلها الي منتجع سياحي عالمي .. يهدف المشروع وباستثمارات تقدر بنحو 7 مليارات جنيه ، الي إضافة نحو ثلاثة آلاف غرفة فندقية وملاعب جولف ومارينا علي مستوي عالمي ، الي جانب إسكان سياحي وأنشطة رياضية وترفيهية ومراكز تجارية.كما تم افتتاح فندق عالمي بالساحل الشمالي خلال عام 2006 ليضع مصر علي خريطة السياحة العالمية ، ويزيد في الوقت نفسه من فرص التدفق السياحي الدولي لمصر.. يتكون الفندق من 400 غرفة كمرحلة أولي من المشروع الذي يضم ستة فنادق علي مساحة ثلاثة ملايين متر مربع وباستثمارات تبلغ مليار جنيه حيث يوفر نحو 50 ألف فرصة عمل .
 

ثورة 25 يناير

الثورة المصرية 2011 هي ثورة شعبية سلمية بدأت يوم الثلاثاء 25 يناير 2011 (2011-01-25) الموافق 21 صفر 1432 هـ (وكان يوم 25 يناير/كانون الثاني هو اليوم المحدد من قبل عدة جهات من المعارضة المصرية والمستقليين، من بينهم حركة كفاية وشباب الإخوان المسلمين وحركة شباب 6 أبريل وكذلك مجموعات الشباب عبر موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك والتي من أشهرها مجموعة (كلنا خالد سعيد). وذلك اليوم يوافق يوم عيد الشرطة في مصر). وذلك احتجاجاً على الأوضاع المعيشية والسياسية والاقتصادية السيئة وكذلك على ما اعتبر فساداً في ظل حكم الرئيس محمد حسني مبارك.

كان للثورة التونسية الشعبية التي أطاحت بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي أثرٌ كبيرٌ في إطلاق شرارة الغضب الشعبي في مصر. كما كانت قد حاولت قبل عامين فتاة تدعى أسماء تبلغ 17 عاماً إنشاء حملة على الفيس بوك تطالب بعمل تظاهرة وخلع الرئيس المصرى السابق ولكنها لم تنجح. ومنذ عام ونصف العام قامت حركات المعارضة ببدء توعية ابناء المحافظات ليقوموا بعمل احتجاجات على سوء الاوضاع فى مصر وكان ابرزها حركة شباب 6 أبريل و حركة كفايه و بعد حادثة خالد سعيد قام وائل غنيم والناشط السياسي عبد الرحمن منصور بإنشاء صفحة كلنا خالد سعيد على الفيس بوك ودعا المصريون الى التخلص من النظام و سوء معاملة الشرطة للشعب .

أدت هذه الثورة إلى تنحي الرئيس محمد حسني مبارك عن الحكم في 11 فبراير/شباط 2011 م , 8 ربيع الأول 1432 هـ, ففي السادسة من مساء الجمعة 11 فبراير 2011 م أعلن نائب الرئيس عمر سليمان في بيان قصير عن تخلي الرئيس عن منصبه وأنه كلف المجلس الاعلى للقوات المسلحة إدارة شؤون البلاد.[8]

أسماء الثورة

في مصر والعالم العربي عموماً ، والاحتجاجات وتغييرات لاحقة في الحكومة ، وتسمى في الغالب ثورة 25 يناير ، وثورة الغضب ، وتسمى أحياناً [9] ثورة الشباب ، ثورة اللوتس أو الثورة البيضاء . في بعض وسائل الاعلام انها كانت معروفة باسم "ثورة ال18 يوم".

أسباب الثورة

الأسباب غير المباشرة

1- قانون الطوارئ

انتشار شرطة مكافحة الشغب شبه العسكرية من الأمن المركزي خلال ثورة 25 يناير

نظام الحكم في مصر هو جمهوري نصف رئاسي تحت قانون الطوارئ (قانون رقم 162 لعام 1958) المعمول به منذ سنة 1967، باستثناء فترة انقطاع لمدة 18 شهرا في أوائل الثمانينات. بموجب هذا القانون توسعت سلطة الشرطة وعلقت الحقوق الدستورية وفرضت الرقابة. وقيد القانون بشدة اي نشاط سياسي غير حكومي مثل: تنظيم المظاهرات، والتنظيمات السياسية غير المرخص بها، وحظر رسميا أي تبرعات مالية غير مسجلة. وبموجب هذا القانون فقد احتجز حوالي 17,000 شخص، ووصل عدد السجناء السياسيين كأعلى تقدير ب 30,000. وبموجب "قانون الطوارئ" فإن للحكومة الحق أن تحجز أي شخص لفترة غير محددة لسبب أو بدون سبب واضح، أيضاً بمقتضي هذا القانون لا يمكن للشخص الدفاع عن نفسه و تستطيع الحكومة أن تبقيه في السجن دون محاكمة. وتعمل الحكومة علي بقاء قانون الطوارئ بحجة الأمن القومي وتستمر الحكومة في ادعائها بأنه بدون قانون الطوارئ فإن جماعات المعارضة كالإخوان المسلمين يمكن أن يصلوا إلى السلطة في مصر. لذلك فهي لا تتخلى عن الانتخابات البرلمانية ومصادرة ممتلكات ممولي جماعة الإخوان الرئيسيين واعتقال رموزهم وتلك الإجراءات تكاد تكون مستحيلة بدون قانون الطوارئ ومنع استقلالية النظام القضائي. مؤيدوا الديمقراطية في مصر يقولون إن هذا يتعارض مع مبادئ وأسس الديمقراطية، والتي تشمل حق المواطنين في محاكمة عادلة وحقهم في التصويت لصالح أي مرشح و/أو الطرف الذي يرونه مناسبا لخدمة بلدهم.

2- قسوة الشرطة

يعتبر أحد الأسباب الرئيسية غير المباشرة في هذه الثورة، حيث أنه في ظل قانون الطوارئ عانى المواطن المصري الكثير من الظلم والانتهاك لحقوقه الإنسانية والتي تتمثل في طريقة القبض والحبس والقتل وغيره، ومن هذه الأحداث حدث مقتل الشاب خالد محمد سعيد الذي توفي على يد الشرطة في منطقة سيدي جابر في الاسكندرية يوم 6 يونيو 2010الذين قاما بضربه حتى الموت أمام العديد من شهود العيان. وفي يوم 25 يونيو قاد محمد البرادعي المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية تجمعا حاشدا في الإسكندرية منددا بانتهاكات الشرطة ثم زار عائلة خالد سعيد لتقديم التعازي.

ثم تُوفي شاب في الثلاثين وهو السيد بلال أثناء احتجازه في مباحث أمن الدولة في الإسكندرية، وترددت أنباء عن تعذيبه بشدة، وانتشر على نطاق واسع فيديو يُظهر آثار التعذيب في رأسه وبطنه ويديه.

وذكر بأن العديد من أفراد الشرطة ضبطوا وهم يستخدمون العنف. وقد نقل عن أحد رجال الشرطة قوله لأحد المتظاهرين بأن بقي له ثلاثة أشهر فقط من الخدمة ثم وبعد ذلك "سأكون على الجانب الآخر من الحاجز". اجمالي ضحايا عنف و بلطجة وزارة الداخليه المصريه وصل الي 350 ( شهيد )

3- رئاسة حسني مبارك

حكم الرئيس المصري محمد حسني مبارك مصر منذ سنة 1981 م. وقد تعرضت حكومته لانتقادات في وسائل الإعلام ومنظمات غير حكومية محلية. "نال بدعمه لإسرائيل دعماً من الغرب، وبالتالي استمرار المساعدات السنوية الضخمة من الولايات المتحدة". واشتهرت حكومته بحملاتها على المتشددين الإسلاميين، ونتيجة لذلك فقد صمتت الولايات المتحدة في ردودها الأولية لانتهاكات حسني مبارك. فقد كان من النادر أن تذكر الصحافة الأمريكية في عناوين أخبارها الرئيسية ما يجري من حالات الاحتجاج الاجتماعي والسياسي في مصر. و قد كان لحكم مبارك الأثر الكبير على التدهور الاقتصادي و الاجتماعي على المصريين، هذا بالإضافة إلى التراجع الملحوظ في مستوى التعليم وارتفاع معدلات البطالة وانتشار الجرائم في البلاد.

 4- الفساد وسوء الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية

لافتة تحتوى على مطالب المحتجين

خلال حكمه إزداد الفساد السياسي في إدارة مبارك لوزارة الداخلية بشكل كبير، بسبب إزدياد النفوذ على النظام المؤسساتي الذي هو ضروري لتأمين الرئاسة لفترة طويلة. وقد أدى هذا الفساد إلى سجن شخصيات سياسية وناشطين شباب بدون محاكمة، ووجود مراكز احتجاز خفية غير موثقة وغير قانونية، وكذلك رفض الجامعات والمساجد والصحف الموظفين على أساس الميول السياسية. وعلى مستوى الشخصي، كان بإمكان أي فرد أو ضابط أن ينتهك خصوصية أي مواطن في منطقته بإعتقاله دون شرط بسبب قانون الطوارئ.

منظمة الشفافية الدولية هي منظمة دولية لرصد جميع أنواع الفساد بما في ذلك الفساد السياسي. ففي تقرير لها في مؤشر الفساد سنة 2010 قيّمت مصر ب3,1 استنادا إلى تصورات درجة الفساد من رجال اعمال ومحللي الدولة، حيث أن 10 تعني نظيفة جدا و 0 تعني شديدة الفساد. تحتل مصر المرتبة 98 من أصل 178 بلد مدرج في التقرير.

بحلول أواخر 2010 حوالى 40 ٪ من سكان مصر يعيشون تحت خط الفقر أي يعتمدون على دخل قومى يعادل حوالى 2 دولار فى اليوم لكل فرد ويعتمد جزء كبير من السكان على السلع المدعومة.

5- زيادة عدد السكان وزيادة معدلات الفقر

حى فقير فى القاهرة.

مصر هي ثاني أكبر دولة في إفريقيا بعدد السكان بعد نيجيريا, وهي أكبر دولة في منطقة الشرق الأوسط. و حسب تقديرات سنة 2007 وصل عدد سكان مصر لحوالي 78,733,641 نسمة (يوجد تقديرات اخرى تقول ان عدد سكان مصر وصل 81,713,517 فى يوليه 2008). حيث ان هناك احصائيه عن زيادة عدد سكان تقول ان مصر تزداد طفلا كل "23 ثانيه" اى تزداد مصر حوالى 1.5 مليون نسمة فى السنه الواحدة مما يشكل خطرا كبيرا على الموارد المحدوده فى مصر اذا لم توجد حكومة واعيه تستخدم هذه الثروه السكانيه

بينما كان عدد سكان مصر عام 1966 م 30,083,419 نسمة، و معظم المصريين يعيشون بالقرب من ضفاف نهر النيل ، في مساحة حوالي 40000 كيلومتر مربع (15000 ميل مربع) ، لان هذه الارض تعتبر هى الوحيدة القابلة للزراعة فى مصر . زيادة عدد السكان صاحبه تدهور اقتصادي نتيجة فشل سياسات الدولة في الإستفادة من ازدياد الأيدي العاملة، و أدى ظهور جيل جديد من الشباب كثير منهم من حملة الشهادات الجامعية لكنهم من غير وظائف مجزية إلى تكثير سواد المعارضة, حيث كان الشباب العمود الفقري للثورة, فضلا عن معرفتهم الوثيقة عموما بوسائل الإتصال الحديثة و استخدامهم الفعال لها في تنظيم الثورة و إبقائها حية خلال قطع نظام حسني مبارك للإتصالات في البلاد من بدايات الثورة ولعب هذا العامل دورا كبيرا بل ورئاسيا فى اندلاع الثورة خاصة مع زيادة نسبة الفقر فى المجتمع المصرى حيث ارتفعت الى 80% من الشعب منهم اكثر من 40% معدومين اى تحت خط الفقر وعلى هذا انقسم المجتمع المصرى الى طبقتين ليس بينهما وسط احداهما اقليه تملك كل شىء وهى تمثل 20% فقط من الشعب وطبقة ثانيه اغلبيه لاتملك اى شىء وهى تمثل 80% من الشعب وهذا هو النظام الاوليجاركى الذى يسيطر فيه قله على الثروه مستولين على حق الشعب الكادح وهذا ما يطلق عليه الراسماليه الاحتكاريه التى يحاول فيها رجال الاعمال والمستثمريين السيطره والاحتكار على هيئات ونظم الدوله محاولين ادارة دفة الحكم لمصلحتهم فهم بذلك يسيطرون على كل هيئات وسلطات الدوله تشريعية كانت او تنفيذيه بل وحتى قضائيه.

6- تصدير الغاز المصري لإسرائيل

منذ عام 2004 م أبرمت مصر أربعة عقود تقوم بموجبها بتصدير الغاز الطبيعي لإسرائيل -بسعر أقل بأضعاف من سعر السوق- ويمتد العمل بهذه العقود حتى عام 2030. ولقد تسببت هذه العقود في أزمات سياسية كبيرة للحكومة المصرية بسبب معارضة خبراء بترول وسفراء سابقين حيث أن التصدير يبدأ في حالة وجود فائض وهو مالم يتوفر في مصر. واعتبر هؤلاء تلك العقود إهداراً للمال العام ومجاملة لإسرائيل فضلا عما يشوبها من فساد وعدم شفافية وهو ما دعا المحكمة الإدارية بمصر إلى أن تصدر أحكامها ببطلان قرار وزير البترول المهندس سامح فهمي لتكليفه مديري شركات عامة ببيع الغاز لشركة حسين سالم( و هو ضابط سابق بالمخابرات المصرية و أحد أصدقاء حسنى مبارك المقربين و يمتلك العديد من الشركات و المنتجعات اهمها خليج نعمة بجنوب سيناء حيث أهدى مبارك قصرا هناك ليكون المنتجع الشتوى للرئيس)، التي تقوم بدورها بتصديره إلى شركة الكهرباء الإسرائيلية. وطالبت المحكمة الحكومة المصرية بإعادة النظر في أسعار التصدير حيث يصدر الغاز المصرى لاسرائيل ب 2.5 دولار للمتر بدلا من 10 دولار للمتر حسب سعره العالمى وذلك بمقتضى معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية 1979 بين الرئيس الراحل انور السادات ورئيس وزراء اسرائيل مناحم بيجن. ولكن الحكومة لم تستجب لهذا القرار، ومضت بتصدير الغاز بالأسعار التي كانت وقت الاتفاقية قبل أكثر من ثلاثة عقود، فكان هذا من اهم أسباب نقمة الشعب عليها.

الأسباب المباشرة

1- انتخابات مجلس الشعب

أجريت انتخابات مجلس الشعب قبل شهرين من اندلاع الاحتجاجات وحصل الحزب الوطني الحاكم على 97% من مقاعد المجلس, أي أن المجلس خلا من أي معارضة تذكر؛ مما أصاب المواطنين بالإحباط. وتم وصف تلك الانتخابات بالمزورة نظراً لأنها تناقض الواقع في الشارع المصري. بالإضافة إلى انتهاك حقوق القضاء المصري في الإشراف على الانتخابات فقد أطاح النظام بأحكام القضاء في عدم شرعية بعض الدوائر الانتخابية. ومُنع الإخوان المسلمون من المشاركة في هذه الانتخابات بشكل قانوني.

2- مقتل الشاب خالد محمد سعيد

كان المواطن المصري خالد محمد سعيد قد قـُتل في الإسكندرية في 6 يونيو عام 2010 م بعد أن قيل أنه تم تعذيبه حتى الموت على أيدي اثنين من مخبري قسم شرطة سيدي جابر, و لم يتم البت فى قضيته بعد أو إثبات الاتهام بالقتل عليهما حيث أن تقرير الصفة التشريحية الثانى جاء موافقاً للأول بعدما أمر النائب العام المصرى إعادة تشريح الجثة ، مما أثار احتجاجات واسعة دون أن يصدر الحكم فى القضية التى أثات جدلاً كبيراً مثلت بدورها تمهيداً هاماً لاندلاع الثورة.

3- مقتل الشاب سيد بلال

سيد بلال (1981 - 6 يناير 2011) مواطن مصري يقطن في الإسكندرية اعتقله رجال جهاز أمن الدولة هو ومعه الكثير من السلفيين للتحقيق معهم في تفجير كنيسة القديسين وقاموا بتعذيبه حتى الموت. وكانت الشرطة المصرية قد اقتادت سيد بلال من مسكنه فجر الأربعاء 5 يناير 2011 م وأخضعته للتعذيب ثم أعادته إلى أهله في اليوم التالي جثة هامدة.

ويبلغ سيد بلال من العمر 30 عاماً وحاصل على دبلوم صناعي. عمل في شركة بتروجيت حتى عام 2006 م حين اعتقل وأودع سجن ليمان أبي زعبل. ثم عمل براد لحام. وهو أب لطفل عمره سنة وشهران. وكان السلفيين وآخرين من قوي المعارضة قد تظاهروا يوم الجمعة 21 يناير ضد مقتل سيد بلال واقتصرت علي المساجد بعد صلاة الجمعة علي ان يكونوا مع اشقائهم من الشباب المصري يوم 25 يناير ليطالبوا باستقالة وزير الداخلية حبيب العادلي ومحاسبة قتلة سيد بلال والغاء قانون الطواريء .

4- قيام الثورة الشعبية التونسية

اندلعت الثورة الشعبية في تونس في 18 ديسمبر عام 2010 م (أي قبل 38 يوماً من اندلاع ثورة الغضب المصرية) احتجاجاً على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية السيئة وتضامناً مع محمد البوعزيزي الذي أضرم النار في نفسه, واستطاعت هذه الثورة في أقل من شهر الإطاحة بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي (الذي حكم البلاد لمدة 23 سنة بقبضةٍ حديدية). هذا النجاح الذي حققته الثورة الشعبية التونسية أظهر أن قوة الشعب العربي تكمن في تظاهره وخروجه إلى الشارع, وأن الجيش هو قوة مساندة للشعب وليس أداة لدى النظام لقمع الشعب. كما أضاءت تلك الثورة الأمل لدى الشعب العربي بقدرته على تغيير الأنظمة الجاثمة عليه وتحقيق تطلعاته.

5- المواقع الاجتماعية على شبكة الإنترنت

قام المواطن المصري وائل غنيم والناشط عبد الرحمن منصور بإنشاء صفحة بعنوان "كلنا خالد سعيد" في الموقع الاجتماعي فيسبوك على شبكة الإنترنت, وكان خالد سعيد قد قـُتل في الإسكندرية في 6 يونيو عام 2010 م بعد أن تم تعذيبه حتى الموت على أيدي اثنين من مخبري شرطة قسم سيدي جابر, مما أثار احتجاجات واسعة مثلت بدورها تمهيداً هاماً لاندلاع الثورة. كما دعا وائل غنيم والناشط عبد الرحمن منصور من خلال الصفحة على موقع الفيسبوك إلى مظاهرات يوم الغضب في 25 يناير عام 2011 م. وكان له دور كبير في التنسيق مع الشبان لتفجير الثورة في 25 يناير 2011 م.

فالثورة عندما بدأت يوم 25 يناير كانت مكونة من الشباب الذين شاهدوا صفحة (كلنا خالد سعيد ) على موقع الفيسبوك أو شباب الفيس بوك كما قال وائل غنيم فى حديثه مع منى الشاذلي فى برنامج العاشرة مساءً , ومن ثم تحولت الى ثورة شارك فيها جميع الشباب , والان تحولت الى ثورة شارك فيها جميع طوائف الشعب المصري.

أحداث الثورة

شهداء الثورة

تذكار أقامه المتظاهرون لتكريم شهداء الثورة المصرية، في ميدان التحرير، القاهرة. معظمهم قتلوا من قبل قوات الأمن.

سقط العديد من الشباب خلال هذه الثورة بعضهم على يد قوات الشرطة والبعض الآخر على يد بعض المأجوريين التابعين للحزب الحاكم. وقد صرح وزير الصحة في وزارة تصريف الأعمال أن عدد الذين ماتوا جراء الثورة حوالي 365[، بينما ترجح مصادر أهلية أن العدد يتجاوز الـ 500 خاصة أنه يوجد بعض الموتى لم يتم التعرف عليهم كما يوجد عدد غير قليل من المفقودين.

انتصار الثورة وسقوط نظام حسني مبارك

في السادسة من مساء الجمعة 11 فبراير/شباط 2011 م أعلن نائب الرئيس عمر سليمان في بيان قصير عن تخلي الرئيس عن منصبه وكان هذا نصه:

«بسم الله الرحمن الرحيم أيها المواطنون في ظل هذه الظروف العصيبة التي تمر بها البلاد قرر الرئيس محمد حسني مبارك تخليه عن منصب رئيس الجمهورية وكلف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإدارة شؤون البلاد. والله الموفق والمستعان»

فتدفق الملايين من الناس إلى شوارع القاهرة خاصةً في ميدان التحرير ومختلف المحافظات المصرية احتفالاً برحيله، كما هتفت النساء بالزغاريد. وأصيب بعض الأشخاص بالإغماء من فرط فرحتهم. وما هي إلا دقائق حتى عمّت الاحتفالات جميع أرجاء مدن الوطن العربي من المحيط إلى الخليج ابتهاجاً بانتصار ثورة 25 يناير وتنحي مبارك عن الحكم كما ادي ذلك الي تجميد ارصدة بعض الوزراء و كبار المسؤلين و بعض رجال الاعمال و من اهمهم حبيب العادلي وزير الداخلية السابق و زهير جرانة وزير السياحة السابق و محمد المغربي وزير الاسكان السابق و احمد عز من كبار رجال الاعمال و احمد نظيف رئيس الوزراء السابق و غيرهم و قد صدر قرار من النائب العام بمنعهم من السفر لحين التحقيق معهم في القضايا المنسوبة اليهم.[44]

ردود الفعل المحلية والدولية

    * كان رد الفعل المحلى هو قيام معظم فئات الشعب بالمشاركة فى الثورة ولكن تدخلت الحكومة باستخدام البلطجية والمأجورين والإعلام الرسمى المضلل من صحف وقنوات تليفزيونية رسمية بخلق رأى مضاد للثورة ولكن فى النهاية فشلت هذه الوسائل فى قمع الثورة أو القضاء عليها.

    * كان رد الفعل الدولى إجمالاً مناهضاً للنظام مؤيداً لأهداف الثورة وطالبوا الرئيس مبارك بنقل السلطة سريعاً وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية , الإتحاد الأوربى, ألمانيا, تركيا.

الثورة وكشفها لتلاحم وأخلاق الشعب المصري

    * إن ثورة 25 يناير كشفت عن الرابطة الحميمة بين أبناء الشعب المصري, فقبل أيام من اندلاع الثورة كانت البلاد تعيش حالة من التوتر بسبب تفجير كنيسة القديسين في الإسكندرية (التي يبدو وجود أطراف خبيثة وراءها). ثم أتت الثورة لتظهر تلاحم الشعب المصري ووقوف الشبان المسلمين بجانب إخوتهم المسيحيين وقيام الطرفين بمساعدة بعضهم البعض وحمايتهم.

    * أظهرت الثورة مدى الحب الكبير الذي يكنه المصريون لبلدهم, فطيلة أيام الثورة كان الشعار "سلمية.. سلمية" وكذلك "لا تكسّر ولا تخرّب". بالإضافة إلى قيام المصريين بتشكيل لجان شعبية (بعد اختفاء الشرطة) لحماية البلد وخاصة المتحف المصري ممن وصفوا بالبلطجية. كما سـُجّل خلال أيام الثورة انخفاض معدلات الجريمة والسرقة.

    * قدّم المصريون خلال الثورة نموذجاً رائعاً عن الشعب المصري وأخلاقه الرفيعة التي لفتت انتباه معظم قادة العالم. ويكفي أن تعلم أن الثوار عندما غادروا ميدان التحرير قاموا بتنظيفه وإعادته أجمل مما كان من قبل.

    * ظهرت بشكل واضح خلال الثورة روح الدعابة لدى المصريين والتي كادت تختفي خلال عهد البؤس أيام نظام حسني مبارك. فقد امتلأ ميدان التحرير باللافتات الظريفة التي تطالب نظام حسني مبارك بالرحيل. بالإضافة لقيام المصريين بالأعمال الظريفة كإجراء الزفاف في ميدان التحرير, أو مثلاً القيام بالـ (حضرة) (أو الزار) على الطريقة الصوفية لعلها تنفع وتجعل حسني مبارك يرحل, اضغط هنا لتشاهد الزار الذي أقيم في ميدان التحرير ...

 

قالوا عن ثورة 25 يناير :

«علينا أن نربى أبنائنا ليكونوا مثل الشباب المصرى »      الرئيس الامريكى باراك أوباما

«علينا أن نفكر جديا فى تدريس الثورة المصرية فى المدارس »  رئيس الوزراء البريطانى ديفيد كاميرون

«لأول مرة نجد شعبا يقوم بثورة وينظف الشوارع من بعده »      قناة سى.إن.إن الإخبارية

«لا جديد فى مصر ,المصريون يقومون بكتابة التاريخ كالعادة»   رئيس الوزراء الايطالى سلفيو برليسكونى

«اليوم كلنا مصريون »      رئيس وزراء النرويج ستوتلنبرج

«المصريون هم أروع شعب على الأرض ويستحقون جائزة نوبل للسلام »      الرئيس النمساوى هاينز فيشر

 

علم مصر

يعتبر المصريون القدماء أقدم أمة في التاريخ البشري استخدمت الرايات والأعلام كرمز وطني لها يرمز إلى الأمة المصرية حيث توجد في المعابد المصرية نقوش تبين استخدامهم لرايات وأعلام مصرية في الاحتفالات والحروب.
العلم المصري الحالي اعتُمد في 4 أكتوبر عام 1984 ويتكون من ثلاث مستطيلات عرضية متساوية ويبلغ طوله ضعف عرضه، وهي حسب الترتيب الألوان منالأحمر في الأعلى: اللون الأحمر هو لون التوهج، وهو أقوى الألوان وأكثرها تعبيرًا عن القوة والأمل والإشراق والتقدم ويرمز أيضا إلي دماء الشهداء.
الأبيض في المنتصف: لون يعبر عن النقاء والصفاء.
الأسود في الأسفل: يعبر عن عصور التخلف والاستبداد والاستعمار، وهي لتذكرة للأجيال بهذه الأيام الصعبة التي ناضل فيها الأجداد ضد الظلم والظالمين.
و في المستطيل الأوسط يوجد العقاب المضموم الجناحين باللون الذهبى ويتوسط صدره درع عليه علم مصر. وهذا العقاب هو رمز الدولة الأيوبية منذ عهد صلاح الدين الأيوبي. وهذا العقاب ينظر إلى اتجاه قاعدة العلم للدلالة على حماية أرضه ويعبر عن قوة مصر وحضاراتها

السكان

 

 

71 مليون نسمة تعداد سكان مصر في يناير2005

1.900.229 العمالة المصرية بالخارج

بلغ عدد سكان مصر في اول يناير2005‏ -71 ‏مليونا و‏897‏ الفا و‏547‏ نسمة من بينهم ‏69‏ مليونا و‏997‏ الفا و‏318‏ نسمة داخل الجمهورية ومليون و‏900‏ الف و‏229‏ نسمة تمثل العمالة المصرية في الخارج‏.‏

ويبلغ عدد عدد الذكور داخل الجمهورية ‏35‏ مليونا و‏817‏ الفا و‏628‏ نسمة بينما يبلغ عدد الاناث ‏34‏ مليونا و‏179‏ الفا و‏690‏ نسمة‏.‏

وقد انخفض معدل الزيادة الطبيعية الذي يمثل الفارق بين معدل المواليد ومعدل الوفيات الي ‏19,4‏ في الالف مقابل‏19,6‏ في الالف

 في يناير العام الماضي حيث انخفضت معدلات المواليد كما انخفضت معدلات الوفيات‏.‏

كما ارتفع توقع البقاء علي قيد الحياة عند الذكور والاناث في مصر حيث وصل الي ‏68,4‏ عاما بالنسبة للذكور و‏72,8‏ عاما بالنسبة للاناث‏.‏

و ما تزال القاهرة تأتي في المرتبة الاولي من حيث عدد السكان حيث بلغت نسبة سكان القاهرة وحدها‏11,1%‏ من اجمالي عدد السكان في مصر بينما تأتي الجيزة في المرتبة الثانية بنسبة 8,1% ‏ من عدد السكان ثم الشرقية بنسبة‏7,3%‏ والدقهلية بنسبة‏7,1%‏ ثم البحيرة بنسبة ‏6,7%‏  من اجمالي عدد السكان‏.‏

و تمثل محافظات الحدود الترتيب الاخير من حيث نسبة عدد السكان بها حيث تبلغ نسبة سكان شمال سيناء‏4‏ من عشرة في المائة من اجمالي عدد سكان مصر وتماثلها نسبة سكان مرسي مطروح بينما بلغت نسبة سكان البحر الاحمر‏3‏ من عشرة في المائة والوادي الجديد ‏‏2 من عشرة في المائة وجنوب سيناء‏1‏ من عشرة في المائة من اجمالي عدد سكان مصر‏,‏ حيث يبلغ عدد سكانها‏65‏ الف نسمة فقط‏.‏

وتشير الاحصائيات الي ان معدل الاسرة المصرية يبلغ‏4,7‏ فرد لكل اسرة مشيره الي ضرورة انخفاض هذا المعدل الي اربعة افراد لكل اسرة علي الاكثر.

حتي تثمر الخطط الخاصة بحل المشكلة السكانية‏,‏ بعد ان بلغ عدد الاسر المصرية ‏16‏ مليون اسرة في يناير‏2005.‏

و تبلغ نسبة عدد سكان الجمهورية اقل من‏15‏ عاما تصل الي‏37,7%‏ من اجمالي سكان الجمهورية كما بلغت نسبة السكان من‏15‏ عاما الي اقل من‏60‏ عاما‏56,5 %‏  كما بلغت نسبة السكان‏60‏ عاما فأكثر ‏5,8%‏  من اجمالي سكان الجمهورية مشيره الي ان الهرم السكاني في مصر يتطور ايجابيا نتيجه لانخفاض معدلات الزيادة السكانية مما يظهر املا كبيرا في زيادة الفئة المنتجة في المستقبل وهي الفئة العمرية‏15‏ عاما فأكثر‏.‏

و اكثر الاحياء كثافة في القاهرة هو حي المطرية وقد الهجرة من الريف الي الحضر نتيجة لتركيز الدولة علي زيادة عمليات الاستثمار والتصنيع في جنوب مصر‏.‏

​و بلغت قوة العمل في مصر في يناير الماضي‏21‏ مليونا و‏176‏الف نسمة بزيادة قدرها‏374‏ الف نسمة عام‏2004‏ أي‏4‏ ر‏2%...‏ و ارتفع عدد العاطلين قد الي‏2‏ مليون و‏238‏ الف نسمة في يناير الماضي مقابل مليون و‏482‏ الف نسمة عام‏2000.‏ و تراجع معدل البطالة الي‏10,57%‏ في يناير الماضي مقابل ‏10,82%‏ في يناير‏2004

و ارتفع عدد الذين تم محو اميتهم الي ‏5‏ ملايين و‏603‏ آلاف و‏840‏ نسمة في يناير الماضي لينخفض بذلك عدد الاميين الي‏12‏مليونا و‏42‏ الف نسمة .

بنسبة ‏26,8%‏ من السكان الذين يبلغ عمرهم‏10‏ سنوات فأكثر‏...‏ ولاتزال ترتفع نسبة الاميين بين الاناث عنها بين الذكور‏,‏ حيث بلغ عدد الذكور الذين تم محو اميتهم خلال عام‏2004‏ نحو‏3,4‏ مليون وعدد الاناث نحو‏2,2‏ مليون فقط‏.‏

تعداد السكان التقديرى فى 1 / 7 / 2003

إجمالي السكان داخل حدود الجمهورية 67976142

تقدير عدد السكان بالخارج 2540472

الإجمالي 70516614

تاريخ العملة المصرية

 

تاريخ العملة المصرية من الذهب والفضة وصولًا للمعدن المطلى
مازال (القرش) هو الوحدة الأساسية للعملة المصرية، فالجنيه عبارة عن مائة قرش، لكن أين هذا القرش؟! لا أحد من الأجيال الجديدة يعرفه، فلقد انقرض منذ أكثر من ربع قرن، ولحق بـ(المليم) كما أن العملات المعدنية المتداولة حاليًا
 
مازال (القرش) هو الوحدة الأساسية للعملة المصرية، فالجنيه عبارة عن مائة قرش، لكن أين هذا القرش؟! لا أحد من الأجيال الجديدة يعرفه، فلقد انقرض منذ أكثر من ربع قرن، ولحق بـ(المليم) كما أن العملات المعدنية المتداولة حاليًا من فئة الربع جنيه والنصف جنيه فقدت قيمتها الشرائية، فكثير من المواطنين، وسائقي المواصلات الخاصة يرفضون التعامل بفئة الربع جنيه، ولم تكن العملة الورقية بفئاتها المختلفة حتى الجنيه أوفر حظًا من المعدنية، فقد شاع بين المتعاملين استبدالها بالمعدنية، وبالتالي يرفض عدد كبير جدًا من المواطنين التعامل بالعملات الورقية فئة الجنيه وأجزائه، كأصحاب المحلات، وفى المواصلات العامة والخاصة، وأصبحت في طور العدم، والسؤال الذي يطرح نفسه، متى تحترم الدولة عملتها، وتحمي تداولها في السوق وتحافظ عليها مهما قلت قيمتها الشرائية؟!
   شهد عصر الخديوي عباس حلمي الثاني ميلاد الجنيه المصري (الورقي) في يناير 1899 بعد إنشاء البنك الأهلي المصري بنحو عام، حيث أوكل الخديوي للسير روفائيل سوارس مهمة إنشاء البنك الأهلي، ومنحه امتياز إصدار البنكنوت الورقي لمدة خمسين سنة، وأصبح البنك الأهلي بنك الحكومة المصرية، وبهذا تم إصدار الجنيهات الورقية المصرية، وقد قضى النظام البنكي بأن يحتفظ بـ50% من الرصيد الذهبي المقابل لقيمة النقود في فرع البنك الأهلي بلندن، كما كان البنك الأهلي ملزمًا بالاحتفاظ بالنصف الآخر من العملة الذهبية في مصر؛ حتى يستطيع الوفاء بالتعهد الذي كان مطبوعًا على الجنيه الذي نص على "أتعهد بأن أدفع لدى الطلب مبلغ جنيه واحد مصري لحامله"، وقد ظلت العملة المصرية تحمل أسماء السلاطين العثمانيين حتى الحرب العالمية الأولى، حيث أصبحت مصر تحت الحماية البريطانية، وألغيت تبعيتها للدولة العثمانية، وكانت ظروف الحرب العالمية الأولى سببًا في تحويل صرف النقود الذهبية، واعتمادها نقدًا قانونيًا لمصر عام 1914 بسبب خطورة نقل الذهب من لندن إلى القاهرة، وصدرت الأوراق من فئة العشرة قروش، والخمسة قروش في عام 1918 كعملة مساعدة للجنيه المصري ومضاعفاته.
الجنيه المصرى الورقي فى عهد الخديوي توفيق
 
 في عهد السلطان حسين كامل وتحديدًا عام 1916 ظهرت في أول عملة ذهبية من فئة الـ 100 قرش، وكانت تزن 8.5 جرام ذهب، كما ظهرت العملات الفضية في ذات العام، وكانت فئة 20 قرشًا وتزن 14 جرامًا، وفئة 5 قروش، وتزن 7 جرامات، وكذلك فئة القرشين، وتزن 2.5 جرام، وقد تم سك صورة السلطان حسين وتاريخ توليه الحكم عام 1914 على أحد وجهي العملة، كما سك على الوجه الآخر "السلطنة المصرية" وفئة العملة وتاريخ إصدارها.
   ومن الجدير بالذكر أن مصر في مرحلة ما قبل الثورة كانت تقوم بسك عملاتها بدور السك الأجنبية، وكان المرسوم الملكي الخاص بإنشاء دار مصرية لسك العملة قد صدر في 1950 وذلك لسد احتياجات التداول الداخلي، وتقليل نفقات السك الباهظة التي تأخذها الدور الأجنبية، وقد تم استيراد آلات السك من ألمانيا وإنجلترا، وبدأ إنتاج سك العملة بدار السك المصرية- التي كانت دار السك الوحيدة في الشرق الأوسط -  في منتصف عام 1954، وكان ذلك لبعض العملات صغيرة القيمة، ثم تعاظم نشاط الدار بعد ذلك ليشمل تلبية احتياجات بعض الدول العربية ومنها المملكة العربية السعودية، سوريا، لبنان، اليمن، ومن هنا عُرفت هذه العملات باسم "المصاري". 
   وكانت قواعد سك العملة حتى الحرب العالمية الأولى من الذهب والفضة، ثم تطورت بعد ذلك إلى النيكل والنحاس، أما العملات التي تستخدم حاليًا في التداول، وهي صغيرة الحجم ومن فئة الجنيه، والخمسين قرشًا، والخمسة وعشرين قرشًا منها المثقوب، وغير المثقوب تكون عادة من النيكل أو البرونز، وتستهدف تحقيق فائض من عملية الإصدار، كما يحظر سحبها من التداول لاستخدامها في أغراض صناعية، كذلك تتبع هيئة سك العملة أساليب فنية، وطرق خاصة لضمان استمرار العملة المعدنية لعشرات السنين، والحد من عملية تزييفها.  
    وفي 1926عام شهد عصر الملك فؤاد، صدور أول عملة مصرية تحمل علامة مائية وكانت من فئة الجنيه، وفى عام 1953 صدر القانون الأخير المعدل لعملة الجنيه ومفرداته، وأصبحت الفئات المعدنية المتداولة فئات: الخمسة، العشرة، الخمسة وعشرون، الخمسون، والمائة قرش، والورقية التي تم استبدالها بالمعدنية وهي فئات: الخمسة والعشرون، الخمسون، المائة قرش، والفئات الكبيرة وهي: بالعشرة، والعشرين، والخمسين، والمائة، والمائتين جنيه.
   التقت "المصريون" العديد من المواطنين الذين أكدوا أن ما لديهم من عملات تسمح بها الدولة من كسور الجنيه، وهي فئات تبدأ من خمسة قروش، وحتى خمسة وعشرون قرشًا لم يعد لها أي قيمة شرائية، على الرغم من وجود سلع بهذه الفئات، فهناك على سبيل المثال رغيف الخبز وهو سلعة استراتيجية سعره خمسة قروش، رغم عدم الاعتراف الفعلي بهذه العملة في السوق.
   الربع جنيه المصري
محمد عبد المنعم "موظف" قال: العملة حتى الربع جنيه لم يعد يقبلها أحد ففي أثناء ركوبي المواصلات الخاصة، حتى ولو لمسافة قصيرة تكون محطة" آخر الشارع" يرفض سائق الميكروباص أخذ الخمسة وعشرين قرشًا قائلًا: هو في حاجة بربع جنيه ده إتلغى؟، وشاركه في الرأي أحمد صبرى، "عامل" مؤكدًا أن كثيرًا من محلات البقالة ترفض أخذ الربع جنيه على اعتبار أنه ليس له وجود ولا قيمة، ولم يكن حال العملة الورقية بأفضل من المعدنية حيث أكد أبو إسلام "فواعلي" أن المواصلات الخاصة، ومعظم المحلات ترفض التعامل بالربع، والنصف جنيه، والجنيه الورقي ويقولون "ده إتلغى من زمان"، الحاجة زينات "ربة منزل"، قالت: "مفيش حاجة بربع جنيه، أقل حاجة حزمة الخضرة بنصف جنيه فضة، محدش بيرضى ياخد الورق أصل الدولة لغته من فترة"، عم جمال "صاحب محل" قال: "طالما أن العملة الصغيرة ملهاش لازمة الدولة تلغيها، ويكون أقل حاجة الخمسين قرش أو الجنيه".
 الجنيه المصري المتداول حاليا
 وأمام استياء المواطنين من تضخم العملة، ووجود العملات الصغيرة في أيديهم، دون أن يكون لها أي قيمة شرائية، وبات حظر تداولها من حيث الواقع الفعلي، دون أن يحرك ذلك للدولة ساكنًا، اتجهت "المصريون" إلى وزارة المالية لمعرفة السبب وراء وجود عملة متداولة، وليس لها أي قيمة شرائية، هذا فضلًا عن تكلفة إنتاجها، إلا أن الوزارة رفضت الإدلاء بأي معلومات تتعلق بالعملة، وقيمتها الشرائية، وحجم التضخم الذي أصابها،  مؤكدة بذلك إصرارها على مبدأ عدم الشفافية، وأنها لا تزال تسير بنفس خطى النظام السابق، وتطبيق قاعدته الراسخة أنه ليس من حق المواطنين معرفة ما يتعلق بشئونهم السياسية، والاقتصادية، وإنما يساقون كالقطيع على حسب ما ترتئيه الحكومة من سياسات اقتصادية وسياسية، إن كانت هناك رؤية موجودة بالفعل على أرض الواقع.
وكيل أول وزارة المالية السابق:
حكومة قنديل  ليس لديها رؤية وتتعامل مع الأزمات بالقطعة
  من جانبه اعتبر الدكتور سعيد عبد الخالق - وكيل أول وزارة المالية السابق- أن الحكومة الحالية ليست لديها أي رؤية واضحة، فلا توجد خطة لحل المشكلات، ومواجهة الأزمات التي تمثل تحديًا حقيقيًا للبلاد في المرحلة الراهنة والمستقبلية، لافتًا إلى أن الحكومة تتعامل مع الأزمات أولًا بأول، فحينما تنتهي من أزمة ما تظل مكتوفة الأيدي في انتظار الأزمة الجديدة، ثم تبدأ تفكر في الحلول، وأشار عبد الخالق إلى أن مصر ترزح تحت وطأة الدين بوجه عام سواء الخارجي أو الداخلي، وأكد وكيل أول وزارة المالية على ضرورة وجود العملات المساعدة للجنيه، وحتى ولو لم يكن لها أي قيمة شرائية، فضلًا عن تكلفتها العالية، وذلك بهدف تسهيل التعامل بها.
د/ أبو هنطش أحمد: كسور الجنيه ترتبط بنشاط الأسواق في البيع والشراء، وإلغاؤها يحتاج إلى تقييم واسع للوضع الاقتصادى
   فيما أوضح الدكتور أبو هنطش عبد المجيد أحمد -الخبير الاقتصادي بالأمم المتحدة- أن العملات المساعدة من فئة الخمسة، والعشرة قروش مرتبطة بالنشاط الاقتصادي نفسه شأنها في ذلك شأن العملة الأصلية، طالما أن التعامل بين المواطنين في عمليات البيع والشراء موجود فيه العملات المساعدة، والسلطات القائمة على الشأن النقدي تبيح التعامل بها، يصبح وجودها ضرورة، فهناك سلع بسيطة موجودة في الأسواق، ومازال سعرها الحقيقي يساوي هذه العملات المساعدة، إلى أن يحدث تغيير للنشاط الاقتصادي في أسعار البيع والشراء، لافتًا إلى أن أمر هذه العملات يحتاج إلى دراسة، وعملية تقييم واسعة لنشاط الأسواق الداخلية، وخاصة في الأسواق البسيطة، القيمة الحقيقية للعملة تتحدد بنشاط السوق في التعامل، وحجم التضخم، فعندما يزيد التضخم تزيد أسعار السلع، وتصبح هذه العملات بلا قيمة
أحمد آدم: قيمة الجنيه انخفضت انخفاضًا كبيرًا بسبب شلة جمال مبارك التى تخطط لإيقاع البلاد في كارثة اقتصادية
   وأشار أحمد آدم -الخبير المصرفي- إلى أنه عندما يبلغ التضخم مداه، وتفقد العملة قيمتها، فنصبح أمام أحد أمرين: إما تغيير الاسم، أو تصدر فئات جديدة لم تكن موجودة قبل ذلك، تكون أعلى، نحن على سبيل المثال في طريقنا لإصدار فئة الخمسمائة، وهذا يعني تخفيض قيمة الجنيه، مشيرًا إلى أن التضخم بلغ ذروته، التي أرجعها الخبير المصرفي إلى سياسات البنك المركزي، الذي تدخل في إدارة السياسة النقدية، منذ قدوم شلة جمال مبارك وعلى رأسها الوزير السابق محمود محي الدين، موضحًا أنه لم تكن لدى البنك المركزي أية خبرات عن إدارة السياسة النقدية، فكان من الطبيعي، والمؤكد أن يقود البلاد لهوة، ومنزلق في منتهى الخطورة، وبالفعل الإدارة النقدية غير السليمة أدت إلى تآكل ودائع العملاء، ونضبت السيولة التي كانت موجودة داخل البنوك، وبدأ البنك المركزي يعالج أخطاءه في إدارة البنوك نتيجة لنضوب السيولة، بأنه بدأ يطبع نقدية، فبلغ إجمالي ما تم طباعته من بعد الثورة وحتى نهاية يوليو الماضي 56 مليار جنيه، على حين أن الاقتصاد المصري بأكمله حتى عام 2004 كان إجمالي النقد المتداول والذي يدير الشأن الاقتصادي المصري 55 مليارًا، فما تم طبعه خلال عام ونصف بلغ 56 مليار جنيه يمثل كارثة حقيقية، فمع طبع النقود انخفضت القيمة الحقيقية للجنيه انخفاضًا كبيرًا، فمن المعروف أنه يتم تحديد قيمة الجنيه من خلال قيمته أمام الدولار، حينما يكون هناك تحرير لسعر الصرف، وهذا ليس موجودًا في مصر، فنحن نتبع سياسة سعر الصرف المدار، بمعني أن البنك المركزي يتدخل كل فترة، ويضخ من الاحتياطيات حتى يحدد سعر معين للجنيه، ومن هنا فقد انخفضت القيمة الحقيقية للجنيه، وبالتالي بدأ البنك المركزي يفكر في طباعة فئة الخمسمائة جنيه، ومن ثم أصبحت العملات المساعدة من فئة الخمسة قروش وحتى الخمسة والعشرين لم يعد لها أي قيمة حقيقية، كذلك العملات الورقية المعاونة ثابتة منذ فترة طويلة جدًا وهى النصف جنيه والجنيه، وهذه بدأت تنضب، وتتلاشى، ووصف الخبير الاقتصادي أن الأمر بهذا الشكل بات في منتهى الخطورة، وحكومة قنديل لا تختلف كثيرًا عن حكومات النظام السابق، مؤكدًا  أن وزارة المالية ما زالت تعيش في جلباب الماضي، وتخطط لإعلان إفلاس مصر، بسبب بقاء القيادات القديمة التي وضعها النظام السابق، التي ترفض مجرد الالتفات لأي رؤى إصلاحية، فما زالت باقية بنفس قياداتها التي أتى بها جمال مبارك، ولا تريد إصلاح البلاد اقتصاديًا وتصر على المضي قدمًا بنفس خطى النظام السابق، بنفس سياسته الفاسدة، وتدير الاقتصاد بنفس السياسات التي ثبت فشلها، وكانت سببًا في نضوب السيولة، وتآكل الاحتياطيات، ولم يعد أمامنا سوى الاقتراض من الخارج لسد عجز الموازنة، بعد عجز البنوك عن ذلك بسبب السياسات التي وصفها بالفاشلة، مضيفًا أن الحلول ممكنة، والأطروحات موجودة، لكن هناك إصرارًا مريبًا لدى وزارة المالية على دخول البلاد في كارثة حقيقية، مشددًا على ضرورة تغيير قيادتها، حتى يثري الإصلاح الاقتصادي، وتنفيذ الاستراتيجيات الجديدة.

لغات مصر

 

اللغة الرسمية
 
اللغة الرسمية في مصر هي العربية القياسية، وهي أيضًا الأكثر استخدامًا في معظم وسائل الإعلام المكتوبة. اللهجة المصرية هي اللغة المحكية. الإنجليزية والفرنسية هما أيضًا لغتين شائعتين ومستخدمتين في أوساط الأعمال والتعليم.
 
اللغات المصرية المندثرة
 
اللغات المصرية (المعروفة أيضاً باسم اللغات القبطو-مصرية) تحتوي على المصرية القديمة والقبطية، وهي تكوّن فرع منفصل ضمن عائلة اللغات الأفرو-آسيوية. اللغة المصرية هي من أوائل اللغات المكتوبة، وتم التعرف عليها من النقوش الهيروغليفية المحفوظة على الآثار وألواح من ورق البردي.
 
اللهجات العربية
 
دخلت اللغة العربية إلى مصر في القرن السابع ميلاديًا، وقد أصبحت العربية اللغة المحكية الحديثة للمصريين. وسط اللهجات العربية العديدة، أقلية عربية بدوية تتحدث اللهجة البدوية، ومعظمها في شبه جزيرة سيناء. اللهجة الصعيدية أيضًا يتحدثها أهل الصغيد وبعض أهل السودانيين.
 
اللغات البربرية
 
اللغات البربرية تتمثل في الـ "سيوي" (أي اللغة السيوية)، التي يتحدثها بعض اهالي واحة سيوة.
 
اللغات النوبية
 
في وادي النيل في الصعيد، من قنا وإدفو وأبوسنبل وكوم امبو وأسوان. تنتمي اللغة النوبية إلى مجموعة اللغات النيلية الصحراوية. وتنقسم إلى عدة لهجات منها في مصر وفي حلفا شمال السودان الكنزية والفادكية والمتكية (فدكي-متكي-كنزي) وفي شمال السودان المحسية والدنقلاوية.ويتحدث النوبيون العربية المصرية إلى جانب اللغة النوبية.تكتب اللغة النوبية بالأحرف القبطية القديمة أو بالأحرف الإغريقية.واشهر المخطوطات باللغة النوبية هي مخطوطات القديس مينا اللغة النوبية منتشرة أيضاً في شمال السودان في المناطق الواقعة علي الحدود مع مصر
 
واستخدمت اللغة النوبية كشفرة سرية في الاتصالات بين القيادات أثناء حرب أكتوبر.
 
لغات أخرى
 
هناك أيضًا متحدثي للغة اليونانية في الإسكندرية ومتحدثي الأرمينية، معظمهم في القاهرة.

 

مناخ مصر

المناخ 
يتأثر مناخ مصر بعدة عوامل أهمها الموقع ومظاهر السطح والنظام العام للضغط والمنخفضات الجوية والمسطحات المائية ، حيث ساعد ذلك كله علي تقسيم مصر إلي عدة أقاليم مناخية متميزة فتقع مصر فى الإقليم المداري الجاف فيما عدا الأطراف الشمالية التي تدخل فى المنطقة المعتدلة الدفيئة التي تتمتع بمناخ شبيه بإقليم البحر المتوسط الذي يتميز بالحرارة والجفاف فى أشهر الصيف وبالاعتدال فى الشتاء مع سقوط أمطار قليلة تتزايد علي الساحل .
 
 مناخ مصر يمكن تمييزه في فصلين مناخيين هما فصل الصيف الجاف الحار ويمتد بين شهري مايو واكتوبر وفصل الشتاء المعتدل قليل الامطار ويمتد بين شهري نوفمبر وأبريل. 
  تبلغ درجات الحرارة في شهر يناير على النحو التالي :
•  الصغرى من 9 – 11 العظمى من 20 – 24
• أما شهري يوليو وأغسطس فتكون الصغرى من 21 – 25 درجة مئوية والعظمى من 37 – 42 درجة مئوية

تاريخ القاهرة الإسلامي

 

تعد مدينة "القاهرة" من أكثر المدن الإسلامية التي استأثرت بالكتابة والتأريخ؛ نظرا لأن عمر "القاهرة" يزيد على الألف عام بكثير؛ فشواهد التاريخ تؤكد أن مكان هذه المدينة كان عاصمة لمصر في أغلب فترات تاريخها؛ ففي تاريخ مصر الممتد عبر حوالي 50 قرنا كانت القاهرة بمعناها الواسع هي عاصمة مصر؛ إذ يرجع البعض اتخاذ "القاهرة" عاصمة إلى سنة 98 ميلادية عندما بني حصن "بابليون" الذي ما تزال بقاياه موجودة حتى الآن، حيث أقيم هذا الحصن للدفاع عن الوجهين القبلي والبحري، وعندما جاء "عمرو بن العاص" لفتح مصر أقام عاصمته الإسلامية الجديدة "الفسطاط" بالقرب من ذلك الحصن، والتي كانت تعرف بمدينة مصر، والمعروف أن نشأة "الفسطاط" كان على غرار المدن التي ينشئها سكان البادية، فكانت أشبه بالحضر البدوي وكانت تشبه إلى حد كبير تخطيط "المدينة المنورة"، حيث حدد مخططوها -الذين لم يكن بينهم مهندس- مواقع لكل قبيلة من تلك القبائل التي شاركت في الفتح واستوطنت مصر بذراريها، والذين عرفوا فيما بعد بأهل مصر.
 
وكان تنسيق "الفسطاط" يقوم على إعطاء كل قبيلة قطعة من الأرض تقيم فيها مساكنها ويفصل بينها وبين غيرها مساحة من الأرض الفضاء التي طواها فيما بعد التوسع العمراني الذي زحف على هذه الفراغات، ويلاحظ أن العرب المسلمين الفاتحين تركوا مساحة بينهم وبين النهر كانت تسرح فيها دوابهم؛ كانت تسمى "المراغة" وهو ما يكشف عن وعي حضاري لدى المسلمين الأوائل في عدم البناء على حواف الأنهار والشواطئ حتى لا يحرموا غيرهم من الهواء النقي وحتى لا يحرموا أنفسهم ودوابهم من المساحات الخضراء التي تعد سلة الطعام للمدن في ذلك الوقت لصعوبة المواصلات وغياب الأمن في بعض المناطق، يقول مؤرخ مصر الكبير "ابن عبد الحكم"، "وقد كان المسلمون حين اختطوا تركوا بينهم وبين البحر (النيل) والحصن (بابليون) فضاء لتفريق دوابهم وتأديبها"، وظلت "الفسطاط" قائمة مزدهرة على اختلاف درجات هذا الازدهار حتى أحرقها الوزير الفاطمي "شاور" عند قدوم حملة "أموري" الصليبية.
 
ثم تطورت هذه العاصمة بإنشاء مدينة "العسكر" التي يعد موقعها الحالي منطقة "زينهم" التي أقامها "صالح بن علي" أول وال للعباسيين في مصر سنة (133هـ=750م) وكانت في البداية مقصورة على الجنود العباسيين، ولعل هذا السبب الذي جعل الناس يطلقون عليها "العسكر"، واستمر ذلك الحال حتى جاء "السري بن الحكم" واليا على مصر عام (201هـ=816م) فأذن للناس بالبناء فتهافت الناس على البناء بالقرب من مقر الحكم ونمت المدينة حتى اتصلت بالفسطاط.
 
مسجد أحمد بن طولون
ثم نشأت "القطائع" التي ابتناها "أحمد بن طولون" سنة (256هـ=869م) مؤسس "الدولة    الطولونية" التي استمرت 38 عاما، وسميت بهذا الاسم لأن "ابنطولون" قطع الأراضي فيهاومنح كل قطيعة (وهي تشبه الشارع أو الحارة في عصرنا الحالي) إلى طائفة من القوم، فكانت هناك "قطيعة النوبة" و"الروم" وغيرهما، وازدهرت "القطائع" في عهد "ابن طولون" وابنه "خمارويه"، وأقام فيها "ابن طولون" جامعه الشهير الذي ما زال قائما حتى الآن، ثم تعرضت المدينة للتخريب بعد هزيمة "الطولونيين" أمام العباسيين عند "تنيس" سنة (292هـ=904م)، وذكر بعض المؤرخين أنه أحرق بها حوالي مائة ألف بيت، يقول "المقريزي": "إن القطائع قد زالت آثارها ولم يبق لها رسم يعرف".
 
القاهرة في عصور مختلفة
 
أسوار القاهرة الفاطمية
و"القاهرة" هي المدينة التي أنشأها القائد الفاطمي "جوهر الصقلي" سنة (358هـ=969م) شمالي مدينة "الفسطاط" وبناها في ثلاث سنوات وأطلق عليها اسم "المنصورية" ثم جاء الخليفة "المعز لدين الله الفاطمي" وجعلها عاصمة لدولته، وسماها "القاهرة"، وكانت مساحتها على حوالي 340 فدانا، وعندما انتهت "الدولة الفاطمية" على يد "صلاح الدين الأيوبي" سنة (567هـ=1171م)، وأقام مكانها "الدولة الأيوبية" التي استمرت 82 عاما حتى عام (648هـ=1250م) حدث تطور كبير في "القاهرة"، فبعد أن كانت المدينة ملكية خاصة للخلفاء أباحها "صلاح الدين" للخاصة والعامة، وأنشأ فيها عمارات جديدة فزادت اتساعا، ولعل أهم ما أنشأه كان "قلعة الجبل" لتكون حصنا له يعتصم به من أعدائه الداخليين والخارجيين، وقد وكل عمارتها إلى "بهاء الدين قراقوش"، كما بنى سورا جديدا للقاهرة سنة (572هـ=1176م)، وبنى قناطر الجيزة؛ غير أنه توفي قبل أن يكمل بعض هذه المباني الضخمة، وقد استخدم "قراقوش" الصليبين في بناء القلعة والسور، وأول خريطة يعتد بها للقلعة جاءت مع "الحملة الفرنسية" أي بعد بناء القلعة بحوالي ستمائة عام.
 
مسجد السلطان الناصر أحمد بن قلاوون
أما "الدولة المملوكية" التي بدأت سنة (648هـ=1250م) فقد شهدت اتساعا في "القاهرة" فأنشأت عددا من الآثار ما تزال قائمة حتى الآن، وأنشأت بعض المناطق الجديدة مثل ما يسمى حاليا "باب اللوق" التي سكنها عدد من فرسان التتر الذين أسلموا وبني عدد من المساجد والأسبلة، إلا أن عهد السلطان "محمد بن قلاوون" كان الأبرز في العمارة المملوكية.
 
أما "القاهرة" في "الدولة العثمانية" التي بدأت في مصر بعد هزيمة المماليك في معركة "الريدانية" سنة (923هـ=1517م) فقد بدأت تشهد عصرا جديدا، كذلك "الحملة الفرنسية" على مصر سنة (1213هـ=1798م) التي استمرت ثلاث سنوات والتي رسمت خرائط مهمة للقاهرة إضافة إلى عدد كبير من الرسوم التي تصور الحياة في تلك المدينة، والتي ضمها كتاب "وصف مصر" .
 
مسجد محمد على بالقلعة
وتأتي "القاهرة" في عصر "أسرة محمد علي" لتشكل ملمحا جديدا ما زال كثير من آثاره باقية حتى الآن، والذي بدأ من سنة (1220هـ=1805م) حتى قيام حركة يوليو 1952م حيث بلغت درجة كبيرة في الاتساع في عهد الخديوي "إسماعيل" ووصلت مساحتها إلى ألف فدان كما يذكر "علي مبارك" في خططه، حيث أضيف إلى المدينة حي "الإسماعيلية" (التحرير حاليا)، وفي سنة (1265هـ=1849) بدأت المدينة تشهد بعض مشاريع البنية الأساسية، مثل مشروع توزيع المياه باستعمال المواسير وتوزيعها داخل البلد، وبعض مشاريع الإضاءة، ويعد "محمد علي باشا" أول من أدخل العمارة الغربية إلى "القاهرة"، فأحضر بعض المهندسين الغربيين وبنوا له "سراي القلعة" و"سراي شبرا" و"سراي الأزبكية"، ثم بنى ابنه "إبراهيم باشا" "قصر القبة"، وفي عهد "الخديوي إسماعيل" أنشئ "كوبري قصر النيل"، وأنشئت "حديقة الحيوان" على مساحة 30 فدانا، وعدد من السرايات منها "سراي عابدين"، كما رصفت بعض الطرق ومدت خطوط السكك الحديدية والهاتف وأنشئت المدارس الحديثة.
 
أما "القاهرة" في عهد الثورة وما جاء بعدها حتى الآن فقد شهدت تطورات كبيرة، فزادت مساحتها بدرجة كبيرة وأضيفت إليها أحياء ومدن جديدة تزيد مساحة بعض هذه المدن عن 400 كيلومتر مثل مدينة السادس من أكتوبر، كما شهدت زيادة كبيرة في عدد الكباري، واتساع مشروع مترو الأنفاق، وازداد عدد سكانها.. وما زال التاريخ يسجل أحداث القاهرة في الزمان والمكان.

تاريخ العصر القبطي بمصر

 

دخلت المسيحية مصر فى منتصف القرن الأول الميلادى ، ومع دخول القديس مرقس الإسكندرية عام 65 م تأسست أول كنيسة قبطية فى مصر.
كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية 
وقد لاقى المسيحيون فى أواخر القرن الثالث الميلادى الإضطهاد على يد الإمبراطور دقلديانوس وقد اطلق على هذه الفترة عصر الشهداء لكثرة من استشهد فيها من الأقباط . واتخذ القبط من السنة التى اعتلى فيها دقلديانوس العرش ( عام 284 م) بداية للتقويم القبطى .
 
ومن أبرز مظاهر هذا العصر انتشار نزعة الزهد بين المسيحيين والتى نتج عنها قيام الرهبنة وإنشاء الأديرة العديدة فى جميع أنحاء مصر.
نهضت العمارة القبطية بروح الفن الفرعونى القديم وأكملت حلقة من حلقات الفن المتصلة منذ الحضارة الفرعونية والحضارة اليونانية والرومانية بمصر، وتُعد الكنائس التى شيدت فى القرن الخامس الميلادى نموذجاً للعمارة والفن القبطى .
الكنيسة المعلقة 
وكان التصوير السائد فى العصر القبطى امتداداً للطريقة التى تواترت من العصور السابقة فى مصر وهى التصوير بألوان الاكاسيد "الفرسك" على الحوائط المغطاة بطبقة من الجبس .
ومثلما عرف المصريون القدماء الموسيقى نشأ فى العصر القبطى فى مصر فن موسيقى كنسى ليساير النزعة الفنية الموسيقية للأنغام المصرية القديمة وما زالت الألحان التى تعزف فى الكنيسة القبطية حالياً تحمل أسماء فرعونية مثل "اللحن السنجارى" وكذلك " اللحن الاتربينى" .

أبواب القاهرة الفاطمية

 

 
أبواب القاهرة الفاطمية
1-باب النصر
 
وهو أول باب أقامة الأمير " بدر الجمالي " – وزير الخليفة " المستنصر بالله " الفاطمي – في الأسوار الجديدة. وقد بدأ البناء في سنة 480ه/1087 م كما هو مسجل في نقش كتابي منحوت على الحجر ، نصه : (بدئ بعملة في محرم سنة ثمانين وأربعمائة).
 
ويعد بناء هذا الباب من أنفس الأبنية الحربية الباقية بمصر الإسلامية ؛فالواجهة تتكون من بدنتين مربعتين ، وهما مستطيلتا القاعدة ، وبارزتان خارج البوابة وخارج الأسوار ، منا نقُشت عليهما من الحجر أشكال تمثل بعض آلات الحرب من سيوف وتروس وتزودنا بفكرة واضحة عن أشكال آلات الحرب وقت ذاك .
 
ويتوسط البدنتين باب مرتفع ، به فتحة من أعلاه كي تصُب منها المواد الحارقة على من يحاول اقتحامه ، ويعلوها شريط من الكتابات يحيط بالبدنتين .
 
وينقسم ارتفاع كل من البدنتين إلى 3 طوابق ، يتراجع كل منها تراجعا خفيفا عن الطابق السفلى .
 
 
 
2- باب الفتوح 
بُنى هذا الباب سنة 480 هـ /1087 م ، وقد أنشأ "بدر الجمالي " بين هذا الباب وباب النصر سور يصل بينهما بطرق وسراديب .
 
ويتكون هذا الباب من برجين مستدرين يتوسطان المدخل ، وتوجد جانبي البرجين طاقتان كبيرتان ، وتوجد أعلى المدخل كوابيل على هيئة كبش بقرنين . 
 
ويتصل باب النصر بباب الفتوح بطريقين ، أحداهما فوق السور ، والأخر من تحت السور .
 
 
 
3- باب زويلة 
تم بناء هذا الباب أيضا في عهد الخليفة الفاطمي " المستنصر بالله " عام 484 هـ /1091 م .
ويعتبر هذا الباب ثالث الأبواب الباقية من أبواب القاهرة الفاطمية ، وسُمى هكذا نسبة الى قبيلة (زويلة) من قبائل البربر التي جاءت مع جيش " جوهر الصقلي " من المغرب .
 
وباب زويلة يشبهه إلى حد كبير باب الفتوح ، حيث يتكون من بوابة مرتفعة وعلى جانبيها برجان عظيمان مقوسان عند القاعدة وأكثر استدارة من برجي باب الفتوح .
 
يشغل باب زويلة مساحة مربعة تقريبا ، ويربط بين البرجيين ممر مسقوف ، وفى عهد " المماليك" تم تعلية هذا الباب واصلاحة ، هذا علاوة على أن البرجيين تعلوهما حاليا مئذنتا مسجد الملك (( المؤيد شيخ )) الملاصق لباب زويلة .
 
ومن الأحداث المشهورة والمرتبطة بباب زويلة هي شنق المملوكي " طومان باى " الذي قتلة السلطان العثماني " سليم الأول " عند دخوله القاهرة ، وعلق رأسه على باب زويلة ؟

الاجازات الرسمية بالدولة

 

الاجازة

التاريخ

عيد الميلاد للشرقيين

7 يناير

عيد الشرطة

25 يناير

عيد ثورة 25 يناير 2011

 25 يناير

عيد رأس السنة الهجرية

1 محرم

المولد النبوى الشريف

12 ربيع الأول

عيد تحرير سيناء

   25 إبريل

عيد العمال

 1 مايو

عيد الثورة

 23 يوليو

عيد القوات المسلحة

 6 أكتوبر

عيد الفطر المبارك

1 شوال - 3 شوال

وقفة عيد الأضحى المبارك

9 من ذو الحجة

عيد الأضحى المبارك

10-13 من ذو الحجة

عيد شم النسيم

   أبريل

 

 

نبذة عن تاريخ القاهرة وشوارعها

 

 

 

كانت مدينة القاهرة ملتقا للتجارة بين الشرق والغرب ، ونظرا لموقعها الجغرافي ، فهي تعتبر أفضل نقطة بين الشرق والغرب ، وتعتبر القاهرة مركز مصر الاقتصادي والسياسي والادارى والثقافي والتربوي والعسكري والتاريخي فضلا عن كونها مركزا للتسلية والترفية والنقل ،ويمكننا القول انه ما من أمر يحصل فى مصر ولا يحصل فى القاهرة .

لقد سميت مدينة القاهرة فى الماضى بعدة اسماء ، حيث كانت تعرف فى قديم الزمان باسم مدينة (اون)وسميت ايضا بمدينة هليوبليس (كلمة يونانية تعنى مدينة الشمس)من قبل الاغريق . وكانت مدينة أون مركز عبادة الإله ري إله الشمس وكان ذلك حوالى سنة 2500 قبل الميلاد .

ولكن بعد بروز مدينة ثيبا فقدت مدينة أون عظمتها وان بقت مركزا مهما للإمبراطورية الفرعونية ، اما اليوم فإن النصب التاريخى موجود فى هليوبليس (مصر الجديدة حاليا)، وهى منطقة حديثة فى القاهرة تشير الى الموقع القديم للمدينة التاريخية أون .

الأهرامات

ويعتقد ان هناك مدينة اخرى نمت وتطورت وذلك فى منطقة الاهرامات وذلك لانه كان مكان تجمع العمال الذين بنوا الاهرامات بين السنة 2700 وسنة 2500 قبل الميلاد ، ولكن للاسف لا يوجد اثر لهذة المدينة الان .

ثم بعد ذلك قام الفرس بهدم مدينة هليوبليس سنة 525 قبل الميلاد انقطع التاريخ الطويل لمدة الف سنة . ثم قام الاغريق أو اليونانيون الذين جاؤوا الى مصر بعد الفرس بنقل العاصمة من هليوبليس الى الاسكندرية ، وبذلك تركزت اهمية مصر من افريقيا الى شواطىء البحر المتوسط.

ومنذ ذلك الوقت بدأت مصر فى الاتصال بالعالم الخارجى ، حيث ان أثينا كانت قرية بينما اصبحت مدينة الاسكندرية عاصمة الامبراطورية الاغريقية .

وبعد الف عام من ذلك التاريخ دخل عمرو بن العاص مصر ليصبح اول فاتح لمصر وقام بتاسيس مدينة الفسطاط التى تعتبر اساس القاهرة الحديثة .

حصن بابليون

كما ان مدينة الفسطاط معروفة حتى الان لدى المصريين باسم مصر القديمة حيث انها تمثل اقدم جزء فى المدينة حيث قام الفرس ببناء قلعة عسكرية فى تلك النقطة الاستراتيجية على النيل ، وقام الرومان بعدهم بتحصين تلك القلعة التى تعرف باسم بابليون او بابل . وفى سنة 969 ميلادية قام الفاطميون القادمون من دول المغرب العربى وأسسوا عاصمتهم فيها التى اطلقوا عليها اسم القاهرة أى المنتصرة .

 

شوارع القاهرة

·         شارع التحرير

يصل شارع التحرير بين ميدان الجمهورية وميدان الدقى ، وقد وسع شارع التحرير من ميدان كوبرى الجلاء الى خط سكة حديد الوجة القبلى ببولاق الدكرور ، وقسم الى قسمين أحدهما للسيارات الذاهبة ، والآخر للآيبة ويتوسطة جزر صغيرة لتسهيل العبور ، ويتفرع من شارع التحرير عدة طريق إلى اليمين وإلى اليسار .

·         شارع 26 يوليو

عرف شارع 26 يوليو سابقا بشارع بولاق ، ثم سمى بشارع فؤاد الأول ويبدا شارع 26 يوليو من ميدان الخذندار ثم يسلك حديقة الازبكية ، ويتمد بدار القضاء العالى ، فجمعية الإسعاف ، فمسجد أبى العلاء فكوبرى 26 يوليو ، ثم يخترق حى الزمالك مارا بنادى ضباط الجيش ثم كوبرى الزمالك ثم يخترق حى المهندسين عن طريق محور 26 يوليو ويمتد حتى مدينة 6 اكتوبر ، وسبب تسمية هذا الشارع هو ان الملك فاروق قد غادر الاسكندرية فى 26 يوليو بعد ثورة 23 يوليو 1952 لذلك فقد قرر تسمية الشارع بهذا الاسم .

·         شارع الجيش

تم افتتاح شارع الجيش فى اول الثلاثينات وقد سمى أولا بشارع الامير فاروق ثم استبدل فى الأيام الأولى من ثورة 23 يوليو باسم شارع الجيش ، ويبدأ شارع الجيش من شمال ميدان العتبة الخضراء ويخترق حى باب الشعرية الى ان يصل الى مسجد الشعراتى عند ميدان كبير ملتقيا بشارع الخليج المصرى (بورسعيد)، ثم يستأنف إمتداده الى ميدان الجيش فى أول حى العباسية ، وكان يطل عليه سبيل العباسية .

·         شارع رمسيس

يعتبر شارع رمسيس من أطول شوارع القاهرة الحديثة بعد شارع الكورنيش ، يبدأ شارع رمسيس من مبنى المتحف المصرى فى شمال ميدان التحرير ، ويمر بحى معروف ، وبولاق حتى يتقاطع مع شارع 26 يوليو عند دار القضاء العالى ومبنى جمعية الاسعاف ويواصل سيره مارا بمنى سنترال رمسيس (مصلحة التليفونات سابقا)، ونقابة المهندسين ، ومستشفى الهلال الاحمر ، وعمارة رمسيس ، ثم يصب فى ميدان رمسيس (محطة مصر)ومحطة مترو حسنى مبارك ، ، ويستأنف الشارع سيرة موازيا لخط السكة الحديدة (مصر - الاسكندرية)مارا بأحياء الفجالة ، وغمرة والسكاكينى حتى يتقاطع مع شارعى احمد سعيد ومصر والسودان ، ومن ثم يتجه إلى العباسية مارا بكلية الطب (جامعة عين شمس)، وضريح أحمد ماهر والنقراشى .

·         شارع الخليفة المأمون

يوجد شارع الخليفة المامون فى القسم الشمالى من القاهرة يبدأ من نفق العباسية ويمر بالثكنات ، وكلية الآداب (جامعة عين شمس)، ومسجد القوات المسلحة ، والمستشفى العسكرى ، وكلية الأركان .........الخ ، اطلق على القسم الجنوبى منه شارع 23 يوليو فى فاتحة أيام الثورة .

·         شارع شبرا

يعد شارع شبرا من أشهر شوارع القاهرة ويبدأ هذا الشارع من ميدان رمسيس وينتهى فى شبرا الخيمة ، تم افتتاح هذا الشارع سنة 1808 حينما أنشأ محمد على قصر شبرا بقرية شبرا الخيمة فى شمال فم الترعة الاسماعيلية ، ليكون طريقا بين القاهرة وهذا القصر الذى اشتهر بحداثقة ونافوراته وأقيم على جانبية الأشجار المظلة من اللبخ والجميز ، وكان هذا الشارع سابقا يعرف بأسم جسر شبرا

·         شارع صلاح سالم

يعد شارع صلاح سالم من اهم شوارع القاهرة وذلك بسبب انه يعتبر الواجهة لمدينة القاهرة وذلك لارتباطة بمطار القاهرة الدولى ، وقد تم استحداث هذا الشارع فى أوائل الستنيات وسمى باسم الثائر صلاح سالم ، وتم شق هذا الشارع فى صحراء العباسية مبتدئا من مطار القاهرة الدولى مرورا بمصر الجديدة ومدينة نصر وثكنات الجيش والدراسة حتى يصل الى القلعة ، وهذا الشارع له اتجاهان احدهما لحركة الذهاب والآخر للآياب .

·         شارع العباسية

يذكر ان شارع العباسية هو احد شوارع القاهرة التى افتتحت فى أواخر القرن الـ 19 ويبدأ هذا الشارع من ميدان الجيش وينتهى عند نفق العباسية حيث يبدأ شارع 23 يوليو ، تقوم على جانبية البيوت والعمائر الكبيرة ، وبه عدة مدارس ثانوية واعدادية وابتدائية (مدرسة الحسينية ومدرسة اسماعيل البقانى ومدرسة العباسية الثانوية بنات)، يتفرع من هذا الشارع عدة شوارع هامة تؤدى إلى العباسية الشرقية وكان يعد الى وقت قريب من أحياء القاهرة الأنيقة وبهذا الحى عدة مستشفيات .

·         شارع عبد العزيز

أنشئ شارع عبدالعزيز فى ايام الخديوى اسماعيل وسمى باسم الخليفة السلطان عبدالعزيز حينما زار مصر وهو يمتد من العتبة الخضراء وينتهى بميدان الجمهورية (عابدين سابقا)، ويعتبر هذا الشارع من اهم الشوارع التجارية فى القاهرة حيث كان هذا الشارع من فترة قريبة اكبر سوق لبيع الاجهزة الالكترونية فى القاهرة ثم تحول هذا الشارع حديثا الى محلات لبيع اجهزة المحمول .

·         شارع الفجالة

يبدأ شارع الفجالة من آخر شارع الزعفران وأول شارع باب الشعرية وينتهى عند قسم شرطة باب الحديد (هدم عام 1957)وان يقع الى يسار الداخل الى الشارع من ناحية شارع كلوب بك طوله حوالى 1150 مترا ، وبأولة مسجد سيدى على المنشلى بالقرب من مسجد الدشطوطى، يذكر ان شارع الفجالة معروف بتواجد اكبر عدد من مكتبات القاهرة .

·         شارع القصر العيني

يبدأ شارع القصر العينى من ميدان التحرير وينتهى عند ميدان فم الخليج ، ويمر بعدة مبانى حكومية ، ولقد تم افتتاح هذا الشارع فى القرن الـ 19 ، وتقطعة عدة طرق جانبية منها شارع الشيخ ريحان ، وشارع المبتديان ، وشارع امين سامى ، وشارع الديوان ، شارع الدكتور حندوسة ، وكان يسير فى هذا الشارع ترام القاهرة ويمكنك ان تلاحظ هذا من خلال فيلم (لا تشرب الدواء الذى ارسلت ابنتك اليه الدواء فيه سم قاتل)حيث سوف تجد الطفلة تسير من ميدان العتبة الى دير النحاس (الملك الصالح)عبر شارع القصر العينى .

اهم المبانى التى توجد فى الشارع :

 •  مجمع التحرير .

 •  مؤسسة التعاون للبترول .

 •  دار الحكمة (نقابة الاطباء).

 •  مستشفى القصر العينى .

 •  معهد التغذية .

 •  معهد السرطان .

 •  الجامعة الامريكية .

 •  المجمع العلمى المصرى .

 •  الجمعية الجغرافية المصرية .

 •  وزارة الرى .

 •  مجلس الوزارء .

 •  وزارة البحث العلمى .

 •  القنصلية السعودية بالقاهرة

 •  معهد التعاون.

 •  معهد الدراسات العربية .

 

·         شارع قصر النيل

يعتبر شارع قصر النيل احد شوارع قلب القاهرة ومنطقة وسط البلد ، يبدأ شارع قصر النيل من ميدان التحرير ، مرورا بيمدان طلعت حرب (سليمان باشا سابقا)، ثم ميدان مصطفى كامل (سوارس سابقا)، وينتهى بميدان الأوبرا ، عند مسجد كيخيا ، وقد شيدت على جانبية المبانى الحديثة والمتاجر ، وتنتشر فيه شركات السياحة ووكالات السفر وخطوط الطيران ، كذلك تنتشر فيه محلات الملابس والاحذية ، والمؤسسات والبنوك مثل البنك المركزى المصرى ، والبنك الاهلى ، وبنك الاسكندرية ، ومن اهم العمائر الموجودة فى هذا الشارع عمارة ايموبيليا .

·         شارع القلعة

كان شارع القلعة يعرف سابقا باسم شارع محمد على وقد تم افتتاح شارع القلعة عام 1872 ميلادية ويبدأ من ميدان العتبة الخضراء وينتهي عند جامع ومدرسة السلطان حسن ، وينتشر فى هذا الشارع محلات بيع الادوات الموسيقية ، وكان شارع القلعة فى منتصف القرن الماضى يتواجد فيه الفرق الموسيقية وفنانات الرقص الشرقى والعوالم ، وكان بأوله المقابر المعروفة باسم ترب الأزبكية ، وقد أزيلت مساجد ومبان قديمة عندما شق الشارع ، وهو يمر بعدة أحياء لمدينة القديمة ، أقيمت واجهات المنازل التى تشرف عليه فوق بوائك تظل المارة وتقيهم من حرارة الشمس ومياه الأمطار ، ومازالت بعضها باقية الى اليوم ، وهذا الشارع حافل بذكريات تاريخ القاهرة منذ منتصف القرن التاسع عشر حتى عام 1955 .

·         شارع كلوت بك

تم افتتاح شارع كلوت بك حوالى عام 1872 ، وقد سمى هذا الشارع باسم الطبيب كلوت بك مؤسس مدرسة طب القصر العينى على ايام محمد على ، ويبدأ من ميدان رمسيس عند رأس شارع الفجالة (شارع كامل صدقى اليوم)، وينتهى ميدان الخازندار عند الطرف الشمالى الغربى لحديقة الأزبكية ، أقيمت واجهات منازلة فوق بوائك جميلة وقد كان فى القرن 19 من أجمل شوارع القاهرة ، وينتشر فى هذا الشارع الفنادق والبنسيوهات الصغيرة

·         شارع كورنيش النيل

يعتبر شارع كورنيش النيل اهم واطول شوارع القاهرة ، وكانت تعرف المسافة التى تمتد من كوبرى قصر النيل إلى كوبرى المنيل (محمد على سابقا)باسم شارع القصر العالى ، وفى أيام ثورة 23 يوليو نزعت ملكية عدة مبانى تمتد من بولاق الى شبرا الخيمة ، وعلى هذا النحو أصبح الشارع الكبير ممتدا بين شبرا الخيمة إلى حلوان مارا بعدة مبانى ضخمة من اهم المبانى الموجودة فى هذا الشارع : 
 
• مبنى الاذاعة والتلفزيون

 •  دار المعارف .

 •  مبنى الحزب الوطنى .

 •  الكاتدرائية الانجيلية.

 •  فندق النيل هيلتون .

 •  جامعة الدول العربية .

 •  فندق سميراميس انتركونتنال .

 •  فندق فورسيزون نايل بلازا .

 •  فندق رمسيس هيلتون .

 •  فندق شبرد .

 •  السفارة البريطانية .

 •  سور مجرى العيون .

 •  فندق النيل .

 •  سفارة باكستان .

 •  قصر شريف صبرى .

 •  السفارة الايطالية .

 •  مستشفى القصر العينى .

 •  فندق سوفتيل المعادى .

 •  اكاديمية السادات .

 

·         شارع محمد فريد

يمتد شارع محمد فريد من شارع رمسيس وينتهى عند الناصرية مارا بميدان مصطفى كامل وميدان محمد فريد وحى عابدين ، ويقع شارع محمد فريد مكان الشاطئ الشرقى الأصلى لنهر النيل ، وكان هذا الشارع ينسب إلى عماد الدين غلام صلاح الدين الأيوبى ، أما محمد فريد فهو السياسى المصرى الذى خلف مصطفى كامل فى رئاسة الحزب الوطنى .

·         شارع مصر و السودان

يتفرع شارع مصر والسودان من شارع امتداد رمسيس عند مدرسة كلية البنات الامريكية مخترقا حى حدائق القبة حتى يصل الى القصر الجمهورى بالقبة ، كان هذا الشارع سابقا يعرف باسم شارع الملك ، وهو يواجه شارع احمد سعيد الموصل الى شارع العباسية .

·         شارع المبتديان

قام بوضع تخطيط شارع المبتديان الملك الناصر بن محمد بن قلاوون وأقام على جانبية القصور ، ويبدأ هذا الشارع من شارع القصر العينى الى السيدة زينب ، امام المدرسة السنية الثانوية للبنات ، وبه دارالعلوم ودار الهلال والبنك التجارى الدولى وكثير من المدارس ومستشفى المنيرة ويسكن فى هذا الشارع المذيع المصرى محمود سعد ، يعرف هذا الشارع حاليا باسم شارع محمد بك عز العرب .

·         شارع المعز لدين الله

يعتبر شارع المعز لدين الله بالقاهرة اكثر شوارع القاهرة ازدحاما بالآثار الإسلامية الجليلة وهو الشارع الأعظم فى القاهرة الفاطمية ، وقد قامت هيئة الاثار مؤخرا بتحويل هذا الشارع الى متحف مفتوح ، وقد اطلق عليه هذا الاسم المعز لدين الله فى عام 1937 م وذلك تكريما لمنشىء القاهرة ، ويبدا هذا الشارع من باب الفتوح حتى باب زويلة

اهم الشوارع المتقاطعة مع شارع المعز :

تعتبر اهم الشوراع التى تتقابل مع هذا الشارع هى شوراع امير الجيوش والنحاسين وبين القصرين والصاغة ، والاشرفية والعقادين والسكرية ، وقد قام المقريزى بوصف هذا الاحياء كاملة

أهم الاثار الموجودة فى هذا الشارع :

نبدا الزيارة من جهة الشمال ناحية السور الشمالى:

 •  باب الفتوح

 •  باب النصر

 •  جامع الحاكم بامر الله

 •  بيت السحيمى

 •  مسجد سليمان اغا السلحدار

 •  سبيل عبدالرحمن كتخدا

 •  سبيل محمد على بالنحاسين

 •  مسجد الظاهر برقوق

 •  مسجد الاشرف برسباى

 •  مسجد الغورى

 •  سبيل محمد على بالغورية

 •  سبيل نفيسة البيضا

 •  مسجد المؤيد

 •  وكالة الغورى

 •  مسجد الفكهانى

 •  مسجد الناصر محمد بن قلاوون

 •  قصر الامير بشتاك

 • متحف النسيج المصرى

 •  جامع الأقمر

 •  باب زويلة    

·          شارع الموسكي

تم افتتاح شارع الموسكى فى ايام محمد على ، ويبدأ شارع الموسكى من ميدان العتبة الخضراء بين شارعى الأزهر والجيش (الامير فاروق سابقا)، ثم يخترق حيا تجاريا ويزدحم بالمارة ويقطعه شارع بورسعيد (الخليج المصرى سابقا)، ويسمى امتداده شارع السكة الجديدة حتى ميدان الأزهر ومسجد الحسين ، أطلق عليه فى السنوات الاخيرة شارع القائد جوهر .

·         شارع النيل

يعتبر شارع النيل هو أحدث الشوارع التى نسقت بالجيزة وهذا الشارع كان موجودا قبل تنسيقه عام 1966 ، وكان يسير خط الترام الموصل الى الجيزة والأهرام ، وقد استغرق إعداد شارع النيل قرابة ستة أشهر وبلغت نفقاته 230 ألف جنية لإعادة الرصف وأعمال الإضاءة الجديدة ، وقد ساهم المهندسون العسكريون مساهمة فعالة فى إزالة الأشجار الضخمة التى كانت على شاطئ النيل وفى وسطه ، ويمتد هذا الشارع من كوبري الجلاء وينتهي عند كوبري الجلاء ثم كوبري الزمالك ، ويبلغ طول شارع النيل 2 كيلو ونصف متر وعرضه حاليا 40 مترا وعرض نهر الشارع 12 مترا فى كلا من الاتجاهين مقابل تسعة أمتار بعد التعديل ، وعرض الجزيرة الوسطى حاليا 1,75 مترا مقابل 22 مترا قبل التعديل والتى كانت مشغولة بأشجار الكافور ، وعرض الرصيف خمسة أمتار من الجانبين . 
وقد تم افتتاح شارع النيل بعد تنسيقه محافظ الجيزة حينذاك محمد احمد البلتاجي وذلك فى 5 أغسطس 1966 ، وساهمت شركة النيل العامة للإنشاء والرصف بكل جهدها فى انجاز المشروع فى زمن قصير ، بالإضافة الى ذلك فقد قامت الشركة بإقامة سور النيل وتكسيه جسره ، وتعديل المرافق من أنابيب المياه والمجارى والكهرباء ونقل بعض أعمدة التروللى باص الى مواقع جديدة .

·         شارع الهرم

كان هناك جسرا أمر بإنشائه صلاح الدين الأيوبى لينقل بوساطته احجار الأهرام الصغيرة ليبنى بها أسوار القاهرة والقلعة وقد قام بهذا العمل الجبار الوزير بهاء الدين قراقوش ، وقد اعتنى الخديوى اسماعيل تحويل هذا الجسر الى شارع حوالى عام 1864 م ، حينما زار السلطان عبدالعزيز الأول مصر فى أبريل 1863 ، وكانت تلك الزيارة سببا فى إصلاح هذا الجسر وجعله شارعا جميلا سمى بشارع الهرم وغرست فيه الاشجار على جانبيه ، ثم سارت عليه قطارات الترام حتى عام 1958 م ، فأعيد تخطيطه وأصبح طريقين فى اتجاهين مختلفين ونزعت منه قضبان الترام

 

 

 

متاحف القاهرة

 

المتحف الحربي

يقع هذا المتحف داخل قلعة صلاح الدين الايوبى ضمن مجموعة المتاحف الموجودة داخل قلعة صلاح الدين الايوبى بشارع صلاح سالم بحى الخليفة.

انشىء المتحف الحربى فى البداية فى عام 1927 فى شارع الشيخ بركات بقصر الدوبارة ، ثم انتقل الى القلعة عام 1948 ، يوضح المتحف مراحل تاريخ مصر الحربى منذ أقدم العصور حتى اليوم ، وقد أنشأ هذا المتحف العقيد عبدالرحمن زكى وافتتح رسميا فى عام 1949 م   

يضم الطابق الارضى للمتحف قاعة المجد وتعرض بها نماذج الأسلحة ووثائق وأنواط من عصور مختلفة ، وقاعة الازياء العسكرية، والمدفعية والأسلحة ، وفى الدور المسروق تعرض نماذج للعسكرية المصرية فى العصر الفرعونى وفى العصرين اليونانى والرومانى.

يتضمن هذا الطابق الجناح الاسلامى حيث يبرز الدور لعبته العسكرية فى العصر الاسلامى ، ثم هناك جناح العصر الحديث وقاعة الحملة الفرنسية وقاعة محمد على باشا وقاعة قناة السويس وقاعة السودان وقاعة اليمن والتى تبين دور الجيش المصرى فى الحرب على اليمن . وأخيرا يضم المتحف الجناح المعاصر والذى يضم قاعة ثورة يوليو 1952 وقاعة فلسطين وقاعة الشهداء وغيرها.

توجد هذه القاعه فى نهاية الزيارة للمتحف وتحتوى هذه الساحة على طائرات حربية استخدمت فى الحرب العالمية الثانية ، وحرب أكتوبر وبعض المدفعيات القديمة من عصر الدولة العثمانية.

 

المتحف القبطي

يقع المتحف القبطي بمصر القديمة فى مدينة الفسطاط التي بناها عمرو بن العاص بعد الفتح الإسلامي لمصر وتحديدا عند محطة مترو أنفاق ( مار جرجس) داخل حدود حصن بابليون والذي توجد بقاياه خلف مبنى المتحف ، وقد بدأ تشييده أيام الفرس ولكن حدثت عليه العديد من الإضافات فى عهد الإمبراطورين الرومانيين ( أغسطس) و ( تراجان ).

نبذة تاريخية عن المتحف

تم وضع حجر أساس المتحف القبطي مرقص سميكة باشا وذلك في عام 1910 ، وظل المتحف ملكا للبطركخانة حتى عام 1933 ثم انتقل بعد ذلك هذا المتحف الى ملكية الدولة المصرية ، ثم ألحقت به مكتبة         

تحتوى على بعض المخطوطات الدينية النفيسة. وقد تم تأسيس هذا المتحف بهدف حفظ مجموعة كبيرة تمثل الفن القبطى وآثارا اخرى يعود تاريخها الى الفترة الواقعة بين سنة 300 م وسنة 1000 م.

وقد قامت الرحلات الاستكشافية فى منطق سقارة بالكشف عن ديرين قديمين أحدهما للقديس ابولون والثانى للقديس جيرميا حيث المنبع الاصلى لكن لم يتم تزويد المتحف القبطى به.

معلومات عن المتحف

يجيب إلا نغفل دور العالم الفرنسي ماسبيرو الذي عمل على جمع أعمال الفن القبطي وخصص له قاعة فى المتحف ، وبعدها طالب مرقص باشا سميكة عام 1893 م بأن تضم مجموعة الآثار القبطية الى اهتمامات لجنة حفظ الآثار والفنون وجاهد حتى تمكن من إقامة المبنى الحالي للمتحف على ارض وقف تابعة للكنيسة القبطية ، وتم افتتاحه عام 1910 وتم تعيينه أول مدير للمتحف وظل المتحف القبطى تابعا للبطريركية القبطية حتى عام 1931 الى أن أصبح تابعا لوزارة الثقافة ، ثم تابع سميكة باشا جمع القطع النادرة من الكنائس القديمة والأديرة الأثرية وقصور الأغنياء المسيحيين وفى عام 1947 قام بإنشاء جناح ثان للمتحف يتكون من طابقين.

وفى عام 1966 تم إغلاق الجناح القديم لترميمه ثم أعيد افتتاحه فى عام 1984 ، ولكن تم إغلاق المتحف مرة أخرى بعد زلزال أكتوبر 1992 ، وتمت إعادة ترميمه.

أما أهم الإضافات التى دخلت على المتحف فهي ربط الجناح القديم بالجناح الجديد بواسطة ممر ليعاد افتتاحة فى يونيو 2006 ، وقد تمت مراعاة تقسيمة الى 26 قاعة مع تجديد سيناريو العرض.

يتسم المتحف بطابع الفن القبطى الممزوج بالتقاليد المصرية القديمة والهلينسية والبيزنطية والإسلامية ، ويجمع ما بين المادة الأثرية والوثائق التى تساعد على دراسة تاريخ مصر منذ بدء ظهور المسيحية وحتى الآن ، حيث يبلغ عدد المقتنيات المتحف حوالي 16000 قطعة.

ومن اشهر المقتنيات فى المتحف هي عبارة عن 3 قطع من الأخشاب لها أهميتها القصوى فى دراسة فن النحت فيما بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين وهى:

  1- باب كنيسة القديسة بربارة

  2- مذبح كنيسة القديسين سرجيوس وواخس

  3- عتبة عليا كانت تزين أحد أبواب الكنيسة المعلقة

المكتبة

وتعتبر قاعة المكتبة التى تضم عشرة آلاف مخطوطة من أهم القاعات حيث تم تجهيزها مؤخرا بوسائل تحمى المخطوطات من الرطوبة والإضاءة.

و توجد بالمتحف آثار منطقة إهناسيا احد مراكز محافظة بنى سويف وهى آثار لها إطلالة أساطير يونانية تضم أفروديت التى كان يتم نحتها وكأنها مولود خارج من قوقعة وتم استبدالها بشكل الصليب الخارج من القوقعة كرمز لبداية الحياة الجديدة بعد صلب السيد المسيح على الصليب.

القاعة الرابعة للمتحف

يوجد فى القاعة الرابعة للمتحف الصليب داخل علامة ( عنخ ) المعروفة لدينا بمفتاح الحياة وهناك قطع من البرونز ويظهر عليها الهلال وغصن الزيتون والصليب داخل علامة ( عنخ) وهو يوحى بقوة الوحدة الوطنية فى العصور القديمة.

القاعة السادسة للمتحف

تضم القاعة السادسة للمتحف العديد من اللوحات الجدارية أو ( الشرقيات ) التى كانت ملتصقة بالحوائط وجدران المتحف قبل ترميمها ، وفى قاعة بويط ( قرية قرب أسيوط) توجد شرقيات فى الحوائط تم ترميمها بوسائل علمية بالإضافة لعدد 2 لوحة واحدة للسيدة العذراء والأخرى للسيد المسيح ، وهناك قسم خاص للمنسوجات القبطية الأثرية الشهيرة بالعالم لدرجة تسميتها بالقباطى نسبة الى أقباط مصر.

كما توجد قاعة زاخرة بالعديد من الرسوم الجدارية من أماكن مختلفة سواء من دير الأنبا آراميا بسقارة ، أبرزها رسم جداري بأسلوب التمبرا يوضح منظرا للسيد المسيح رافعا يده اليمنى مانحا البركة وحاملا باليسرى الإنجيل وعلى الجانبين ملاكان ولوحة أخرى فريدة للسيدة العذراء وهى ترضع المسيح.

 

 المتحف المصري

يوجد المتحف المصري في ميدان التحرير في وسط مدينة القاهرة ، وأقرب محطة مترو الى المتحف هى محطة مترو السادات

نبذة تاريخية عن المتحف

تم بناء المتحف في 1897 م ، وتم افتتاحة في 1902 م ، وهو من تصميم المهندس الفرنسي مارسيل دورنيون ، ويتألف من ثلاثة طوابق.

وخصص الطابق الارضى للمعروضات الثقيلة مرتبة حسب ترتيب الأسرات التاريخي.       

يحتوى الطابق العلوي من المتحف في قسمية الشمالي والشرقي على أهم كنوز المتحف قناع توت عنخ آمون الشهير ، كذلك يوجد بالمتحف قاعة الحلي والجواهر والتي ليس لها مثل في اى متحف في العالم.

عندما تزور هذا المتحف سوف تستمع كثيرا بتاريخ الحضارة الفرعونية القديمة والعريقة.

ينصح باصطحاب مرشد سياحي خلال جولتك بالمتحف ، كما يمكنك تأجير المرشد الالكتروني من داخل المتحف ، وهو عبارة عن جهاز الكتروني يشرح لك كل المعلومات عن الآثار المعروضة وقيمة تأجير هذا الجهاز 25 جنية للشخص

كما أن المتحف عادة يكون مزدحما بالسياح ما بين الساعة الـ 10 صباحا الى الساعة 2 ظهرا وذلك بسبب ان المجموعات السياحة تزور المتحف فى هذا الوقت تقريبا ، ينصح بزيارة المتحف بعد او قبل هذا الاوقات للاستمتاع بالمشاهدة

ملاحظة: لا يسمح بالتصوير داخل المتحف.

مواعيد المتحف: يوميا من الساعة 9 صباحا - 7 مساءا

 

 

متحف قصر عابدين

قصر عابدين هو أهم وأشهر القصور التي شيدت خلال حكم أسرة محمد علي باشا لمصر .

فقد كان القصر مقراً للحكم منذ عام 1872 م - حتى عام 1952 وقد شهد خلالها القصر أهم الأحداث التي كان لها دوراً كبيراً فى تاريخ مصر الحديث .

وكان الخديوي إسماعيل قد أمر ببناء قصر عابدين فور توليه حكم مصر عام 1863 م ويرجع تسمية قصر عابدين بهذا الاسم إلي "عابدين بك" أحد القادة العسكريين في عهد محمد علي باشا وكان يمتلك قصراً صغيراً في جزء من مكان القصر حالي ، فاشتراه إسماعيل من أرملته وهدمه ، وضم إليه أراضى واسعة ثم شرع في تشييد هذا القصر العظيم .       

وبعد الانتهاء من تشييد القصر وتأسيسية انتقل إليه الخديوي إسماعيل في عام 1872 م مع أسرته وحاشيته وخدمه تاركاً القلعة التي كانت مقر الحكم في مصر منذ أن شيدها صلاح الدين الأيوبي عام 1171 م.

متاحف قصر عابدين:

كان أبناء وأحفاد الخديوي إسماعيل ، الذين حكموا مصر ، مولعين بوضع لمساتهم على القصر وعمل الإضافات التي تناسب ميول وعصر كل منهم .

ومن ذلك ما قام به الملك فؤاد الأول ( ابن إسماعيل ) والذي حكم مصر من عام 1971 م حتى عام 1936 م - بتخصيص قاعات القصر لإعداد متحف لعرض مقتنيات الأسرة من أسلحة وذخائر وأوسمة ونياشين وغيرها ، ثم قام ابنة الملك فاروق الأول - الذي حكم من عام 1936 م حتى عام 1952 - باستكمال المتحف وإضافة الكثير من المقتنيات ، خاصة فى الأسلحة بأنواعها ، والحق بالمتحف مكتبة متخصصة في هذا المجال .

فى النهاية يمكننا أن نقول إن أفراد أسرة محمد على باشا كانوا قد جمعوا كل مقتنيات هذه المتاحف من المزادات العالمية فى ذلك الوقت .

 

متحف البريد

يقع هذا المتحف في ميدان العتبة الخضراء في مبنى البريد ويمكن الوصول الى المتحف عن طريق محطة مترو العتبة.

نبذة تاريخية عن المتحف

تم افتتاح هذا المتحف إثناء اجتماع مؤتمر البريد العالمي العاشر بالقاهرة فى سنة 1934 وذلك إثناء حكم الملك فؤاد الأول ، ثم تم تجديد المتحف مرة أخرى فى عهد الرئيس مبارك ثم تم افتتاحه وذلك يوم الثلاثاء السابع من فبراير عام 1989 ، ويحتوى المتحف على أقسام عديدة أهمها القسم التاريخي الذي يعرض فيه مجموعة من أوراق البردي ( الرسائل القديمة ) والوثائق وعقود نقل البريد واللوائح البريدية ....الخ.. 

كذلك قسم طوابع البريد المصرية والأوراق المتنوعة والكلشيهات ومجموعات طوابع البريد المصرية والعربية والأفريقية والأوروبية والآسيوية والأمريكية والاسترالية وغيرها ، وقسم أدوات البريد من موازين وحقائب ومفاتيح وصناديق ...الخ..

كذلك يوجد بالمتحف قسم خاص بالملابس التي يرتديها موظفو البريد ، وقسم الإحصائيات والرسوم البيانية والصور التاريخية ، وقسم النقل ، وقسم تطور البريد الجوى والبريد الاجنبى.

المتحف مفتوح: طوال أيام الأسبوع فيما عدا الجمعة والسبت.

مواعيد المتحف: من 8:00 صباحا - 3:00 مساءا

أسعار التذاكر: الطلبة 50 قرشا - 2 للشخص العادي ( سواء كان مصري او اجنبى )

الجهة المشرفة على المتحف: هيئة البريد المصري - وزارة الاتصالات والمعلومات.

 

متحف الشرطة

يقع متحف الشرطة القومى داخل قلعة صلاح الدين الايوبى.

معلومات عن المتحف

يضم المتحف مقتنيات تهدف إبراز تاريخ الشرطة منذ أقدم العصور وحتى تاريخنا الحديث . يبدأ المتحف من بوابة العلم التي يقع إلى اليمين منها سجن القلعة وإلى اليسار الجناح الثاني للسجن.       

يضم المتحف مجموعة من القاعات خصصت كل قاعة لعرض تاريخ الشرطة فى عصر بعينة ، وأولى هذه القاعات هى قاعة الشرطة فى مصر القديمة والتى تتضمن أسلحة ( سهام - دروع - أقواس وبلط وخلافة ) بالاضافة الى لوحات جصية تلقى الضوء على نشاط الشرطة فى مصر القديمة.

وخصصت القاعة الثانية لتاريخ الشرطة فى مصر الاسلامية ، حيث تعرض أسلحة من عصور مختلفة ورنوك عليها شعارات الشرطة.

كما يضم المتحف نماذج مجسمة تمثل كفاح الشرطة ضد الاستعمار فى معركة 25 يناير بالإسماعيلية . وأخرى لعرض الأسلحة الحديثة وأنشطة الشرطة ، كما يحتوى المتحف على صور وتقارير الشرطة والبوليس فى أشهر الجرائم التي عرفتها الشرطة فى التاريخ المصرى ومنها تقرير عن قصة ريا وسكينة الشهيرة كما يحتوى على صور لريا وسكينة ، كذلك قصة خط الصعيد وصور للخط وللبوليس المصري بعد قتله.

 

متحف الفن الإسلامي

يوجد متحف الفن الاسلامي في شارع بورسعيد امام مديرية امن القاهرة و بالقرب من منطقة الازهر و ميدان العتبة

نبذة تاريخية عن المتحف

يوجد متحف الفن الاسلامى بشارع بورسعيد ، وذلك بميدان باب الخلق بالقرب من منطقة الموسكى ، كما توجد مديرية امن القاهرة في الجهة المقابلة له.

كان المهندس سالزمان قد اقترح على الخديوي إسماعيل في سنة 1869 إنشاء متحف للآثار الإسلامية ولما انتهى حكم الخديوي توفيق أمر نظارة الأوقاف سن 1880 بأن تجمع في مكان معين التحف الأثرية التي يرجع عهدها إلى العصر الإسلامي في مصر حتى منتصف القرن التاسع عشر

وقام بتعين فرانتز باشا كبير مهندسي وزارة الأوقاف وذلك لوضع تنظيم للمتحف الجديد ، ثم تم اختيار الإيوان الشرقي بجامع الحاكم بأمر الله مكانا لعرض التحف التي عثر عليها في المساجد والأبنية الأثرية.

وفى سنة 1881 صدر أمرا بتشكيل لجنة حفظ الآثار العربية فزادت العناية بتلك التحف ونما عددها حتى بها الإيوان الشرقي ، اضطرت وزارة الأوقاف إلى أن تبنى لها مكانا خاص في صحن الجامع المذكور.

ملحوظة: المتحف الان مغلق للترميم

 

 متحف المركبات الملكية

يقع هذا المتحف داخل قلعة صلاح الدين الايوبى.

نبذة تاريخية عن المتحف

تم افتتاح هذا المتحف عام 1983 م، ونجد ذلك من خلال اللوحة الموجودة على مدخل المتحف التي تشير إلى تاريخ افتتاح المتحف وذلك في عهد الرئيس المصري محمد حسنى مبارك .

والمتحف عبارة عن قاعة واحدة يعرض بها ثماني عربات شاركت في مناسبات رسمية في مصر إبان حكم أسرة محمد على . ولعل أهم هذا العربات تلك التي استقلتها إمبراطورة فرنسا ( أوجينى ) عند زيارتها لمصر للمشاركة في حفل افتتاح قناة السويس في 17 نوفمبر وذلك عام 1869 م . وتلك التي اشتركت في حفل افتتاح أول بولمان مصري عام 1924 م .

 

متحف ام كلثوم

تم افتتاح هذا المتحف في 28 ديسمبر سنة 2001 ميلادية - 13 شوال سنة 1422 هجرية وقام بافتتاح هذا المتحف السيدة / سوزان مبارك حرم الرئيس المصري محمد حسنى مبارك .

والمتحف يوجد به الأوسمة والنياشين التي منحت إلى السيدة أم كلثوم كذلك جميع مقتنيات ام كلثوم الشخصية وكذلك الثياب والفساتين الخاصة بها والتي غنت بها في اشهر الحفلات ، كذلك يوجد غرفة بالمتحف تعرض قصة حياة أم كلثوم لمدة 77 عاما وذلك من خلال فيلم وثائقي يعرض لزوار المتحف .

 

مواعيد المتحف: يوميا من الساعة 9 صباحا - 4 مساءا

عنوان المتحف: 1 شارع الملك الصالح - جزيرة الروضة ، المنيل - القاهرة

كيفية الوصول الى المتحف: المتحف يوجد فى منطقة قصر المانسترلى ، وهو يوجد فى اخر شارع الملك الصالح فى جزيرة الروضة ، بحى المنيل بالقاهرة .

أسعار تذاكر المتحف: سعر الفرد 2 جنية مصرى ) سواء اجنبى او مصرى )

 

متحف بيت الامة

متحف بيت الامة (متحف سعد زغلول)

يوجد هذا المتحف في شارع سعد زغلول والذي يتفرع من شارع القصر العيني ، ويمكن الوصول إلى هذا المتحف عن طريق الوصول الي محطة مترو سعد زغلول.

وقد أقيم متاحف بيت الامة بدار الزعيم المصري سعد زغلولويضم هذا المتحف مخلفاتة كما كانت في أيامه ، ففي هذا المتحف جميع القاعات التي تحتوى على قطع الأثاث كما كانت عليه في حياة سعد ، وكذلك المكاتب والخزانات والمقاعد، وغرفة تناول الطعام التي إلى تحتوى على الأدوات والفضيات والأطباق ، كذلك يوجد عدد من الأكواب التي تحتوى على صور للزعيم سعد زغلول بالألوان ، وكانت قد اهديت له .       

كذلك يضم المتحف غرفة النوم التي تضم مظهرا من مظاهر وفاء السيدة حرمة صفية زغلول ، فلا يزال سريره قائما إلى جانب سريرها مثلما كان في حياة صاحبه ويرى إلى جوار فراش الزعيم خزانة صغيره عليها اناء الماء وكوب لا يزالان في المكان الذي كانا عليه يوم لفظ سعد انفاسة الأخيرة.

هذا بالإضافة إلى مجموعة من الملابس الفقيد التي ارتداها في المناسبات الهامة ونياشينه ومسبحته ، وبين آثار الزعيم ، الملابس التي كان يرتديها حينما وقع عليه الاعتداء فى صيف 1924 ، يذكر أن الزعيم سعد زغلول قد توفى سنة 1927 م.

عندما تزور هذا المتحف سوف تسمع الكثير والكثير عن حياة الزعيم الراحل سعد زغلول كذلك عن زوجته السيدة الوفية العظيمة صفية زغلول.

وقد تم تجديد المتحف وافتتاحة للجمهور مرة أخرى فى 16 يناير عام 2003 م.

 

بيت الكريتلية

4 ميدان احمد بن طولون - بجوار مسجد ابن طولون - السيدة زينب .

مواعيد المتحف: يوميا من 9 صباحا - 4 عصرا

نبذة تاريخية عن المتحف

يقع متحف جاير اندرسون ضمن مجموعة من الآثار الإسلامية بالمنطقة من بينها جامع احمد بن طولون والذى يرجع تاريخ بناؤه الى القرن ( الثالث الهجرى - التاسع ميلاديا ) ومدرسة صرغمتش .

وقد شيدت هذه المباني جميعا على جبل يشكر الذي راجت عنه الأساطير المصرية القديمة .

ومتحف جايير اندرسون مكون من بيتين لكل منهما فناءه الخاص به . اما البيت الاول فيرجع تاريخ بناؤه الى سنة 1041 هـ- 1632 م وقد بناه الحاج محمد بن الحاج سالم بن جلمام الجزار وقد سجل اسمه وتاريخ بنائه على افريز من الخشب فى السبيل ، وفى تاريخ لاحق انتلقت ملكية هذا البيت الى سيدة من جزيرة كريت ولهذا اشتهر المنزل باسم بيت الكرتيلية نسبة الى الجزيرة ،    

ومتحف جايير اندرسون مكون من بيتين لكل منهما فناءه الخاص به . اما البيت الاول فيرجع تاريخ بناؤه الى سنة 1041 هـ- 1632 م وقد بناه الحاج محمد بن الحاج سالم بن جلمام الجزار وقد سجل اسمه وتاريخ بنائه على افريز من الخشب فى السبيل ، وفى تاريخ لاحق انتلقت ملكية هذا البيت الى سيدة من جزيرة كريت ولهذا اشتهر المنزل باسم بيت الكرتيلية نسبة الى الجزيرة ، اما البيت الثانى فقد بناه عبدالقادر الحداد سنة 947 هـ - 1540 م ويعرف باسم بيت آمنه بنت سالم الى كانت آخر من آل إليها وفى وقت ما من تاريخ البيتين ، وتم توصيل البيتين عن طريق قنطرة ربطت بين البيتين وأطلق عليهما بيت الكرتيلية .

وقد قامت ادارة حفظ الاثار المصرية بترميم هذين البيتين وصرحت الحكومة المصرية للميجر جاير اندرسون وهو طبيب متقاعد برتبة بكباشى بالجيش البريطانى ان يقيم بالبيت . وقد وعد ان يؤثث البيت بمجموعتة الاثرية الضخمة التى كان قد اقتناها على مدى 20 عاما ، واوصى أن تظل هذه التحف فى البيتين وأن يحول الى متحف عند وفاته او رحيلة . وتوفى جاير اندرسون عام 1945 وترك بالفعل مجموعة مقتنياة الضخمة للأمة المصرية .كما وهب مجموعا اثرية هامة لبعض المتاحف الاجنبية .

ومنح الملك فاروق جايير اندرسون سنة 1943 لقب باشا تقديرا منه لهذا الرجل وأوصى ان تظل هذة التحف فى البيتين وأن يحول الى متحف عند وفاتة أو رحيلة .

 

متحف سوزان مبارك للطفل

يوجد هذا المتحف فى منطقة مصر الجديدة ، وبالتحديد فى 34 شارع ابو بكر الصديق داخل حديقة الغابة .

نبذة عن المتحف

تم تأسيس هذا المتحف في عام 1991 وقام بإنشاء المتحف السيدة سوزان مبارك حرم الرئيس المصري محمد حسنى مبارك ، والمتحف يحتوى على أربع أقسام وهى مصر الفرعونية ، ونهر النيل ، والصحراء المصرية ، والبحر الأحمر .        

ويحتوى كل قسم على المعارض التى تحكى القصص المتصلة بهذا القسم والمتعلق بالمعلومات الجغرافية ، كذلك يتم عرض جميع المعلومات عن تاريخ الطفل من حيث مستوى التعليم والثقافة .

 

ملحوظة: المتحف مغلق حاليا وذلك للترميم ولا نعرف بالتحديد ، ميعاد افتتاحة .

 

متحف قصر الجوهرة

يقع متحف قصر الجوهرة فى الطرف الجنوبى لقلعة صلاح الدين الايوبى ، وهو بالتحديد يقع امام مسجد محمد على .

انشاء المتحف

تم تشيد هذا المتحف خلال الفترة من 1811 م الى عام 1814 م ، وكان هذا المتحف مقرا للحكم والاجتماعات الرسمية .

ويعد هذا القصر أقدم قصر رسمى لولاة مصر السابقين حتى عام 1874 ، ويضم القصر عددا من القاعات والحجرات يحتفظ البعض منها بأثاثها وباللوحات الفنية الممثلة على جدرانها وسقوفها

محتويات المتحف

يوجد البهو الرئيسى للمتحف فى مدخل القصر ويضم مجموعة من الصالونات والهدايا المهداة لمحمد على من حكام أوروبا .

ويؤدى البهو الى حجرات تضم بعض الصالونات حيث تعرض بإحداها ( كوشة ) زفاف الملك فاروق الأول والملكة ناريمان ، وتؤدى الحجرة الى قاعة تعرض بها كسوة الكعبة الشريفة المشغولة بالذهب والفضة .

 

متحف قصر المنيل

يوجد هذا المتحف بقصر محمد على بمنطقة المنيل

نبذة تاريخية عن المتحف

والمتحف عبارة عن متحف اسلامى فخم ، يمتاز بتحفة التي تنسب إلى القصر العثماني ، وأهم أقسامة قسم المحفوظات وبه مصاحف ومخطوطات وصور إيرانية ملونة لمشاهير المصورين والخطاطين ، وقسم المنسوجات وبه الأثواب الإسلامية المطرزة ، كذلك يوجد بالمتحف مجموعة نادر من السجاد معظمة خاص للصلاة ، فضلا عن مجموعة من الصور الشرقية النادرة القيمة ، والخزف والأواني البلورية ، ومجموعة من الفضيات والشمعدانات النادرة وأدوات الكتابة لمشاهير الخطاطين .

ملحوظة: للأسف المتحف حاليا مغلق للتجديدات ، وعندما يتم إعادة افتتاحة سوف نوافيكم بالاخبار ... كونوا معنا .

 

متحف محمد عبدالوهاب

يوجد متحف محمد عبدالوهاب في المعهد العالي للموسيقى العربية بشارع رمسيس بجوار محطة الإسعاف ، ويمكن الوصول إلى المتحف عن طريق محطة مترو جمال عبدالناصر .

نبذة تاريخية عن المتحف

تم افتتاح متحف محمد عبدالوهاب وذلك يوم الثلاثاء 4 يونيو عام 2002 م ، الموافق 23 ربيع الأول عام 1422 هـ

يعرض المتحف قصة حياة الموسيقار المصري الملقب بموسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب ، والذي ولد عام 1897 ، ويحتوى المتحف على الأوسمة وشهادات التقدير والمدليات التي حصل عيلها الموسيقار محمد عبدالوهاب ، كذلك يحتوى المتحف على بعض الصور النادرة والمتعلقات الشخصية للفنان محمد عبدالوهاب .

كذلك يوجد بالمتحف غرفة الكمبيوتر والتي تعرض قصة حياة محمد عبدالوهاب ، وتحتوى على صور وشهادات التقدير التى حصل عليها محمد عبدالوهاب وذلك من خلال العرض الالكترونى .

مواعيد المتحف: يوميا من الساعة 9 صباحا - 3 عصرا

 

متحف محمود خليل وحرمه

يقع هذا المتحف بشارع النيل بالجيزة بالقرب من فندق شيراتون القاهرة ومقر مجلس الدولة .

مواعيد المتحف

يوميا من الساعة 9 صباحا - 5 مساءا

معلومات عن المتحف

يقع على ضفة النيل الغربية فى القصر الذى أوصى صاحباه محمد محمود خليل وحرمة بأن يؤول الى الدولة بعد وفاتهما . وقد جمعها فى أربعين سنة .      

تحتل المدرسة الفرنسية فى فن التصوير الأهمية الأولى فى المتحف وتبدأ بالاتجاه الكلاسيكي ، فالرومانتيكى ، فمدرسة فونتنبلو ، ثم الواقعيون الذين اهتموا فى لوحاتهم بحياة الناس اليومية ، فاعمال بودان ، ومنية ، ويجا ، ورينوار ، وسيسل ، وبيسارو ...الخ . ويليهم المجددون فى التأثرية ممثلي فى أعمال فان جوخ ، وجوان . ويحتوى المتحف ايضا على لوحات رائعة من أعمال الفنانين الإنجليز والبلجيكيين والايطالين فى القرن 19 . ثم لوحات بعض المصورين المصريين فضلا عن أعمال النجف من هودون الكلاسيكي الواقعي الى ( رودان ) ذروة النحت الفرنسي فى القرن الـ 19 ، وبالإضافة يحتوى المتحف على مجموعة نادرة من الاحجار الكريمة ومجموعة من اللاك الصيني واليابانى وأخرى من القاشانى والخزف الغربي .

ملحوظة: التصوير ممنوع داخل المتحف .

 

متحف محمود مختار

يقع هذا المتحف بشارع التحرير ، فى منطقة الجزيرة ، وهو يقع بالتحديد امام دار الاوبرا المصرية وتعتبر محطة مترو الاوبرا الاقرب الى المتحف

نبذة تاريخية عن المتحف

يعتبر متحف محمود مختار هو اول متحف شيدته وزارة الثقافة والارشاد القومى فى اجمل بقعة فى القاهرة وسط حدائق الجزيرة تكريما للمثال محمود مختار وتخليدا لذكراه وتقديرا منها لفن محمود مختار .

وتم افتتاح متحف محمود مختار لاول مرة فى العيد العاشر للثورة الوطنية 1962.

 

متحف مصطفي كامل

يوجد متحف مصطفي كامل بالضريح المعروف بهذا الاسم بميدان صلاح الدين بحى القلعة ، افتتحة رسميا فى ابريل عام 1956 وزير الارشاد القومى فى ذلك الوقت .

هذا المتحف يشتمل على قاعتين كبيرتين يحتويان على بعض مخلفات الزعيم والرسائل الخاصة وعلى لوحات لأهم الأحداث التى وقعت فى أيامة مثل الاحتلال البريطانى عام 1882 ، وحادث دنشواى ، كذلك يحتوى على العديد من صور للزعيم فى مراحل حياته .

 

 

مطاعم عائمة

الباخرة ممفيس

العنوان : كورنيش النيل - المعادى - امام مستشفى السلام الدولى

مواعيد الرحلات : يوميا

الرحلة الاولى : من 8 م - 10 م

الرحلة الثانية : من 10:30 م - 12:30 م

 

برنامج الرحلة :

تكون الرحلة فى مركب ممفيس لمدة ساعتين فى النيل ، وهى عبارة عن سهرة عشاء على النيل ، وتتحرك مركب ممفيس فى النيل لمدة ساعتين ويمكن لحضراتكم التمتع بمنظر النيل فى القاهرة ، كل ذلك اثناء تناول العشاء البوفية مفتوح ، كما يشمل البرنامج عروض البند الشرقى ، والبند الغربى ، والفقرة الغنائية ، وفقرة التنورة والعروض الشعبية .

 

 

مركب نايل كريستال

العنوان : اول طريق المعادى - كورنيش النيل - مصر القديمة

اقرب محطة مترو : محطة مترو الزهراء .

مواعيد الرحلات : يوميا        

الرحلة الاولى : من 7:30 م - 9:30 م

الرحلة الثانية : من 10:30 م - 12:30 م

 

برنامج الرحلة :

تكون الرحلة فى مركب نايل كريستال لمدة ساعتين فى النيل ، وهى عبارة عن سهرة عشاء على النيل ، وتتحرك مركب نايل كريستال فى النيل لمدة ساعتين ويمكن لحضراتكم التمتع بمنظر النيل فى القاهرة ، كل ذلك اثناء تناول العشاء البوفية مفتوح ، كما يشمل البرنامج عروض البند الشرقى ، والبند الغربى ، والفقرة الغنائية ، وفقرة التنورة والعروض الشعبية .

رحلات الغذاء :

تبدأ الساعة : 3:30 عصرا - 5:30 مساءا ( متحرك) .

 

 

الباخرة اكواريوس

العنوان : شارع البحر الاعظم - خلف فندق فورسيزون

مواعيد الرحلات : يوميا

الرحلة الاولى : من 7:30 م - 9:30 م

الرحلة الثانية : من 10:30 م - 12:30 م

 

برنامج الرحلة :

تكون الرحلة فى مركب اكواريوس لمدة ساعتين فى النيل ، وهى عبارة عن سهرة عشاء على النيل ، وتتحرك مركب اكواريوس فى النيل لمدة ساعتين ويمكن لحضراتكم التمتع بمنظر النيل فى القاهرة ، كل ذلك اثناء تناول العشاء البوفية مفتوح ، كما يشمل البرنامج عروض البند الشرقى ، والبند الغربى ، والفقرة الغنائية ، وفقرة التنورة والعروض الشعبية .

 

 

مركب الفرعونية - فرعون النيل

العنوان : شارع البحر الاعظم - الجيزة خلف فندق فورسيزون الجيزة مباشرة        

مواعيد الرحلات : كل يوم

الرحلة الاولى : من الساعة 7:30 - 9:30 م

الرحلة الثانية : من الساعة 10:30 - 12:30 م

نبذه مختصرة عن الرحلة :

الرحلة عبارة عن سهرة عشاء على مركب الفرعونية المتحرك وتبحر مركب الفرعونية لمدة ساعتين فى نيل القاهرة الخالد ، ويكون العشاء بوفية مفتوح على مركب الفرعونية مصحوبا بعروض فنية والرقص الشرقى والبند الغربى بالاضافة الى فقرة التنورة والفلكور النوبى .

 

 

مركب سكاربية

العنوان : كورنيش النيل - امام فندق شبرد - جاردن سيتى

مواعيد الرحلات : يوميا

الرحلة الاولى : من 7:30-9:30 م

الرحلة الثانية : من 10 - 12 م

 

رحلات الغذاء :

الغذاء الثابت : يوميا من الساعة 12 - 2 ظهرا

الغذاء المتحرك : ( يوم الجمعة فقط (

من الساعة 2:30 -4:30 ظهرا

برنامج الرحلة :

تكون الرحلة فى مركب سكاربية لمدة ساعتين فى النيل ، وهى عبارة عن سهرة عشاء على النيل ، وتتحرك مركب سكاربية فى النيل لمدة ساعتين ويمكن لحضراتكم التمتع بمنظر النيل فى القاهرة ، كل ذلك اثناء تناول العشاء البوفية مفتوح ، كما يشمل البرنامج عروض البند الشرقى ، والبند الغربى ، والفقرة الغنائية ، وفقرة التنورة والعروض الشعبية .

 

 

سفينة جراند حياة

العنوان : فندق جراند حياة - جاردن سيتى

مواعيد الرحلات : يوميا

من 8:30 م إلى 10:30 مساءا          

تقوم المركب بعمل رحلة غذاء كل يوم جمعة من 2 ظهرا الى 5 مساءا سعر الفرد 186 جنية

برنامج الرحلة :

تكون الرحلة فى سفينة جراند حياةلمدة ساعتين فى النيل ، وهى عبارة عن سهرة عشاء على النيل ، وتتحرك سفينة جراند حياةفى النيل لمدة ساعتين ويمكن لحضراتكم التمتع بمنظر النيل فى القاهرة ، كل ذلك اثناء تناول العشاء البوفية مفتوح ، كما يشمل البرنامج عروض البند الشرقى ، والبند الغربى ، والفقرة الغنائية ، وفقرة التنورة والعروض الشعبية .

 

 

مركب نايل مكسيم

العنوان : شارع سراى الجزيرة - امام فندق ماريوت الزمالك

مواعيد الرحلات : يوميا

من 8:15 مساءا إلى 10:15 مساءا

من 10:30 مساءا إلى 12:30 مساءا

برنامج الرحلة :

تكون الرحلة فى مركب نايل مكسيم مكسيم فى لمدة ساعتين فى النيل ، وهى عبارة عن سهرة عشاء على النيل ، وتتحرك مركب نايل مكسيم فى النيل لمدة ساعتين ويمكن لحضراتكم التمتع بمنظر النيل فى القاهرة ، كل ذلك اثناء تناول العشاء البوفية مفتوح ، كما يشمل البرنامج عروض البند الشرقى ، والبند الغربى ، والفقرة الغنائية ، وفقرة التنورة والعروض الشعبية .

 

مراكب الافراح فى مصر

من المؤكد فكرة عمل فرح فى مركب للافراح على النيل فكرة جميلة جدا وممتعة فى نفس الوقت لذلك قمنا بعمل هذا الدليل والذى يضم المراكب التى يمكن فيها عمل فرح فى وسط نيل القاهرة العظيم .

لاى استفسار او حجز اى قاعة افراح لمراكب الافراح فى القاهرة

 

مركب اكواريوس

وتحتوى هذة المركب على 2 قاعة او مطعمين الاول يسع ل 130 فرد اما القاعة الاخرى فهى تسع ل 150 فرد .

 

مركب ممفيس

ويوجد مركب ممفيس فى منطقة المعادى امام مستشفى السلام الدولي وهو مركب للافراح والحفلات ويوجد به 2 قاعة للافراح القاعة الاولي 100 فرد اما المطعم الاخر او القاعة الاخرى فهي تسع لعدد 120 فرد فقط

 

مركب نايل كريستال

ويوجد هذا المركب فى كورنيش النيل بمنطقة مصرالقديمة وهو يحتوى على مطعم يسع ما بين 150 الى 180 فرد

 

مزارات ترفيهية

 

مزارات ترفيهية
بانوراما حرب 6 اكتوبر
________________________________________
تقع بانوراما حرب 6 أكتوبر في شارع صلاح سالم وبالتحديد أمام عمارات العبور ، وقام بافتتاحها الرئيس المصري محمد حسنى مبارك في 5 أكتوبر عام 1989 وذلك على مساحة 31 ألف متر . 
وتعد بانوراما حرب مشروع ثقافي وحضاري وفني وسياحي كبير، وقد أقيم لتخليد انتصارات مصر خلال حرب اكتوبر1973م ويضم المشروع مبنى رئيسي ذو طابع اسلامى تعرض فيه حرب أكتوبر بشكل بانورامى مجسم , وبة قاعتان تضمان نماذج للأسلحة وصور مجسمة لمسارح العمليات . والعرض يتم بمصاحبة مؤثرات صوتية وموسيقى تصويرية . 
 
مواعيد الدخول : البانوراما مفتوحة طوال أيام الأسبوع فيما عدا يوم الثلاثاء .
مواعيد الحفلات الصباحية :
الحفلة الأولى : 9:30 صباحا 
الحفلة الثانية : 11:00 صباحا 
الحفلة الثالثة : 12:30 صباحا 
 
مواعيد الحفلات المسائية : 
المواعيد صيفا :
الحفلة الاولى : 6:00 مساءا
الحفلة الثانية : 7:30 مساءا
 
المواعيد شتاء : 
الحفلة الاولى : 5:00 مساءا 
الحفلة الثانية : 6:30 مساءا
وتكون العروض باللغات آلاتية : ( 11 لغة ) 
العربية ، والانجليزية ، والفرنسية ، الايطالية ، الاسبانية ، اليابانية ، الالمانية ، التركية ، الروسية ،الصينية ، الكورية .
 
أسعار الدخول : 
المصري : 3 جنية - العربي : 10 جنية - الاجنبى : 20 جنية 
 
 
برج القاهرة
________________________________________
مطاعم برج القاهرة
يقع برج القاهرة فى جزيرة الزمالك ، وهو يقع الى الشمال من دار الاوبرا المصرية والمتحف الفن المصرى الحديث . 
يعتبر برج القاهرة من اجمل الاماكن الترفيهية فى القاهرة ،اجمل شىء ان تكون فى مكان عالى ، وبرج القاهرة او اعلى برج فى القاهرة حيث يبلغ ارتفاعة 187 مترا ، ، وهو بهذا الارتفاع فهو اعلى بمسافة 45 مترا عن اهرامات الجيزة. 
وكان برج القاهرة فى الماضى المكان المفضل للرئيس المصرى جمال عبدالناصر وكان يقضى فيه سهرة العشاء دائما مع افراد اسرتة ، حيث يوجد فى برج القاهرة مطاعم برج القاهرة ، وبعد التجديدات التى حدثت فى البرج مؤخرا اصبح برج القاهرة من اجمل الاماكن الترفيهية ، ولم يكن السياسين هم الذين يعشقون برج القاهرة ولكن نجوم هوليود ايضا كان يفضلونة مثل الممثلة katherine Hepburn والتي أشادت بزيارتها ببرج القاهرة . 
يذكر ان برج القاهرة اكتمال بناؤه فى عام 1961 ويشير بعض المؤرخين ان المخابرات الامريكية CIA قد دفعت 3 ملايين دولار للرئيس جمال عبدالناصر كدعم من امريكا وقام جمال عبدالناصر بعمل هذا البرج كنوع من الاستهزاء بالمخابرات الامريكية . 
أسعار دخول برج القاهرة : 
المصرى : 20 جنية 
غير المصريين ( الاجانب ) : 65 جنية . 
الاطفال : أقل من 6 سنوات مجانا - اكثر من 6 سنوات : تذكرة كاملة 
 
مواعيد عمل البرج : 
البرج مفتوح يوميا من الساعة 9 صباحا حتى الساعة 11 مساءا . 
 
رقم تليفون برج القاهرة : 
الهاتف : 27374206 02 2+ 
          27365112 02 2+ 
موبايل : 4488821 011 2+ 
          5053666 010 2+
 
 
 
 
حديقة الازهر
يطلق على حديقة الازهر بانها جنة فى قلب القاهرة ، وهى تقع فى قلب القاهرة القديمة والتاريخية ، حيث تتمع الحديقة بمنظر خلاب على مدينة القاهرة من كل الجوانب، كما يمكنك ايضا رؤية قلعة صلاح الدين من اى جانب فى الحديقة، وتعتبر الحديقة من اهم المزارات الترفيهية فى مدينة القاهرة وذلك بعيدا عن المناطق الاثرية الاخرى . 
حديقة الأزهر
أهم الاماكن فى الحديقة:
 
مطعم القلعة : 
مطعم القلعة هو مبنى فريد على الطراز الفاطمي بتوسط الحدائق ويتميز بإطلاله رائعة على القاهرة التاريخية وقلعة صلاح الدين من خلال التختابوش والشرفات الواسعة وحجرة
الشاي ، يمكنك الاستمتاع فى هذا المطعم حيث يحتوى هذا المطعم على طابقين ، حيث يوجد فى الطابق الارضى مطعم ستوديو مصر الشهير ، ويوجد فى الطابق العلوي مقهى لونوتر والتى تمتع بمنظر خلاب على الحديقة.
مطعم البحيرة وكافيتريا واحة النخيل:
تقع هذا المطعم على الجانب الاخر للحديقة وهو موقع متميز على البحيرة ويتيح التمتع بصوت الماء المتدفقة من الشلالات على جانبى القاعات الخشبية أو الاستمتاع بالهدوء بالجلوس فى المقاعد الخشبية المحيطة بفناء النخيل ، وهو مكان مثالى للتوقف والاستمتاع بجمال المنطق المحيطة الى جانب الاستمتاع باختيار واسع من المشروبات والوجبات الخفيفة التى تناسب جميع الاذواق وذلك على مدار اليوم . 
 
للاتصال بالمطعم والحجز : 25109162 (02)
كذلك يوجد ركن شاورمة على البحيرة مباشرة .
خدمة المؤتمرات والأفراح والمناسبات بالحديقة : 
يمكنك الاستمتاع بتسهيلات خدمة المؤتمرات والاحتفاليات التي تم تصميمها لملائمة الاحتياجات المختلفة ، بالإضافة إلى توافر أماكن لبرامج وعروض اكبر مثل الحفلات الخاصة والمناسبات العامة كما يتوافر لدي الحديقة غرف اجتماعات مجهزة على أعلى مستوى لإستيعاب الاجتماعات الصغيرة . كما يمكنك أيضا حجز مطعم البحيرة وكافيتريا واحة النخيل لمناسبات واحتفاليات رسمية وغير رسمية .
منطقة العاب الاطفال :
توجد هذا المنطقة فى اقصى شمال الحديقة ويمكن للاطفال ان يستمتعوا فى هذا المنطقة والتى صممت خصيصا على شكل مدرج ومسرح لأنشطة الاطفال ، يمكنك الهروب من زحام القاهرة والذهاب الى الحديقة مع عائلتك ، والاستمتاع بالمسطحات الخضراء الشاسعة والهواء النقى والامان والجو التاريخي ، الى جانب مكانية حجز منطقة ملاعب الاطفال لاستيعاب حفلات الاطفال . 
- يوجد كورنر بيتزا ليتل سيزر 
- يوجد كورنر حلويات ومشروبات معلبه .
السور الايوبى :
يجب عليك زيارة السور الايوبى والذي بناه القائد صلاح الدين الايوبى فى القرن الثانى عشر لحماية القاهرة من الجهة الشرقية ، ثم قم باكتشاف الابراج والممرات والمتاريس والعناصر الدفاعية المختلفة والتمتع بشماخة التاريخ من ذلك العصر فى برج المحروق والذى يبلغ ارتفاعة 15 مترا ، كما توضح المعروضات الأثرية تاريخ تطور هذه الاسوار على مرة العصور ، قم بزيارة المدينة القديمة من خلال البوابات المدينة الأصلية ( الباب المحروق - باب البرقية ) وتمتع بجو الحرفية عند باب المحروق وطرق التجارة والسفر والتى يرجع تاريخها الى القرون الوسطى . 
شاهد ايضا الاحجار الفرعونية والتى اعيد استخدامها فى بناء الأسوار حول باب البرقية وتعرف على معالم أصحاب التحف الذين بنو البوابة بأنفسهم . 
 
مواعيد الحديقة :
أيام : الخميس - الجمعة - السبت - الأحد 
من الساعة 9 صباحا - 11 مساءا 
 
أيام : الاثنين - الثلاثاء - الأربعاء
من الساعة 9 صباحا - 10 مساءا 
 
أسعار تذاكر الحديقة :
فى الايام العادية : 
5 جنية للفرد 
2.5 جنية للطفل 
 
فى العطلات الرسمية :
7 جنية للفرد 
3.5 جنية للطفل 
 
معلومات مهمة لزائرى الحديقة :
- يوجد داخل الحديقة لعبة عبارة عن سيارة للاطفال يمكن تاجيرها مقابل 5 جنية للساعة 
- يوجد كراسى متحركة مجانا لكبار السن والمعاقين لاستخدامها داخل الحديقة . 
- يوجد سجاد مجانا للجلوس على النجيلة داخل الحديقة وذلك حتى الساعة5 مساءا . لمزيد من المعلومات يرجى الرجوع الى مسؤلى العلاقات العامة بالحديقة . 
 
ملاحظة هامة :
يمكنك التمتع بمارسة الرياضة فى الحديقة مجانا يوميا وذلك من الساعة 7 صباحا حتى 9 صباحا . 
 

 

اماكن التسوق

 

سور الأزبكية : ( سوق الكتب(

الموقع : يوجد هذا السوق الآن عند سور حديقة الازبكية الجنوبى بجوار ميدان العتبه وميدان الأوبرا ، بجوار محطة مترو العتبه .

معلومات عن السوق :

وفى هذا السوق تجد الكتب رخيصة وذلك لانها second hand اى كتب نصف عمر ، وهى كتب مستعملة وسوف تجد فى هذا السوق آلاف الكتب وهناك بعض المكتبات المتخصصة مثل اللغات والكتب الدينية ....الخ .

ويعود أنشاء هذا السوق الى عام 1933 حينما أستأجر المعلم أحمد الحكيم كشك من البلدية بإيجار شهرى قدرة 240 قرشا ونشر بضاعته من الكتب على جزء من سور الأزبكية ، وهكذا ولدت مكتبات سور الأزبكية ، وعلى مر الأيام أزدادت المكتبات ويبلغ عددها اليوم اكثر من اربعين مكتبة وهو من أشهر أسواق الكتب فى القاهرة ، كما ان هذا السوق له شعبيته فى معرض القاهرة الدولى للكتاب حيث يخصص مكان لهذه المكتبات .

 

 

سوق الغورية

يوجد هذا السوق بين باب زويلة ووكالة الغورى بشارع الأزهر ، وهو من أشهر الأسواق فى منطقة الأزهر ، وسمى هذا السوق بهذا الاسم نسبة الى السلطان الغورى والذى توجد مجموعته فى أول السوق من ناحية شارع الأزهر .

ويحتوى هذا السوق على الملابس والأقمشة النسائية بأسعار رخيصة الثمن ، كما يوجد فيه تشكيلات كثيرة من العبايات والملابس الجاهزة للسيدات والأطفال .

كيفية الوصول :

للوصول الى السوق يمكن الوصول الى شارع الازهر وعند جامع الغورى او كوبرى المشاة يبدا سوق الغورية ، وهذا السوق ايضا قريب جدا الى خان الخليلى

معلومات اخرى :

السوق مفتوح طوال ايام الاسبوع فيما عدا يوم الأحد فإنها الإجازة الاسبوعية للمحلات هناك

 

سوق خان الخليلى :

يعتبر من اهم المزارات السياحة فى مصر ، وخان الخليى هو عبارة عن سوق كبير وتوجد فيه العديد من محلات الهدايا والبازارات كذلك محلات الصاغة والذهب ، كذلك محلات العطارة والتوابل .

اشهر المطاعم :

•  مطعم نجيب محفوظ

•  مطعم الدهان

اشهر المقاهى :

•  مقهى الفيشاوى

•  مقهى ولى النعم

•  مقهى فندق الحسين        

 

معلومات عن سوق خان الخليلى

سوق خان الخليى هو اسم أطلق على مجموعة من الأبنية القديمة والجديدة يملكها أفراد كثيرون ، وقد نشأت وامتدت فى أزمنة متعاقبة ، وكونت طرقات وأزقة فيها تجار العاديات والمصنوعات العربية الدقيقة ، وبالرغم من أنة غلبت على هذا الحي نسبته الى جهاركس الخليلى ، فالواقع أنه لم يبق هناك أبنية تمت بصلة إليه ، فقد أعاد السلطان الغورى بناءه فى أوائل القرن 16 وزاد عليه أبنية جديدة .

وستوضح المراحل التاريخية التى مرت بالخان ، لما آلت مصر إلى دولة الفواطم ( 258 هـ - 968 م ) وأنشئ القصر الفاطمى الكبير ، قدم مصر المعز لدين الله الفاطمي يوم الثلاثاء 7 رمضان سنة 362 هـ - 968 م ، وأحضر معه جثث آبائه فى توابيت من بلاد المغرب وأنشأ لهم مدفنا خصص بعدهم لدفن الخلفاء منهم وأولادهم ونسائهم ، وقد عرف هذا المدفن بتربة الزعفران وموضعها يحدد بالوكالة المعروفة بوكالة القطن ( وهى جزء من خان الخليلى (

وفى النصف الثانى من القرن الثامن الهجري ( 14 ميلادي ) ، أراد الأمير سيف الدين جركس الخليلى ، والذي كان يعمل أميرا عند الملك الظاهر برقوق أن يبنى خانا ، فوقع اختياره على بقايا تربة الزعفران ، فحسن له نبش قبورها شمس الدين محمد القليجى لاعتقاده أن الفاطميين كانوا رفضه ، فأخذ برأيه وأخرج عظام الموتى وألقاها فى منطقة أخرى ، وقد جازاه الله على فعلته الشائنة فإنه لما قتل فى معركة الناصري بظاهر دمشق فى ربيع الآخر سنة 791 هـ ، وقد ترك هذا الأمير على الأرض عاريا إلى أن انتفخ وتمزق .

يذكر انه فى سنة 879 هـ - 1474 كان سوق الرقيق والعبيد يقام فى خان الخليلى ، وكان هذا السوق باقيا إلى أن جاء السلطان الغوري وأنشأ سوقا أخرى له بالقرب منه ، وفى سنة 917 هـ 1511 م آلت ملكية الخان إلى السلطان الغوري بطريق شرعي ، فأمر بهدمه وإعادة بنائه وأنشأ فيه حواصل وحوانيت ، وظل يتردد على عمارته حتى تمت .

ويرجح المرحوم حسن عبدالوهاب عالم الآثار أن هذا الخان هو المعروف اليوم بوكالة القطن ، ولم يبق منها اليوم سوى المدخل العظيم ونقوشه وكتاباته ، ولا يزال مكتوبا عليه اسم الغورى نسبة الى السلطان الغورى كما يوجد نص (( أمر بإنشاء هذا المكان المبارك السلطان الملك الأشراف أبو النصر قانصوه الغورى عز نصره )) وتوسط التواشيح الزخرفية دائرتان بهما النص التالى (( عز لمولانا السلطان الملك الأشرف أبو النصر قانصوه الغورى عز نصره ،وهذا الباب شاهق مرتفع حلى عقده بمقرنصات أحيطت بزخارف جميلة ، ويكتنفة من جانبه بقايا من الوجهات القديمة بتفاصيلها وشبابيكها ، وقد عنيت إدارة حفظ الآثار العربية بهذا الباب فأصلحته .

لم يكتف الغورى بإعادة بناء هذا الخان ، بل أنشأ تجاهه ، وبجواره من الجهة العربية ربعين وبوابتين عظيمتين حافلتين بالزخارف والرخام ، ولا يزال باقيا على إحداهما أسم الغورى وألقابه وقد سكن فى هذا الخان بعد إنشائه كثير من الطباخين وصانعى الحلوى ، وقد احتفظت البوابتان بتفاصيلهما ، ومن الأماكن الأثرية المسجلة وكالة سليمان باشا السلحدار جنوبي وكالة الغورى أن كثيرين من أعلام النهضة المصرية ، سياسية وعلمية ، كانوا من نزلاء خان الخليلى ، وهم يطلبون العلم .

 

فمثلا الزعيم سعد زغلول كان يعتبره أحب الأماكن إليه أيام كان طالبا فى الأزهر ، وقد كان يقيم فى ذلك الحين فى مسكن أستأجره فى ( خان الجعفر) الذى يقوم مكانه فندق دار السلام الآن ، والأستاذان مصطفى عبدالرازق وشقيقة على عبدالرازق كانا يقيمان فى مسكن خاص فى ربع السلحدار تاركين قصرهما الفاخر فى حى عابدين ، حتى يكونوا قريبين من الأزهر .

كذلك كان حسن صبر باشا ( رئيس وزارء مصر الأسبق ) يقيم فى مسكن خاص فى عطفة البرنس .

وكان يتردد طلعب حرب باشا ( مؤسس بنك مصر ) فى ايام التلمذه على مقهى أحمد أفندى فى خان الخليلى ومكانها اليوم مقهى الحرم الحسينى .

هذا بالاضافة الى الكثر من رجال الثقافة والادب والموسيقى الذين كانوا ومازالوا يترددون حتى اليوم على هذا الخان العريق الذى يعتبر اشهر سوق فى القاهرة ومن اهم المعالم السياحية بها .

 

 

سوق وكالة البلح

يوجد سوق البلح الشهير فى منطقة بولاق ابو العلا بالقرب من شارع كورنيش النيل بمحافظة القاهرة وهذا السوق قريب جدا الى منطقة الزمالك وميدان الاسعاف .

يحتوى سوق وكالة البلح على جميع الاقمشة التى تتخيلها ، وعندما تشاهد بعض الأوروبيين يقومون بالشراء والتسوق فى هذا السوق فلا تتعجب فان هذا السوق يحتوى على جميع انواع الاقمشة فى العالم ، كما يحتوى هذا السوق على الستائر وانواعها المختلفة وهذا السوق يعتبر افضل الاسواق الاقمشة فى القاهرة .

البائعون فى السوق :

يتميز هذا السوق عن غيره بالاحترام بالنسبة للبائع الى المشترى فلن تجد احد يضغط عليك فى الشراء ، فالجميع يحاولون ان يساعدونك فى اى معلومة عن قماش معين ، يمكنك الفصال مع بعض البائعين ولكن غالبية المحلات تعطيك السعر النهائى وغالبا ما هم متفقون على سعر معين .

مواعيد المحلات :

محلات هذا السوق مفتوحة طوال ايام الاسبوع فيما عدا يوم الاحد ، وتبدا المحلات فى العمل بدءا من الساعة 10 صباحا حتى الساعة 12 مساءا .

 

 

اسواق ميدان العتبة الخضرا بالقاهرة

رحلتنا انهارده ان شاء الله حتكون الى اسواق ميدان التعبة الخضراء الشهيرة وهو يعتبر من اكبر مناطق التسوق فى القاهرة على الاطلاق ،،، كمان السوق ده بيشتهر باسعارة الرخيصة وكمان كل الاسواق فيه اسواق متخصصة يعنى فى اسواق مخصصة لاجهزة الموبايل واسواق خاصة بمحلات الملابس الخ

طيب نيجى قبل ما نشرح رحلتنا انهارده الى اسواق العتبة نشوف ميدان التعبة فى كتاب موسوعة القاهرة فى الف عام بيقول عن ميدان العتبة ايه .  

ميدان العتبة الخضراء : يعتبر ميدان العتبة الخضراء ملتقى شوارع عبدالعزيز وشارع القلعة (محمد على سابقا) وشارع الازهر وشارع الجيش وشارع الازبكية وشارع الاوبرا وشارع صندوق الدين .

اول ما توصل ميدان العتبة فى كذة وسيلة انك توصل بيها الميدان اول حاجه عن طريق مترو الانفاق حتنزل محطة العتبة ثانيا عن طريق اتوبيسات هيئة النقل العام تركب اى حاجه رايحة العتبة ،، اما بالنسبة لاصحاب العربيات الملاكى فممكن تركن فى جراج الاوبرا الشهير،،

وادى صورة جراج الاوبرا اللى جنب مسرح الجمهورية فى العتبة ، والجراج ده فيه محطة الاتوبيسات الرئيسية بالعتبة

نكمل رحلتنا بقى الى سوق العتبة الرئيسى ، وهو سوق الملابس واللى موجود فى ميدان العتبة طبعا حتلاقى باعة ومحلات ملابس لكل الاعمار ولكل الاذواق وباسعار رخيصة جدا ،، ولعلمكوا كل السياح من السودان حتلاقوهم بيحبوا سوق العتبة جدا وادى صورة لسوق الملابس بالعتبة

صورة اخرى لسوق الملابس بالعتبة

بعد كده السوق الرئيسي التانى فى ميدان العتبة هو سوق شارع عبدالعزيز ،،، طبعا السوق ده زمان كان فى بدايتة اسوق للاجهزة الالكترونية فقط لكن دلوقتى تحول هذا السوق الى سوق لاجهزة الموبايل فقط ،،، لكن فى اخر السوق سوف تجد بعض المحلات المتخصصة فى بيع الاجهزة الكهربائية المنزلية ،،،

ودى اخر صورة عندى انهارده لميدان العتبة وهى للمبنى الحكومى الكبير فى ميدان العتبة وهو مصلحة البريد وقسم الموسكى والمطافى

 

 

شارع جامعة الدول العربية

تبدأ الرحلة التسوق والتجول فى شارع جامعة الدول العربية بالوصول الى سور نادى الزمالك فى شارع جامعة الدول العربية بداية من ميدان سفنكس وتنتهى عند ميدان مصطفى محمود وهذه المنطقة تعتبر من اجمل مناطق التسوق والتنزة فى القاهرة حيث توجد العديد من محلات الملابس والالكترونيات والمطاعم الشرقية واللبنانية المتنوعة .

ميدان سفنكس - اول شارع جامعة الدول العربية

من أشهر المطاعم والمقاهى الموجوده فى هذه المنطقة :

- كوستا كافية : وهو يعتبر أكبر مقهى موجود هناك ، يلاحظ ان هذا المقهى لا يقدم الشيشة كما انه توجد فيه منطقة مخصصة للمدخنين ، وتوجد فيه منطقة اخرى لغير المدخنين .

- مطعم دار القمر : وهو مطعم لبنانى يقدم جميع الاصناف والاطباق اللبنانية .

- كافية نواره : وهو يوجد بجوار مطعم ابو شقرة وهى مقهى يقدم جميع انواع المشروبات .

- مطعم وصاية : وهو مطعم للاكلات السريعة واسعارة مناسبة وليست غاليه

- مطعم ابو شقرة : وهو يعتبر من اشهر مطاعم الكباب والكفتة والمشويات فى مصر

- ماكدونالدز :مطعم يقدم جميع الوجبات السريعة .

- مطعم التابعى الشهير للفول والطعمية .

- مطعم طازج للفروج : وهو أفضل مطعم فى المنطقة ويقدم أصناف الفراخ والفروج بأنواعها كما يقدم بعض الأصناف الشرقية .

- كافية سوليدير الشهير : وهى مقهى كبير فى بداية سور نادى الزمالك وتقدم جميع انواع المشروبات والماكولات ، وطبعا هى مشهوره والقعده فيها لاتنتهى الا فى الصباح .

- مطعم ليتل سيزر : وهو مطعم متخصص فى البيتزا لجميع محبي البيتزا .  

كما يوجد فى نفس المنطقة مكتب الخطوط الجوية السعودية ، مكتب الخطوط القطرية ، وينتشر الباعة الجائلين فى المكان الذى يبيعون لعب الأطفال وبعض الأشياء الأخرى ، كما توجد فى بداية السور سينما سنفنكس ، ويحتوى ايضا على العديد من محلات الملابس الشهيرة والالكترونيات ، نتمنى لكم جولة سعيدة .

 

 

تاريخ مطار القاهرة الدولى

يعود تاريخ إنشاء مطار القاهرة الدولي إلى فترة الأربعينيات من القرن الماضي وبالتحديد عام 1942 عندما قامت القوات الجوية الامريكية بإنشاء مطار يبعد عن مطار الماظة بـ 5 كيلومترات ولذلك لخدمة التحالف العسكري بين أمريكا وبريطانيا وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية، ولكن القوات الامريكية غادرت المطار قبل نهاية الحرب . 
 
فى عام 1945 تولت هيئة الطيران المدني الإشراف على المطار وأصبح المطار عضوا وا في هيئة الطيران المدني الدولي ، وقد سمي هذا المطار في تلك الفترة بمطار (الملك فاروق الأول) ، بينما كان مطار الماظة مخصصا للرحلات الداخلية . 
 
فى عام 1955 أثناء حكم الرئيس المصري جمال عبدالناصر أجريت بعض الدراسات لبناء مبنى جديد يضاف الى المطار وذلك على ان يكون قادرا على استيعاب عددا اكبر من الركاب ، ثم بدأت اعمال البناء فى عام 1957 وتم افتتاح هذا المبنى فى 18 مارس عام 1963 م . (المطار القديم) 
 
فى عام 1963 اصبح مطار القاهرة الدولى فى مكانة الحالى فى منطقة الهايكستب تب - شرق القاهرة بدلا من منطقة مصر الجديدة . وكان يتكون مطار القاهرة الدولى من صالة للسفر وصالة للوصول وصالة للترانزيت وممرين للطائرات وقدرة استيعابية للركاب تصل الى 5 ملايين راكب فى السنة . 
 
فى فترة السبعينيات من القرن الماضى زادت حركة النقل الجوى بنسبة 55 5? % فتم انشاء صالة جديدة ( صالة رقم 2 ) بجوار المطار القديم والتى شيدت بين عامى 1977-1979 . 
 
وفى عام 1980 تطورت حركة النقل الجوى مرة اخرى فتم بناء مبنى الركاب رقم 2 ( المطار الجديد ) واصبح يضم صالة للوصول وصالة اخرى للسفر وذلك بقدرة استيعابية قدرها 3.5 مليون راكب فى السنة ، ليصبح مطار القاهرة قادرا على استيعاب 8.5 راكب سنويا وذلك منذ عام 1980. 
 
وفى عام 2008 قام الرئيس المصرى محمد حسنى مبارك بافتتاح مبنى الركاب رقم 3 والذى سوف يجعل مطار القاهرة الدولى قادرا على استيعاب 23 مليون راكب لينافس بذلك مطار الدوحة ومطار دبى فى جذب الكثير من الاستثمارات والركاب العابرون ( الترانزيت ) . 
 

مولات القاهرة

مول كارفور المعادى

تقرير بواسطة :هايدى رفعت

كارفور المعادى :

يوجد كارفور المعادى (ستى سنتر) على الطريق الدائرى وبالتحديد الطريق الدائرى بين المنيب والمطار وهو عبارة عن مبنى كبير من طابق واحد فقط ويوجد امامه جراج يسع لـ 2500 سيارة ، ويمكنك الوصول اليه بسهولة اذا كنت سوف تذهب الى طريق العين السخنة او طريق السويس او مدينة الرحاب .

معلومات عن المول :

يحتوى المول على العديد من المحلات ويوجد فى مدخل المول ماكينات الصراف الالى ATM للذين يحلمون بطاقات الفيزا .

بالنسبة للمطاعم فى كارفور المعادى فهو يحتوى على منطقة توجد فى اقصى جهة الشمال وهى تحتوى على مطاعم كنتاكى وماكدولندز ودار القمر وبيتزا هت .....الخ .

ملاهى ماجيك بلانت Magic palent:

تعتبر من اجمل الاماكن فى المول وهى توجد بجوار منطقة المطاعم مباشرة ، وهى ملاهى صغيرة مخصصة للاطفال ، وسوف يستمتع اطفالكم بهذة الملاهى حيث توجد العديد من الالعاب المسلية والمسابقات فى هذة الملاهى ، ونذكر من هذة الالعاب لعبة تصادم السيارات ولعبة الساقية والعاب الفديو جيم العديدة مثل حرب العصابات وسباق السيارات وكرة القدم وهى العاب فيديو تفاعلية ، كما يمكن للاطفال ان يقوموا بالرسم على وجوههم رسومات طريفة مثل رسمة القطة ورسمة الشمس .

سوبر ماركت كارفور المعادى:

يحتوى المول على القسم الرئيس به وهو قسم السوبر ماركت وهذا القسم سوف تجد فيه كل ما تتخيلة من خضروات وفواكة ومشروبات ...الخ ، لكن ننصح بان لا تاخذ معك اموالا كثيرة لانك سوف تصرف كل ما جيبك لعمل شوبينج فى هذا القسم .

 

 

 

مركز رمسيس هيلتون التجارى :

يوجد مركز رمسيس هيلتون التجارى خلف فندق رمسيس هيلتون فى منطقة ماسبيرو بالقاهرة وهو قريب الى ميدان عبدالمنعم رياض ومبنى الاذاعة والتلفزيون والمتحف المصرى .

اقرب محطة مترو الى المول :

محطة مترو السادات

رحلة الى المول

يعتبر مول رمسيس هيلتون من اجمل المولات فى القاهرة نظرا لموقعة القريب من منطقة كورنيش النيل .

عندما تبدا الجولة فى المول فان الطابق الاول يحتوى على ماكينات الصراف الالى فى الطابق الاول ويوجد مطعم تابع لفندق رمسيس هيلتون ، ويمكنكم الاستمتاع بمشاهدة التلفزيون فى هذا المطعم .

اما الطابق الثانى فهو يحتوى على مطعمين احدهما لبنانى والاخر ايطالى ، والمول يحتوى على العديد من محلات الملابس والاحذية الشهيرة مثل اديداس ونايك ...الخ ، كما يحتوى على محل اخر العنقود والذى يعتبر اكبر واشهر محل فى المول والذى يعتبر محل مخصص للهدايا حيث يمكنك شراء اى شىء فيه فقط بـ 2.50 للقطعة الواحدة .

 

اما الدور الاخير للمول فهو يحتوى على سينما ومسرح هيلتون رمسيس والذى تعتبر من افضل السنيمات فى القاهرة ، كما يحتوى نفس الطابق على مطعم ماكدولندز والذى يوجد بداخلة قسم لالعاب الاطفال ، ولكن هذا المول لا يحتوى على ملاهى للاطفال .

اما اذا كنت من عشاق البلياردو فان نفس الطابق الاخير ايضا يحتوى على صالة العاب البياردو السنوكر .

 

 

مول سيتى ستارز

يعتبر هذا المول من اكبر المولات التجارية فى الشرق الاوسط وتم افتتاحة فى ديسمبر 2004 ويحتوى على 550 محل ومتجرا بالاضافة الى 250 فى المرحلة الثانية ويمكننا ان نقسم هذة المحلات على النحو التالى :-

1- محلات حريمى

2- ملابس رجالى

3- بصريات

4- اكسسوارات ومجوهرات

5- مطاعم ومقاهى

6- احذية ومنتجات جلدية

7- ادوات منزليه

8- ملابس الاطفال

9- عطور ومستحضرات تجميل

10- كنوز خان الخليلى ( هدايا وتحف(

11- ملابس رياضية

12- الكترونيات وأجهزة كهر بائية

13- محلات المفروشات .

كما يحتوى المول على سوبر ماركت كبير فى الدور الارضى للمول ويسمى بسبينيز ، كما يوجد داخل المول مجموعة من قاعات العرض وتسمى ب ستارز سينما وهى تحتوى على 10 قاعات ، وجولدن ستارز سينما .

 

ملاهى ماجيك جلاكسى magic galaxy

ماجيك جلاكسى توجد فى الدور الرابع من المول ، سعر الدخول اليها بـ 2 جنية للفرد وكل لعبه بالداخل لها سعر

اسعار الالعاب فى الملاهى :

لعبة القطار السريع ب10 جنية للفرد

لعبة السلاسل ب7 جنية

لعبه عربات القطار ب5 جنية

لعبه القطار الدائرى ب6 جنية

لعبة العربات المتصادمة ( للاطفال ) ب 6 جنية

لعبه الصاروخ ب 6 جنية

لعبة الليزر ب 7 جنية

لعبة العربات المتصادمة للشباب ب 7 جنية

العاب الفديو جيم ب4 جنية

وهناك الكثير والكثير من الالعاب داخل مدينة ماجيك جالكسى .

 

كما يوجد العديد من المقاهى والكوفى شوب المشهور مثل كوستا كافية وسيلانترو وبينوس وستاربكس كما توجد معظم المطاعم العالمية واللبنانية والسورية مثل كنتاكى وابو السيد .....الخ ببساطة ان كل ما تتمناه سوف تجده فى ستى ستارز

 

 

 

مول طلعت حرب

يقع طلعت حرب مول فى شارع طلعت حرب بمنطقة وسط البلد ، وهو قريب جدا الى ميدان طلعت حرب ، واقرب محطة مترو اليه هى محطة مترو السادات .

يتكون طلعت حرب مول من 5 طوابق بالإضافة إلى الطابق الارضى للمول ، وهذا المبنى هو ملك للبنك الاهلى المصرى ، ويحتوى على محلات ملابس فى معظم الادوار ومن المنظر العام لمحلات الملابس فى مول طلعت حرب نلاحظ ان محلات الملابس كلها مخصصة للرجال والشباب فقط دون النساء كما ان الاطفال ليس لهم نصيب فى هذا المول ، كما يوجد محلات آخر العنقود وست الكل الشهيرين .

المطاعم :

يوجد فى الطابق الارضى للمول مطاعم التابعى وكنتاكى  

مواعيد المول:

فى الشتاء : 11:30 صباحا الى 12 مساء .

فى الصيف: 11:30 صباحا الى 1 ليلا .

 

 

 

مول نايل سيتى:

الموقع :

يوجد مول نايل سيتى فى ابراج نايل سيتى فى منطقة الاغاخان فى شمال مدينة القاهرة ، وهذا المول هو مول صغير الى حد ما وليس بالضخم مثل مولات القاهرة الاخرى .

رحلة الى المول :

يتكون مول نايل سيتى من طابقين ، بالنسبة للطابق الاول فهو يحتوى كافية جميل وبعض المحلات الملابس والاحذية ، ويحتوى على سنيما رينيسانس والتى تعتبر اهم جزء فى هذا المول .

اما الطابق الثانى فهو يحتوى على كافية ايضا جميل ، ويحتوى على مقهى سيلانترو الشهير والذى يعتبر اجمل مقهى سيلانترو فى القاهرة .

 

 

جراند مول المعادى

يوجد جراند مول فى منطقة المعادى وهو يقع فى حى سكنى هادئ جدا ، ويطل المول على ميدان جراند مول من ناحية الجنوب ، وميدان فونتانا ناحية الشمال .

عندما نبدا الرحلة الى جراند مول المعادى والذى يعتبر من أجمل مولات القاهرة يحتوى المول على جراج خاص للسيارات وهو يوجد امام المول فى ميدان الجراند مول .   

يحتوى الطابق الارضى للمول على العديد من المحلات والمكتبات مثل مكتبة آدم والتى تحتوى على كتب باللغات العربية والانجليزية والفرنسية والالمانية .

كافية دى مول :

توجد كافية دى مول وهى تعتبر المقهى الرئيسى فى المول فى الطابق الارضى للمول ويمكنك الاستمتاع بمناظر النافورة والشلالات كذلك المنظر الجمالى للتصميم المعمارى للمول، ولهذا المقهى حد ادنى لدخول الفرد وهو 10 جنية للفرد فى الصباح و 15 جنية للفرد فى المساء .

ويحتوى المول على العديد من المحلات الشهيرة مثل محل حيث يحتوى الطابق الثانى على محلات Addidas و NIKE و ستوك وتيدلاموند كذلك يوجد البنك التجارى الدولى فى نفس الطابق .

كما يحتوى المول على كوافير خاص بالاطفال وهذا الكوافير سوف يستمتع اطفالكم كثيرا بالالعاب اثناء الحلاقة .

اما بالنسبة للطابق الثالث للمول فهو يحتوى على محل iM المتخصص فى بيع الالكترونيات كذلك يوجد سوبر ماركت مترو مينى .

وللفتيات والشباب نصيب ايضا فى هذا المول حيث يوجد محل الوشم المتخصص فى بيع الهدايا رخيصة الثمن حيث ان اى شىء يمكنك شراؤه يبلغ 2 جنية ونصف .

ويمكن للاطفال ايضا تحت سن الـ 7 سنوات استئجار لعبة السيارات واللعب بها داخل المول .

اما الدور الاخير للمول فهو يحتوى على العديد من محلات الملابس والاحذية والنضارات الطبية والشمسية ، كما يوجد محل سوارية الشهير الخاص بفساتين الزفاف .

 

 

جنينة مول

يوجد جنينة مول فى شارع البطراوى ، المتفرع من شارع عباس العقاد فى حى مدينة نصر ، وللوصول الى هذا المول عندما تشاهد محل كشرى شيخ البلد فى شارع عباس العقاد اتجة اول شارع يمين .    

مواعيد العمل : يوميا من 11 صباحا - 1 ليلا .

معلومات عن المول :

يعتبر جنينة مول من اجمل وافضل مولات القاهرة حيث ان اسعار الملابس فيه ليست غاليه مثل المولات الاخرى كما انه يعتبر مول ترفيهى متكامل ممتع ، كما يحتوى المول على بعض محلات الهدايا مثل حتة سكرة واخر العنقود . تبدأ الزيارة فى الدخول الى المول فى الطابق الاول منه وتوجد هناك محلات كثيرة ومقاهى .  

منطقة التزحلق على الجليد :

تعتبر من اجمل الاماكن فى جنينة مول ، وهى توجد فى الطابق الاول للمول ، وهى ممتعة جدا للاطفال والشباب ايضا ويمكن دخول اللعبة عن طريق حجز تذكرة ثم خلع الحذاء وارتداء حذاء التزحلق على الجليد .

اسعار لعبة التزحلق على الجليد:

بالنسبة للاسعار فهى بالمدة فمثلا

15 دقيقة بـ 20 جنية

30 دقيقة بـ 30 جنية

40 دقيقة 60 جنية

مطاعم المول :

يحتوى جنينة مول على عشرة مطاعم واجمل المطاعم والمقاهى سوف تجدها فى الطابق الاخير وهى منطقة المطاعم وهذة المطاعم كالاتى :

مطعم طبلية

تراس كافية

لوبى لونج

ماندرينو

البيت الشامى

ماكدونالدز

فرح

وصاية

سبارو

ملاهى كرامنتس :

توجد ملاهى كرامنتس فى الدور قبل الاخير من جنينة مول ، وهى تحتوى على العديد من الالعاب وسوف يستمتع اطفالكم مع الالعاب الكثيرة الموجوده فى هذه الملاهى ، ودخول الملاهى مجانا لكن لكل لعبة رسوم دخول .

 

 

داندى مول اكتوبر

يوجد داندى مول والذى يعرف باسم كارفور 6 اكتوبر فى الكيلو 28 طريق مصر الاسكندرية الصحراوى فى محافظة 6 اكتوبر والتحديد قبل بوابة طريق مصر الاسكندرية الصحراوى ، وهذا المول قريب جدا الى القرية الذكية وحى الشيخ زايد بمدينة 6 اكتوبر .

معلومات عن المول :

يعتبر من اهم المراكز التجارية فى مدينة 6 اكتوبر نظرا لموقعة الفريد فى مدينة 6 اكتوبر ، ويتألف المول من دورين فقط فى الطابق الاول يحتوى على سوبر ماركت كافور المعروف والذى يحتوى على الاف السلع الادوات المنزلية والذى يعتبر اكبر سوبر ماركت فى مدينة 6 اكتوبر ، كما يوجد فى الطابق الاول مقاهى وكافيهات كثيرة مثل سيلانترو وكوستا كافية والعديد من المقاهى الجميلة .

منطقة المطاعم :

توجد هذة المنطقة فى الطابق الثانى من المول وهى تحتوى على مجمع من المطاعم مثل هارديز ولاكازيتا وماكندولندز ...الخ .

ملاهى فانكى لاند :

وتوجد فى الطابق الثانى للمول وهى ملاهى مخصصة للاطفال ودخولها مجانا لكن لكل لعبة رسوم مخصصة لها ، ولكنها ليست ملاهى كبيرة مثل الملاهى الاخرى فهى للاطفال حتى سن 6 سنوات فقط .

 

النقل والمواصلات

مترو الانفاق فى القاهرة : 
يعتبر مترو الانفاق فى القاهرة من اهم وسائل النقل والمواصلات حيث يستوعب يوميا قرابة 2 مليون ونصف راكب يوميا . 
 
مواعيد العمل : 
شتاءا: من 6 صباحا حتى 1 ليلا . 
صيفا : من 6 صباحا حتى 12 ونصف ليلا . 
سعر التذكرة : 
تبلغ سعر التذكرة 1 جنية مصرى ( 100 قرش ) فقط ، وهذا السعر موحد لاى عدد من المحطات . 
 
خطوط مترو الانفاق : 
يحتوى المترو على خطين للمترو . 
الخط الاول : ويبدا من مدينة حلوان جنوبا حتى مدينة المرج شرقا.
شاهد محطات الخط الاول لمترو الانفاق . 
 
الخط الثانى : ويبدا من المنيب بمحافظة الجيزة ، حتى شبرا الخيمة بمحافظة القليوبية 
شاهد محطات الخط الثانى لمترو الانفاق . 
 
 
 
 التاكسي في القاهرة
ان التاكسى فى مدينة القاهرة له ثلاثة انواع و هى كالاتى كما موضح بالصور..
 
النوع الاول هو الابيض والاسود 
 
 
وهذا النوع من التاكسى عادة لا يعمل بالتعرفية بالرغم انه يوجد فيه جهاز لتحديد التعريفة ، وانما تكون تحديد التعريفة بالتقدير ، لذلك ينصح ان يتم الاتفاق على سعر قبل الركوب هذا التاكسى ، واذا أصر سائق التاكسي على عدم تحديد سعر ، فننصح ألا تركب معه . 
 
النوع الثانى : تاكسى القاهرة الجديد ( ينصح باستعماله)
 
وهذا النوع بدا تطبيقية فى القاهرة حديثا ومن المتوقع ان يتم تعميم هذا المشروع من التكاسى فى 2011 ، وهذا التاكسى يوجد به عداد الكترونى لتحديد التسعيره ويبدأ اول تسعيره له بمبلغ 2 جنية ونصف( 250 قرش) ، وتجد بعض انواع التكسيات منه مكيفة . 
 
النوع الثالث : تاكسى العاصمة :
وهو ياخذ اللون الاصفر وتبدأ التعريفة الخاصة به بمبلغ 3 جنيهات ونصف وهو أغلى بعض الشىء ولكنه غير منتشر لان الذى يمتلك هذا المشروع هى شركات خاصة وليس افراد ، ويمكنك طلب التاكسى ليأتى اليك فى اى مكان فى القاهرة من خلال الاتصال من اى موبايل على رقم 19155 
 
التاكسي من المطار:
بالنسبة للمطار تنتشر شركات الليموزين اكثر من التاكسى واشهر هذة الشركات هى:
شركة نوجيت للنقل السياحى موبايل 0105373070 
شركة جيم للسياحة موبايل 0122614851
 
كما توجد شركات عديدة منها avis و europcar و جيم للسياحة ، بيروين للسياحة ، النخيل للنقل والسياحة ...وشركات عديدة . ويلاحظ ان يتم دفع 10 جنية بقشيش للسائق بعد التوصيل .

مسرحيات القاهرة

 
مسرحية بودى جارد 
 
المكان : مسرح الزعيم - شارع الهرم 
رقم تليفون المسرح: 
35840885 02 
35840120 02 
تأليف : سمير خفاجى - يوسف معاطى
 
أسعار التذاكر : 50 جنية - 75 جنية - 100 جنية - 150 جنية - 200 جنية 
 
ميعاد عرض المسرحية : من 10 مساءا - 2 منتصف الليل 
 
أسماء الممثلين : عادل امام - رغدة - عزت ابو عوف - سعيد عبدالغنى - فايق عزب ونخبة من الممثلين . 
 
اخراج : رامى امام
 
 
 
مسرحية ترالم لم - سمير غانم
 
المكان : مسرح ليسية الحرية - بجوار الجامعة الامريكية 
رقم تليفون المسرح: 
27922261 02 
27928886 02 
0162108281 
تأليف : احمد عوض 
 
ملاحظات : يوجد جراج خاص للمسرح
ميعاد عرض المسرحية : من 10 مساءا - 2 منتصف الليل 
 
اسماء الممثلين : سمير غانم - دينا سمير غانم - ايمي سمير غانم - ندى بسيونى - ونخبة من الممثلين 
 
أشعار : إسلام خليل 
 
الحان : حسن أش أش 
 
تصميم رقصات : احمد يونس 
 
ديكور : حازم شبل 
 
توزيع موسيقى : ماجد عرابى 
 
اضاءة : سمير فرج 
 
مخرج منفذ : عبدالمنعم محمد 
 
إخراج : د . هانى مطاوع
 
 
 
مسرحية يا دنيا يا حرامى 
 
المكان : المسرح العائم الكبير بالمنيل - بجوار كوبرى الجامعة 
رقم تليفون المسرح: 
23684047 02 
تأليف : متولى حامد 
 
ديكور : محمود سامى
ميعاد بدء عرض المسرحية : 10 مساءا 
 
اسماء الممثلين : ماجد المصرى - مها احمد - سعيد طرابيك - انتصار - منير مكرم ونخبة من الممثلين 
 
ازياء : دنيا الهوارى 
 
اشعار : مصطفى سليم 
 
الحان : حسن اش اش 
 
استعرضات : سامى نوار 
 
اخراج هشام عطوة 
 
 
 
فرقة رضا للفنون الشعبية
 
المكان : مسرح البالون - العجوزة 
 
رقم تليفون المسرح: 
33471718 02 
 
غناء : محمد رؤوف 
 
أسعار التذاكر : 10 جنية - 20 جنية - 40 جنية - 50 جنية 
 
مواعيد بدء العرض : 9 مساء ا - 11:30 مساءا 
 
ايام العرض: طوال ايام الاسبوع فيما عدا الثلاثاء 
 
اشراف فنى : منى مصطفى - وليد طحوم 
 
اوركسترا : هشام نبوى 
 
اشراف عام : ايهاب حسين
 
 
 
السيرك القومى
 
عروض السيرك القومى بالعجوزة 
المكان : مسرح السيرك القومى - العجوزة - بجوار مسرح البالون 
رقم تليفون السيرك : 
33470612 02 
 
أسعار التذاكر : 20 جنية - 30 جنية - 50 جنية 
 

الاسكندرية

تقع مدينة الاسكندرية على خط عرض 21 شمالا وتشغل شريطا ساحليا يمتد طوله 70كم مربع شمال غرب الدلتا يحده البحر المتوسط شمالا وبحيرة مريوط جنويا حتى الكيلو 71 على طريق مصر الإسكندرية الصحراوي وخليج أبى قير وادكو شرقا وسيدى كرير غربا إلى الكيلو 36.30 .

وهى من أكبر مواني جمهورية مصر العربية على البحر المتوسط ، وتعد من أهم المصايف فى الشرق الأوسط .

وتقع الاسكندرية على بعد 225 كم من القاهرة بالطريق الزراعي ، كما تبعد عن القاهرة 221 كم بالطريق الصحراوي ، واذا رغبت فى زيارة الاسكندرية عن طريق القاهرة ينصح بالقدوم باستخدام الطريق الصحراوي .

 

درجات الحرارة العظمى والصغرى والرطوبة وكمية المطر فى مدينة الاسكندرية

________________________________________________

الفصل    درجة الحرارةالعظمى          درجة الحرارة الصغرى

________________________________________________

شتاء                18                                      9.1

صيفا               29.1                                   21.4

________________________________________________

                     الرطوبة                        المطر ( ملليمتر)

________________________________________________

شتاء                 62                                  124.4

صيفا                   66                                    -

________________________________________________

 

العيد القومى لمحافظة الاسكندرية :

يعتبر يوم 26 يوليو من كل عام العيد القومى لمحافظة الإسكندرية وذلك بمناسبة خروج الملك السابق فاروق - آخر ملوك أسرة محمد على - من مينائها يوم 26/7/1952 .

شعار محافظة الاسكندرية :

تمتزج فى هذا الشعار لمحة من تاريخ الاسكندرية وموقعها الفريد إذ يصور الآلهة إيزيس فاريا حامية الملاحين تقف فى مقدمة سفينة وتمسك فى يدها البردية التى دونت الإسكندرية عبر سطورها أسرار العلم والحكمة على مر العصور ويظهر ى خليفة الشعار فنار الإسكندرية القديم ( أحد عجائب الدنيا السبع ) كما تحيط بالسفينة مياه البحر المتوسط التى تطل عليه وتفيض من خلاله على العالم بالخير والثقافة .

 

من هو أسكندر الأكبر :

أسكندر المقدوني هو الإسكندر الثالث ابن فيليبوس الثانى المقدوني من زوجته أولمبياس ، ولد فى بيلا فى 356 قبل الميلاد ، وقد يكون ليسيماخوس أول من علمه ، ألا أن أرسطو قد تولى أمر تعليمه بدء من الثالثة عشر من عمره فى علوم الأخلاق والسياسة والفلسفة وفن الحكمة .

وقد تولى الإسكندر حكم مقدونيا بعد أغتيال فيليب فى عام 336 ق . م ، وقد ثارت عليه بعض المدن اليونانية لاختبار مدى قوة الحكم الجديد ، وقد أثبت الإسكندر صلاحيته فاستولى على طيبة وهدمها واسترق أهلها ، ولم يبق من بيوتها سوى بيت الشاعر بنداروس ، وتبعا لذلك أعلنت مدن اليونان جميعها ولاءها للإسكندر ، وخرج الإسكندر فى حملته على الشرق عام 334 قبل الميلاد .  

وجدير بالذكر أن ظهور الإسكندر المقدونى هذا القائد المحنك والسياسى البارع كان إيذانا ببداية عصر جديد ، ومرحلة حضارية جديدة فى المنطقة التى مثلت قبل ظهوره عالمين مختلفين : أولهما العالم الشرقى ، ويضم أغلب المناطق الآسيوية والأفريقية المتاخمة للبحر المتوسط وامتدادها نحو الشرق ، وثانيهما العالم الغربى ويضم مقدونيا وبلاد اليونان ومستعمراتها على الساحل الغربى لشبة جزيرة آسيا الصغرى .

ولم يحدث ثمة مزج الى حد كبير بين العالمين الشرقى والغربى ، إلا خلال الفترة القليلة فى سنواتها والعظيمة فى تأثيرها فى مختلف جوانب الحياة فى العالم ابان غزوات وانتصارات الإسكندر وتكوين إمبراطوريته التى تفتت بعد موته المبكر نتيجة صراعات قادته وأطماعهم .

وهناك حقيقة جديرة بالذكر وهى أن الإسكندر برغم موته صغير وهو فى الـ 33 من عمره ، إلا ان انجازاته قد غيرت مجرى التاريخ وأصبحت الظروف التى وجدت من بعده كفيلة لتحقيق حلم المزج بين أوروبا وآسيا ، وهذا ما كان بالفعل فبعد انتهاء الإمبراطورية الفارسية وأصبحت تخضع من أقصاها إلى أقصاها لحكام مقدونيين يتمتعون جميعا بقسط من الثقافة الهيلينية .

 

قصة انشاء مدينة الاسكندرية:

لقد لفت نظر الإسكندر وهو فى طريقه من منف (البدرشين حاليا بمدينة القاهرة ) إلى واحة آمون ( سيوه) فى عام 332-331 ق.م. تلك البقعة المستطيلة من الأرض الواقعة بين البحر الأبيض المتوسط وبحيرة مريوط حيث كانت توجد قرية راقودة Rhakotis ويقع قبالتها فى البحر جزيرة تحميها من الأمواج أطلق عليها فيما بعد اسم فاروس Pharos ، مما جعله يفكر فى إنشاء مدينة فى تلك البقعة تحمل اسمه وتكون ميناءاً. لتبادل التجارة بين الشرق والغرب.

وقد كلف الإسكندر المهندس دينوقراطDinocrates بتخطيط المدينة الجديدة، فكان أول ما قام به هو ربط جزيرة فاروس بالشاطئ بسد من الأتربة نشأ عنه ميناءان أحدهما فى الشرق، وكان يطلق عليه اسم الميناء الكبير (الميناء الشرقى الآن) وكان أهمهما، والآخر فى الغرب أطلق عليه اسم (العود الحميدEunostos ( ، وهو الميناء المستعمل حالياً .

كان أهم ما يمتاز به تخطيط المدينة الجديدة امتداد شوارعها فى خطوط مستقيمة من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب، فكانت تتقاطع فى زوايا قائمة وأصبحت المدينة فى نهاية الأمر أشبه برقعة الشطرنج، وكان يتوسط هذه الشوارع شارعان رئيسيان أحدهما يخترق المدينة من الشرق إلى الغرب ويطلق عليه اسم طريق كانوب ، ويقع على امتداده الآن طريق الحرية، وكان عرضه لا يقل عن ثلاثين متراً، كما كانت أرضه مرصوفة بقطع الأحجار السوداء، أما الشارع الآخر فكان يخترق المدينة من الشمال إلى الجنوب، ويعتقد البعض أنه شارع النبى دانيال الحالى بينما يظن البعض الآخر أنه كان يقع إلى الشرق من ذلك، ويمتد من منطقة السلسلة شمالا حتى بحيرة مريوط جنوباً ماراً بمنطقة الشاطبى الحالى. وعند تقاطع هذين الشارعين الرئيسين كان يقع أكبر ميادين الاسكندرية .

وقد ذكر بعض المؤرخين أن المدينة كانت مقسمة إلى خمسة أحياء تحمل اسماء الأحرف الخمسة الأولى من الحروف الهجائية اليونانية ، ومن العسير تحديد مواقع هذه الأحياء، وكل ما نعرفه إن الحى الملكي كان أمها وأكبرها، وكان يطل على الميناء الشرقى وبه فضلا عن القصور الملكية وحدائقها الغناء للحيوان ودار الحكمة والمكتبة، كما كان يحوى أيضاً مقابر الملوك

وقد وضعت القوانين لتنظيم إقامة المباني بالمدينة، كذلك وضع نظام دقيق لإمداد المباني بمياه الشرب، فمدت تحت الأرض قنوات لتوصيل المياه العذبة إلى خزانات المباني، ومازال لدينا واحد من هذه الخزانات فى حدائق الشلالات، بشارع الشهيد صلاح مصطفى السلطان حسين سابقا .

وقد كانت الإسكندرية بحكم كونها العاصمة تزخر بوفود من شتى بلاد العالم المعروفة وقتئذ، وبذلك كان المتجول فى شوارع المدينة يستمع إلى كافة اللغات الإفريقية والآسيوية إلى جانب اللغة اليونانية بلهجاتها المختلفة، وكانت بعض هذه العناصر تكون جاليات لها كيانها الذاتي وتنظيماتها الخاصة ، فاليونانيون مثلا كانوا يقطنون فى جوار الحى الملكي، والمصريون فى حى راقودة، واليهود فى حى دلتا

 

الاسكندرية فى العصر البطلمى ( 323 - 30 ق . م

بعد وفاة الإسكندر الأكبر فى بابل عام 323 قبل الميلاد تم تقسيم الإمبراطورية الإغريقية بين قواده ، وكانت مصر من نصيب القائد بطليموس بن لاجوس الذى أعلن استئثاره بحكمها عام 306 قبل الميلاد ، وأطلق على نفسه لقب الملك .

ولقد اتخذ بطليموس الإسكندرية عاصمة مملكته الجديدة ، وغدت فى عهده أكبر ميناء فى البحر المتوسط حينذاك ، بل اصبحت الاسكندرية عاصمة للعالم القديم بأسره ، وظلت الأسكندرية تتمتع بمكانتها الرفيعة طوال العصر البطلمي ، ولما فتح الرومان مصر وحولوها الى ولاية من ولايات امبراطوريتهم الواسعة فى عام 30 قبل الميلاد بقيت الاسكندرية مركزا لحكم الوادى اكثر من ستة قرون أخرى والتى انتهت بالفتح العربى .

ولقد وجه بطليموس بن لاجوس عناية كبرى بالاسكندرية فنقل عاصمته إليها وجعلها أعجوبة العالم حينذاك ، ترتفع فى مينائها فوق جزيرة فاروس ، هذه المنارة الشهيرة التى خلعت اسمها من بعد على مثيلاتها فى كثير من اللغات الحديثة .

وكانت هذه المنارة تعتبر من إحدى عجائب الدنيا السبع لإرشاد السفن .

وأنشأ ميناءين هما : الميناء الكبير شرقا ، وميناء العود الحميد غربا ، وأحاط المدينة بالأسوار العظيمة ذات الابراج الحصينة وتوفرت لها المياه العذبة عبر نظام دقيق من القنوات وتوزيع السكان على أحياء المدينة المختلفة ، وتعايش الجميع فيها فى أمن وسلام على الرغم من تنوعهم بين مصريين ومقدونيين وفرس وإغريق .

وفى عام 31 ق . م وقعت معركة أكتيوم البحرية التى انتصر فيها الإمبراطور الرومانى أوكتافيوس ( أغسطس ) وهزم كليوباترا وحليفها مارك أنطونيوس لتدخل مصر فى حوذة الإمبراطورية الرومانية .

وكان يرقد جثمان الإسكندر فى منطقة سيما بينما يوجد معبد السيرابيوم الشهر شاهدا على ان سرابيس كان إلها مصريا ، وأقيم بها معهد للتربية وميدان للألعاب الرياضية وحلبة لسباق الخيل ومسرح كبير ، وأنشأ مكتبة الاسكندرية والتى كانت تعتبر اكبر مكتبة فى العالم .

 

الاسكندرية فى العصر الرومانى :

احتفظ الرومان بالاسكندرية كعاصمة لمصر وأبقوا على مكانتها التى اكتسبتها ابان حكم البطالمة وتركزت فى الإسكندرية سلطات الإمبراطور أغسطس ، حيث تمركزت فيها نصف قواته العسكرية فى مصر ، وقد شجع الرومان مبدأ الملكية الخاصة ، وفى عصرهم ظهرت الملكيات الكبيرة الزراعية والصناعية ، وقد أطلق عليها آنذاك اسم ( الوسية ) وازدهرت صناعة بناء السفن والزجاج والورق والمنسوجات وغيرها من الصناعات التى لم تعرف إلا فى الإسكندرية فى ذلك الوقت .

وأصبحت الإسكندرية الميناء الأول لتصدير المواد الغذائية إلى روما وأكبر سوق تجارى فى العالم تلتقي فيها تجارة الشرق والغرب وتزعمت أساطيل مصر الحرية إمبراطورية البحرين الأحمر والمتوسط ، وأنشأ الرومان العديد من المنشآت العمرانية التى لا زال بعضها باقيا حتى الآن وأيضا اهتموا بالعلم والثقافة فى الإسكندرية وبرز من علمائها على وجه الخصوص العالم الفلكي الشهير بطليموس الذى وضع أساس علم الخرائط وأيضا الطبيب الفيلسوف جالينوس صاحب النظريات الهامة فى علم التشريح ووظائف الأعضاء .

وفى العصر الرومانى انتشر الدين المسيحي فى الاسكندرية على يد القديس مرقص الرسول مؤسس الكنيسة المرقسية المصرية وأول من أنشأ المدرسة اللاهوتية فى الإسكندرية ، وانتهى هذا العصر بإصدار مرسوم ميلانو عام 313 ميلادية والذى أقر مبدأ التسامح الديني فى الإسكندرية .

 

الاسكندرية فى العصر البيزنطى :

تأكد فى ذلك العصر أهمية كنيسة الاسكندرية وذلك فى المجامع الدينية المتخلفة ولعب الأساقفة دورا كبيرا فى الدفاع عن العقيدة المسيحية وتطهيرها من البدع وانتشر فى الاسكندرية نظام الرهبنة الذى استحدثته الكنيسة المصرية وانتشر بعد ذلك فى كنائس العالم .

وقد شهدت هذه الفترة ازدهار فن النقش على الجدران وخصوصا جدران الكنائس التى حفلت بأروع النقوشات الفنية الدقيقة والتى لا يزال بعضها باقيا حتى الآن على جدران بعض الكنائس فى الاسكندرية .

وقد ازداد نفوذ اساقفة الإسكندرية وأعلنوا استقلالهم عن الكنيسة الرومانية ولذلك شعر الرومان بخطر الكنيسة فى الاسكندرية على كنائس روما والقسطنطينية .

ولذلك لجأوا الى إثارة الاضطرابات فى المدينة وأثاروا الفتة بين شعبها وأضطهدوا الأساقفة ونكلوا بهم مما أثار عليهم سخط الشعب المصرى فى الإسكندرية ، وانتهز فرصة الثورة التى دبرها هرقل حاكم أفريقيا سنة 609 م ضد الإمبراطور فوكاس وساندوها واستطاعوا أن يهزموا الإمبراطور الروماني وعينوا هرقل إمبراطورا على البلاد ، وفى عام 617 ميلادية تمكن الفرس من احتلال البلاد لمدة عشرة سنوات ولكن الرومان استردوها مرة أخرى واستمر التنافس بين الفرس والرومان للاستيلاء على الاسكندرية حتى انهكت قوة كلا من الإمبراطوريتين .

 

الاسكندرية فى العصر الإسلامي الاول :

قام العرب فتح مصر فى عام 21 هـ / 621 م لتدخل مدينة الاسكندرية بعد ذلك فى العصر الاسلامي الأول ، وقد رحب أقباط الاسكندرية بقدوم العرب إليها وساعدوهم فى هزمية الحامية الرومانية التى كانت لاتزال متحصنة بالمدينة وكان ، وعرف ذلك باسم الفتح الإسلامى الأول أما الفتح الإسلامى الثانى للمدينة فكان بعد أربع سنوات من الفتح الأول عندما تآمر بعض سكان المدينة الروم مع الإمبراطور الرومانى قسطانين وأرسلوا إليه أموال المدينة وأخبارها وقلة عدد القوات بها بعد أن اتخذ العرب مدينة الفسطاط ( القاهرة حاليا) عاصمة لهم فتجدد أطماع الأمبراطور مرة أخرى فى مصر وأرسل إليها حملة بحرية انضم إليها المتآمرون وأمكنهم للدخول الى المدينة وكان ذلك فى عهد الخليفة عثمان بن عفان وقد أرسل الخليفة حملة عسكرية بقيادة عمرو بن العاص الذى تمكن من استرداد المدينة مرة اخرى وهو ما عرف بالفتح الثانى .

وقد بدأت فى الاسكندرية بعد الفتح الإسلامى الثانى حركة التعريب الكبرى فى الإسكندرية ، وبدأت الإسكندرية تتخلى عن طابعها الغربى لتقترب من عادات الشرق وتقاليده ، خصوصا بعد أن لمس ساكونها سماحة المسلمين وحسن تعاملهم مع الحكوميين .

 

ازدهار الاسكندرية فى العصر الإسلامي :

وقد ازدهرت فى بداية العهد الإسلامى فى الاسكندرية صناعة السفن وأصبحت الإسكندرية مركزا عالميا لصناعة السفن الحربية وبرع المصريون فى فنون القتال البحرى وحقق العرب فيها أول انتصار كبير للإسلام عندما هزموا الروم فى معركة ذات الصوارى والتى سميت بذلك الاسم لكثرة صوارى السفن المشاركة فيها وكانت هذه الموقعة بداية الفتوحات الإسلامية الكبرى التى انطلقت من الإسكندرية لتنشر نور الإسلام فى مزيد من البلد على البحر المتوسط .

 

الاسكندرية فى العصر العباسي :

فى العهد العباسي ساءت الأحوال فى مصر ، وكان مما زاد من تفاقم الحالة وفود جماعة إليها من أهل قرطبة بالأندلس بعد هزيمتا فى موقعة الربض سنة 182 هـ فى عهد الخليفة الحكم بن هشام ، وكان عددها 10 آلاف رجل ، فلما نزلت هذه الجماعة بالإسكندرية صارت تنصر واليا على آخر طمعا فى كسب النفوذ على حساب المتنازعين ، وانتهى الأمر بهذه الجماعة أن صارت تولى وتعزل من تشاء من ولاة الإسكندرية .

كما نشأ نزاع بين الأمين والمأمون ولدى هارون الرشيد سنة 196 هـ ، وكان لهذا النزاع أثر كبير فى الفوضى والشغب اللذين سادا مدينة الإسكندرية سنة 199 هـ ، فقد كتب كل من الأخوين إلى الولاة بمصر والإسكندرية يدعوهم إلى القيام بالدعوة له ، فأدى ذلك إلى تنازع الأمراء للحصول على ولاية المدينة .

وفى ظل الخلافة العباسية كذلك أخذت بلدان المعرب تخرج عن سلطان الخلافة العباسية إقليما بعد الآخر ووصلت الحركة الانفصالية إلى مصر حيث أعلن أحمد بن طولون استقلال مصر عن الخلافة العباسية عام 254 هـ ، وقد أوكل بن طولون مدينة الاسكندرية الى ابنه العباس وعنى بها عناية شديدة حيث قام بتحصين سواحلها وأحاط مناطقها العامرة بالسور الطولونى وقام بترميم منار الإسكندرية ، واهتم أحمد بن طولون بالصناعة ، وعلى وجه التحديد صناعة السفن الحربية وصناعة المجانيق وآلات الحرب ، وقام بحفر الخليج الذى ساعد على زراعة وإعمار المناطق التى تقع شرق الإسكندرية وجنوبها ، ثم استرد العباسيون مصر مرة أخرى .

وفى عام 323 هجرية / 935 ميلادية استقل بها محمد بن طفج الاخشيدي ، حتى أمكن لجيوش المعز لدين الله الفاطمي بقيادة جوهر الصقلى فتح مصر عام 358 هجرية / 969 ميلادية .

 

الاسكندرية فى العصر الفاطمى:

دخل الفاطميون الفسطاط ( القاهرة حاليا ) وهى عاصمة مصر حينذاك بعد عدة أشهر من دخولهم الإسكندرية ، وأقاموا عاصمة جديدة هى مدينة القاهرة والتى اتخذها المعز لدين الله الفاطمي مقرا لحكمة ، وبذلك أصبحت مصر دار خلافة بعد أن كانت دار ولاية وتآلفت الإسكندرية فى العصر الفاطمي حيث أصبحت قاعدة لأسطول الدولة الفاطمية وصارت المركز التجارى الأول الذى تفد إليه السفن من المشرق والمغرب .

وقد ازدهر فيها العمران خاصة عندما أعيد حفر خليج الإسكندرية عام 404 هـ / فى عهد الحاكم بأمر الله وانتعش اقتصاد المدينة بعضل الضرائب التى فرضها الفاطميون على السفن القادمة والمغادرة للمدينة ،وازدهرت بالمدينة الصناعات الاخرى بجانب صناعة السفن مثل صناعة الزجاج والخزف والمنسوجات وأقيمت الإنشائات العمرانية الكبيرة كالمدارس والمساجد والمستشفيات والمصانع والقصور والقلاع ، وانتشرت العلوم وازدهرت الحركة الثقافية فى المدينة بفضل انتعاش حركة التجارة والعلماء الوافدين إلى المدينة .

وقد حدث بعد وفاة الخليفة المستنصر بالله سنة 487 هـ ، أن بادر الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالى بالمناداة بالأمير أحمد أصغر أبناء المستنصر ، خرج من مصر مغاضبا واستنجد بوالى الاسكندرية ، الذى بايع نزار بالخلافة ونعته بالمصطفى لدين الله ، وأحضر أهل الثغر لمبايعته ، فبلغ ذلك الأفضل بن بدر الجمالى فخرج فى ثانية إلى المسير لمحاربة نزار ، واستطاع فى هذه المرة دخول الاسكندرية والقبض على نزار وكذلك والى الاسكندرية وبعث بهما الى القاهرة حيث قتلا هناك .

 

تلخيص :

يمكن القول بان الاسكندرية قد شهدت أحسن فترات ازدهار وانتعاش فى العهد الفاطمي على الرغم من وجود إمارة الخلافة فى القاهرة وذلك بسبب فهم الفاطميين لموقعها الفريد ولما تمثل من حماية لعاصمة الخلافة من ناحية البحر

 

الاسكندرية فى العصر الايوبى:

مع بداية عهد الدولة الأيوبية عام 567 هـ عرف صلاح الدين الأيوبى أهمية المدينة بالنسبة لمصر فاختصها برعايته وقد أشرف بنفسة على أعمال التحصينات وتجديد الأسوار وتعمير الأسطول وقد تمكنت المدينة فى عهد صلاح الدين من هزيمة قوات الفرنجة التى أرسلها ملك صقلية لاحتلال المدينة عام 569 هـ . كما اقام صلاح الدين الأيوبى العديد من المدارس التى كانت تقوم بتدريس المذهب السنى .

وفى سنة 612 هـ ( القرن 13 ميلادى ) اجتمع بالاسكندرية ثلاثة آلاف من تجار الفرنجة ، وقدمت بطسة ( سفينة حربية ) إلى الميناء تحمل ملكين من ملوك الفرنجة ، وحاولوا الثورة وقتل أهل البلد وامتلاك الثغر ، فتوجه الملك العادل أبو بكر بن أيوب إليها وقبض على التجار المذكورين وعلى البطس ، وصادر أموالهم وسجنهم وسجن الملكين وعاد الى القاهرة .

وقد أقبل على الإسكندرية فى عهد صلاح الدين العديد من علماء المغرب والأندلس الذن تركوا أكبر الأثر على الحياة الثقافية فيها ، ومنهم الشيخ أبو الحسن الشاذلى والذى وفد إليها عام 642 هـ لصبحة الإمام المرسى أبو العباس والشيخ أبو العزائم ماضى ومحمد القرطبى ، وبذلك نهضت الحركة الثقافية فى الإسكندرية وأصبحت ملتقى لكافة العلماء ، وقد امتد هذا التنوير الثقافى ليشمل جوانب عديدة فى مؤسسات الدولة الأيوبية .

 

الاسكندرية فى عصر المماليك :

فى أواخر أيام دولة صلاح الدين الأيوبي ظهرت دولة المماليك فى مصر وكان ذلك فى النصف الثانى من القرن السابع عشر الميلادي وخلال القرن الـ 8 الهجرى .

 

من هم المماليك ؟؟؟

المماليك هم مجموعة من القادة العسكريين كانوا يعملون فى خدمة قادة الدولة الأيوبية ، ثم استولوا على الحكم بعد ضعف القادة الأيوبيين وتناحرهم .

 

ازدهار الاسكندرية فى عصر المماليك :

وقد ازدهرت مدينة الاسكندرية فى عصر دولة المماليك البحرية ، وذلك فى عهد ثلاثة سلاطين هم الظاهر بيبرس ، والناصر محمد بن قلاوون ، والأشرف شعبان .

وقد حرص الثلاثة على الاهتمام بالمدينة حتى صارت من أهم المراكز التجارية والثقافية فى العالم الإسلامي ، وقام السلاطين بتحصين الأسوار وترميم المنار وإعادة حفر الخليج وبرزت الإسكندرية فى عالم صناعة السفن وصناعة المنسوجات وآلات الحرب البحرية .

 

ازدهار العلم :

وفى عهد هؤلاء السلاطين ازدهر ايضا العلم فى المدينة وأصبحت منار للثقافة والدراسة وبرز من العلماء أبو العباس المرسى وجابر بن أسحق الأنصاري والإمام البوصيرى وأبو عبدالله الشاطبي وابن عطاء الله السكندرى ومحمد دانيال الموصلى وغيرهم .

 

ازدهار الصناعة :

كما ازدهرت الصناعة فى مدينة الاسكندرية فى هذا العصر مثل صناعة المنسوجات الحريرية والمنتجات الخزفية وغيرها من الصناعات التى برع فيها الاسكندريون بصورة كبيرة .

وقد انعكس هذا الازدهار والرخاء فى المدينة فى ذلك الوقت على الحياة فيها ، فاكظت بالابنية الكبيرة مثل القلاع والفنادق والمدارس ، وازدهرت التجارة فى المدينة بسبب استقبالها لكثير من التجار من متخلف انحاء العالم .

وفى عام 892 هـ / 1487 م اكتشف البرتغاليون طريقا آخر للتجارة هو طريق رأس الرجاء الصالح فتحولت القوافل التجارية إليه وتهورت احوال المدينة بعد فقد مكانتها كأكبر مركز تجارى فى الشرق وتحول التجارة الى السوق الأوروبية .

 

الاسكندرية فى عصر العثمانيين :

أهمل العثمانيون الإسكندرية ولم يهتم الولاه العثمانيين بالمدينة إلا بتحصيل الضرائب والإيرادات ، وأهملوا كل جوانب الإصلاح والتحصينات ، ومن ثم أصبحت الإسكندرية مدينة مهملة .

وقد عاصرت هذه الظروف الصراع الذى كان قائما حينذاك بين الإمبراطورية البريطانية وبين الأطماع الفرنسية فى افريقيا ، وبذلك فكر القائد الفرنسى نابليون بونابرت فى احتلال مصر ليقطع الطريق امام انجلترا الى مستعمراتها فى الهند وجنوب شرق آسيا .

 

الحملة الفرنسية ومدينة الاسكندرية :

عندما دخل نابليون بونابرت الاسكندرية لم يستطع قائد الاسكندرية فى ذلك الوقت السيد محمد كريم أن يصد قوة الجيش الفرنسى المنظم على الرغم من استبداله هو ورجالة فى الدفاع عن المدينة ، فدخل الفرنسيون وظل محمد كريم ورفاقة معتصمين فى قلعة قايتباى حتى تأكد لهم سقوط المدينة فاستسلموا وظلوا يعملون فى القماومة السرية حتى اكتشف امرهم ، وتم اعدام محمد كريم ورفاقة رميا بالرصاص لتطوى بذلك صفحة مشرفة من صحفات الجهاد الوطنى لأبناء الاسكندرية .

وقد سيطر الفرنسيون على المدينة حتى عام 1801 ثم قررت كل من انجلترا والدولة العثمانية تكوين حملة مشتركة لتحرير الاسكندرية وبالفعل نجحت الحملة فى هزيمة الفرنسيين فى معركتى بنكوبوليس وكانوب فى مارس عام 1801 وتم عزل المدينة وحصارها ، وعمت فيها الاوبئة والمجاعة حتى توقيع معاهدة صلح ( امبان ) والتى قضت بجلاء كل من انجلترا وفرنسا من مصر ووقعت الاسكندرية فى قبضة العثمانيين مرة اخرى .

 

حملة فريزر ومدينة الاسكندرية :

فى عام 1807 قامت انجلترا بحملة فريزر على المدينة بسبب تقارب الباب العالى العثمانى مع الحكومة الفرنسية ، إلا ان المصرين والاتراك هزموا الانجليز عند مدينة رشيد وانتهت الحملة بانسحاب الانجليز وعودة الاسكندرية الى حكم محمد على .

 

الاسكندرية فى عصر محمد على :

لم تغلب على فطنة محمد على أهمية مدينة الاسكندرية ، فقد وفد إليها كجندي فى الجيش التركي لمحاربة الفرنسيين مع الجيش المصري ولذلك اهتم بالإسكندرية ونالت الاسكندرية فى عهده قسطا كبيرا من أسس وقواعد الدولة الحديثة التى وضعها فى مصر بصفة عامة .

وقد حرص محمد على عقد ديوانه الصيفي بالإسكندرية وبني قصر رأس التين وقصر القبارى ، وكان من أهم المشروعات التى أنشأها محمد على هو شق ترعة المحمودية لتوفير مياه الشرب للأهالي وربط الإسكندرية بداخل البلاد وتسهيل نقل التجارة إليها بأقل التكاليف وترتب على ذلك زيادة مساحة الأراضي الزراعية الى 11545 فدانا ، وزادت حركة التجارة ونشطت السفن فى نقل البضائع من الإسكندرية وإليها خصوصا بعد تعميق الميناء وزيادة أرصفته .

واهتم محمد على بدعم الأسطول البحري المصرى ثم قرر إنشاء أسطول مصري حربي يحقق طموحاته التى كان يخطط لها ومن ثم قرر إنشاء دار لصناعة السفن المصرية هي ( الترسانة) التى أنشئت على النمط الأوروبي وبالمجهود الكبير الذى بذله العمال المصريون .

وازدهرت الإسكندرية فى عهد محمد على أكثر مما كانت فى عهد المماليك وتميزت بالقلاع الحصينة والاستحكامات القوية وازدهر بها العمران بشكل كبير .

وفى عام 1865 تم إنشاء الخط الحديدي الذى ربط الاسكندرية بالقاهرة وتم مده إلى السويس وأدى ذلك إلى ربط الإسكندرية بمناطق أنتاج المحاصيل وأهمها القطن وأصبحت على اتصال مباشر بالقاهرة ثم السويس وعادت للإسكندرية مكانتها وصارت الميناء التصديري الأول لمصر حيث بلغت نسبة الصادرات المصرية من ميناء الإسكندرية 94 % من جملة الصادرات المصرية فى عهد الخديوي إسماعيل .

 

الاسكندرية فى ظل ثورة عرابي :

كان للإسكندرية دورها منذ البداية فى تطور الأحداث حيث بادرت قوات الجيش والبوليس بالمدينة إلى تأييد موقف الوزارة المصرية أمام الإنذار الإنجليزي الفرنسي ، وتمسكت بعرابى ناظرا للجهادية ، فى إنذار أرسلته إلى الخديوي توفيق ، ورضخ الخديوي لهذا التهديد ، وأعاد عرابى فى 28 مايو 1882 إلى منصبه ، واستمر الصدام بين المصريين والأجانب فى الإسكندرية حتى يونيو 1882 م عندما وقعت مذبحة فى حى الجمرك راح ضحيتها العديد من الأجانب والمصريين واتخذتها إنجلترا ذريعة للتدخل بحجة حماية أرواح الإنجليز فى الإسكندرية وفى مصر بصفة عامة ، وفى 14 سبتمبر 1882 انتهى الأمر باحتلال انجلترا الكامل لمصر بعد موقعتي القصاصين والتل الكبير لتدخل الإسكندرية فى مرحلة الاحتلال الإنجليزي .

 

الاسكندرية فى ظل الاحتلال الانجليزي :

تم اتخاذ الإسكندرية قاعدة حربية لأسطول إنجلترا فى البحر المتوسط ، لكن الشعور القومي الثائر لم يخمد فى نفوس الأهالي ، وكان جهاد أبناء الإسكندرية ووطنية فنانيها الخالدين أمثال سيد درويش نبعا للكفاح نهلت منه الأمة كلها .

وكان لمصطفى كامل الزعيم الوطني دور كبير فى إذكاء روح الجهاد الوطنية عند أبناء الاسكندرية حيث كان يجتمع على خطبه فى الاسكندرية الشعب السكندري ويلتهب بالحماس والوطنية ثم يخرج فى مظاهرات تندد بالمحتل الأجنبي .

وعندما قامت الحرب العالمية الأولى عام 1914 م أعلنت إنجلترا الأحكام العرفية على مصر وزجت بأعضاء الحزب الوطني فى الإسكندرية فى السجون ورغم ذلك لعبت الإسكندرية دورا كبيرا فى خدمة الحلفاء فى المعارك التى خاضوها ضد دول المحور .

 

الاسكندرية فى ثورة 1919 والحرب العالمية الثانية :

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى طالب المصريون بجلاء الانجليز عن مصر وقاد الثورة سعد زغلول وكان للإسكندرية دور بارز فى ثورة 1919 م وكان المواطنون يتجمعون فى ساحة مسجد المرسى أبى العباس وينطلقون فى مظاهرات صاخبة مرددين الشعارات الوطنية وضحى العديد منهم بحياته ولم يبالوا بطلقات الرصاص التى كانت تقابل بها المظاهرات آنذاك ، وما إن أعلنت الحرب العالمية الثانية حتى أصبحت الإسكندرية أكبر قواعد الأسطول الإنجليزى فى البحر المتوسط ومركزا للعمليات الحربية فى الصحراء الغربية وصارت الطرق التى تربط بين مطروح والإسكندرية ذات أهمية استراتيجية بالغة بالنسبة للإنجليز ، وتعرضت المدينة للعديد من غارات الألمان ، ونالها الشىء الكثير من الدمار .

جاء عام 1944 لتشهد الإسلإسكندرية حدثا سياسيا هاما هو اجتماع وفود الدول العربية بمنى الإسكندرية وتوقيعهم على الوثيقة الأولى التى عرفت بإسم ( بروتوكول الاسكندرية ) لإنشاء جامعة الدول العربية ولم تنقطع المصادمات بين الوطنين والإنجليز حتى قررت أنجلترا سحب قواتها من المدينة وتمركزها فى مدن القناة .

الاسكندرية اثناء ثورة يوليو 1952 :

كان للإسكندرية دور بارز فى إذكاء روح الجهاد الوطنى فى الأيام السابقة لقيام ثورة يوليو 1952 وعلى الرغم من وجود الملك آنذاك ومقر الوزارة فى بولكى كانت المظاهرات تطوف شوارع المدينة تنادى بسقوط الملك وتندد بفساد الحكم الملكى ، وشاء القدر أن تشهد المدينة رحيل فاروق كآخر ملوك أسرة محمد على عندما غادرها فى 26 يوليو 1956 بعد نجاح ثورة 23 يوليو 1952 .

وفى 26 يوليو 1956 اختار الزعيم الراحل جمال عبدالناصر الإسكندرية ليعلن منها تأميم شركة قناة السويس كشركة مصرية خالصة مما أثار حفيظة الإنجليز وجعلهم يدبرون مع الفرنسيين مؤامرة العدوان الثلاثى على مصر وكان لأبناء الإسكندرية دور كبير فى إذكاء روح المقاومة وذهب عدد كبير منهم إلى بورسعيد لمساندة شعبها المناضل حتى تحقق النصر وجلت القوات المحتلة .

أحياء الاسكندرية

تنقسم مدينة الاسكندرية إداريا الى ستة أحياء ويتضمن كل حى عدة معالم وأنشطة ومنجزات وهذه الاحياء هي كالآتى :

» حى شرق المدينة

»حى وسط المدينة

» حى غرب المدينة

» حى المنتزة

» حى الجمرك

» حى العامرية

 

حى المنتزة :

هذا الحى يعتبر الواجهة الحضرية لمدينة الاسكندرية ، ويتميز بأهم المعالم السياحية التى تجمع بين أمجاد الماضي وجمال الحاضر ، ويعتبر أكبر أحياء الإسكندرية اتساعا وكثافة للسكان

أهم المزارات الموجودة فى الحي :

- حدائق وقصر المنتزه .

- الطابية ( الحمام الروماني ) .

- المعبد الروماني بالرأس السوداء .

- جزيرة نلسون .

- مدافن المندرة .

شواطئ الحى :

يعتبر أهم شواطئ هذا الحي شاطئ المنتزه وشاطئ المعمورة ، وتوجد أيضا عشرة شواطئ أخرى بالحي تحتوى على 1614 كشكا للاستحمام .

ويعتبر هذا الحى من أهم الاحياء فى الاسكندرية حيث أن يحتوى على رقعة كبيرة من الاراضى الزراعية تبلغ مساحتها 1601 فدان ، كما يحتوى هذا الحي على العديد من الشركات والمصانع التى تساهم بنصيب كبير فى خدمة الاقتصاد الوطني .

 

حى شرق الاسكندرية :

يعتبر أكبر أحياء المدينة اتساعا حيث تبلغ مساحته 131 كم مربع ، وهو ذو طابع متميز يجمع بين المناطق الحضرية المتميزة والشعبية العرقية والعمالية المدنية والريفية الزراعية ، كما أنه أكبر الأحياء سكانا إذ يبلغ تعداد سكانه مليونا ونصف مليون نسمة .

ويمتد جغرافيا من شارع الدلتا باسبورتنج حتى شارع الإقبال بفكتوريا ومن شارع الجلاء وجميلة بوحريد بالسيوف حتى مطار النزهة ، ويضم الحى قسمين أداريين هما سيدى جابر والرمل .

- أهم الشواطىء الموجودة فى حى شرق :

اسبورتنج - كليوباترا - سيدى جابر - رشدى - استانلى - سابا باشا - جليم -مظلوم - سان استيفانو .

- أهم الحدائق الموجودة فى حي شرق :

حديقة الحيوان - حديقة النزهة - حديقة الورد - حديقة أنطونيادس وغابة الاسكندرية الترفيهية بمدخل الطريق الزراعى .

- النوادى الموجودة بحى شرق :

نادى الاسكندرية الرياضى ( سبورتنج ) - نادى سموحة - آكاسيا .

 

حى الجمرك :

وهو من أقدم أحياء الاسكندرية وأكثرها كثافة فى السكان ويضم عدة مناطق أثرية ومنها :-

- قصر رأس التين

- قلعة قايتباي .

- مقابر الانفوشى الأثرية بحدائق رأس التين .

- مناطق النوادى مثل نادى اليخت ، النادي اليوناني ونادي الصيد المصري ، نادى أعضاء هيئة التدريس بجامعه الاسكندرية ، نادى الكشافة البحري .

- ميناء الاسكندرية البحري .

- مسجد أبى العباس المرسى

- مسجد البوصيرى

- مسجد سيدى ياقوت العرش .

 

حى العامرية :

يعد هذا الحى من المناطق التى خصها الله سبحانه وتعالى بمميزات جغرافية طبيعية تجعله من المناطق الجميلة فى مدينة الاسكندرية ويجذب هذا الحى الزوار من المصريين والأجانب صيفا وشتاءا ، فهو يتميز بشواطئ فريدة ومتميزة فالرمال ناعمة بيضاء والمياه نظيفة نقية شديدة الزرقة بالإضافة إلى هدوئه ونقاء أجوائه وبعده عن مصادر التلوث مما يجعل هذه الشواطىء منافسا لأجمل المصايف العالمية ورصيدا لصناعة السياحة فى المستقبل القريب .

 

حى وسط المدينة :

يحتوى هذا الحى على كافة وسائل السياحة الترفيهية من شواطئ وحدائق ودر عرض وسينمات ، فيشمل الحى على شواطئ الشاطبى كامب شيزار ، الإبراهيمية ، وبها حوالي 689 كابينة ووحدتان لخلع الملابس ، كما يتميز الحى بوجود دور العرض فيه ، سينما ومسارح وكذلك عروض السيرك ومسرح العرائس .

 

حى غرب الاسكندرية:

تبلغ مساحته الكلية 20 كم مربع ، ويضم قسمين هما ( كرموز ) و ( مينا البصل ) ، أهم المزارات فى هذا الحى :-

- عامود السواري .

- كوم الشقافة .

ولكن هذا الحى لا توجد فيه شواطئ البحر ، لذلك يصبح هذا الحى من أكثر مزارا اثريا من الدرجة الأولى .

مزارات اثرية

 

 

القاهرة الاسلامية

اسوار و ابواب القاهرة        
اسوار و ابواب القاهرة الفاطمية

زخرفت القاهرة فى العصر الفاطمى بالمباني ، وامتدت حدودها الى القرب من موضع العسكر والفسطاط، وقد تخلف من هذا كله أجزاء من أسوارها وبواباتها وبعض من مساجدها ومشاهدها.
أما الأسوار التى أقامها جوهر الصقلى ، فكانت ترسم مستطيلا غير منتظم الأضلاع طوله حوالي ألف ومائة متر من الشرق إلى الغرب ، وألف ومائتي متر من الشمال إلى الجنوب . وكانت تلك الأسوار مبنية من كتل ضخمة من اللبن ، وكان عرض الجدار فيها يزيد قليلا عن مترين وكان بها ثمانى بوابات:
 1- بابان شمالا : باب الفتوح ، باب النصر
 2- بابان شرقا : باب البرقية ، باب القراطين
 3- بابان غربا : باب الفرج وباب سعادة
 4- بابان جنوبا : بابين زويلة

باب الفتوح

            

باب النصر  

باب زويلة
 

وكانت أهم البوابات فى عهد جوهر بوابة الفتوح فى منتصف الأسوار الشمالية ، وبوابة زويلة فى منتصف الأسوار الجنوبية ، وكان يصل بين هاتين البوابتين الطريق الرئيسي الذى أطلق عليه ( بين القصرين) ، وكان هذا الطريق يقسم القاهرة قسمين متساويين تقريبا . وكان بها طريق رئيسي آخر يجتاز المدينة من الشرق إلى الغرب ، شمالي مسجد الأزهر ، ويصل بين أسوارها الشرقية من باب البرقية ، وبين أسوارها الغربية.
وكان بالقاهرة أحياء متسعة عامرة ، كانت تسمى حارات أو أخطاط ، أكثرها شهرة حارات زويلة والجوذرية والوزيرية والباطلية والمحمودية والبرقية وحارتا الروم وكتامة ، وكانت كلها مخططة من وقت تخطيط القاهرة ومنسوبة إلى قوم أو قبائل كانوا من صحبة جوهر الصقلي ، ومنها حارة برجوان التى كانت بها دار المظفر ابن أمير الجيوش ، وحارة الدليم التى كانت بها دار الصالح طلائع بن رزيك وحارة الأمراء التى كانت بها دار الوزير عباس فى عهد الخليفة الظافر ، ومنها خط الخرنفش الذى كان ميدانا للخلفاء ومنها لحبة باب العيد.
كانت هذه الأحياء منحصرة داخل أسوار القاهرة ، وكانت هناك أحياء زاهرة أخرى خارج هذه الأسوار ، منها خط الحسينية خارج باب الفتوح ، وكان يتكون من ثماني حارات ومنها أرض الطبالة المنسوبة لامرأة كانت تغنى للخليفة المستنصر ، ومنها المقسى والتبانة واليانسية واللوق وغيرها.
وكان للخلفاء الفاطميين مناظر ومنتزهات كثيرة داخل القاهرة وخارجها ، منها منظرة الأزهر ومنظرة اللؤلؤة ومنظرة التاج ومنازل العز ومنظرة الأندلس وقصر الورد ، وكانت المناظر شبيهة بالاستراحات يجلس فيها الخلفاء أو ينزلون للراحة أو لاستعراض الجيوش أو للنزهة وغير ذلك .



وكانت الأسوار التى بناها جوهر الصقلي قد تهدمت ، فجددها وعمرها أمير الجيوش بدر الدين الجمالي فى أيام الخليفة المستنصر بالله ، بدأ العمل فيها سنة 480 هـ / 1087 م وتم بناؤها سنة 485 هـ / 1092 م ، ونقل بدر الدين الجمالي جزءا من الأسوار الشمالية مسافة مائة وخمسين مترا تقريبا إلى الشمال ، كما نقل جزاءا من الأسوار الجنوبية مثل تلك المسافة إلى الجنوب.
وأقام بدرالدين الجمالي ثلاث بوابات جديدة عظيمة من الحجارة وهى باب النصر وباب الفتوح شمالا ، وباب زويلة جنوبا ، ومازالت هذه البوابات قائمة حتى اليوم.
وكذلك يوجد حتى الآن أسوار بدرالدين الجمالى الجزء الذى يصل بين بوابتى الفتوح واالنصر ، وجزء يمتد حوالى خمسين مترا إلى الجنوب من بوابة النصر ، وجزء آخر يمتد حوالي مائة متر إلى غرب بوابة الفتوح.
كما يصل هذه الأسوار جميعا بالبوابات ممر فسيح يجرى على سطح الطابق الثانى الذى فتحت فيه نوافذ ضيقة لرمى السهام ، والطابق الثالث مكشوف ، أقيمت على جانبه شرفات . وبوابات بدر الدين الجمالى ابنية ضخمة ، سواء من حيث المساحة التى تشغلها كل بوابة ، وهى حوالى 25 مترا مربعا ، أم من حيث ارتفاعها الذى يزيد عن عشرين مترا ، أم من حيث الكتل الحجرية التى استخدمت فى بنائها.

سور مجري العيون
المـوقع

يوجد سور مجرى العيون فى منطقة مصر القديمة ويبدأ من فم الخليج إلى باب القرافة بالسيدة عائشة.


 

معلومات عن السور
يعرف سور مجرى العيون بأسم قناطر المياه ، وقام بإنشاء هذه القناطر هو السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب ( صلاح الدين الأيوبى ) مؤسس الدولة الأيوبية فى مصر الذى تولى الحكم من سنة 565 هـ / 1169 م إلى سنة 589 هـ / 1193 م ، ثم جددها السلطان الناصر محمد بن قلاوون تجديدا كاملا سنة 712 هـ - 1312 م ، وأقام لها السلطان الغورى خلال حكمة مأخذا للمياه به ست سواق بالقرب من مسجد السيدة عائشة.
ولم يبق من القناطر العتيقة التى أنشأها صلاح الدين شئيا غير بقايا قليلة فى بداية المجرى من ناحية القلعة مواجهة لمسجد السيدة عائشة ، كان قد استغل فيها سور القاهرة الذى عمله وجعل مجرى المياه علوه أما القناطر الحالية فقد أعاد السلطان الناصر محمد بن قلاوون بناءها كاملة على مرحلتين ، وقد أنشأ خلالهما أربع سواق على النيل بفم الخليج لرفع الماء من خليج صغير عند حائط الرصد الذى يعرف اليوم بإسم اسطبل عنتر تجاه مسجد أثر النبى ، وهو المبنى الذى حوله محمد على باشا اثناء حكمة الى جبخانه للسلاح ، وتتكون عمارة هذه القناطر من سور ضخم يمتد من فم الخليج حتى ميدان السيدة عائشة بعدما كان قديما حتى القلعة وقد بنى ها السور من الحجر النحيت وتجرى عليه مجراه فوق مجموعة ضخمنه من القناطر ( العقود ) المدببة كانت تنتهى بصب مياها فى مجموعة من الآبار الضخمة داخل القلعة ، وفى عصر السلطان الغورى أقيم لهذه القناطر مأخذ مياه آخر به ست سواق بالقرب من السيدة نفسية لتقوية تيار المياه الواصلة منها إلى آبار القلعة.

باب الفتوح
تم إقامة باب الفتوح فى نفس السنة التى أقيمت فيها بوابة النصر ،ولكن برجيها ، مقوسا القاعدة فهما مختلفات شكلا عن بوابة النصر ، ويبلغ طول أطراف الواجهة فى بوابة الفتوح ثلاثة وعشرين مترا ، ويقرب ارتفاعها من ذلك ، وطول ممرها من الطرف الخارجي فى الواجهة الشمالية إلى الطرف الداخلي فى الواجهة الجنوبية 25 مترا.

وتبلغ مساحة الفضاء بين البرجين فى كلا الطرفين الشمالي والجنوبي 7.5 متر، وتتقارب الجدران أمام العبر من جهة الشمال حتى تضيق فتحة البوابة كما هو الحال فى باب النصر ، وتتراجع هذه الجدران أربع مرات أخرى ، ويتسع الممر حتى يبلغ 14 مترا ، ثم تتقارب من جديد ويعود الممر إلى السعة التى كان عليها فى الطرف الآخر ، وهى 7.5 متر ، ولهذا التدرج من تراجع وتقارب أغراض عملية فى تنظيم حركة المرور من البوابة ، وفى إمكان التحكم فيها ، ومن الملاحظ أنه خطط في شكل بديع من حيث التنسيق والتوازن . وقد حليت جوانب البرجين بعقدين مغلقين ، قصت حجراتهما على شكل وسائد صغيرة متلاصقة ، ويظهر هذا الشكل لأول مرة فى تاريخ العمارة على هذا الباب وهو يصور على الحجارة طريقة البناء بالآجر.     

باب النصر
تعتبر بوابة النصر أول بوابة أقامها بدرالدين الجمالى فى الأسوار الجديدة ، بدأ البناء فيها سنة 480 هـ / 1087 م ، وعليها نقش كتابي منحوت على الحجارة يسجل تلك السنة ، ويتعدى مقاس فتحة البوابة من الجهة الجنوبية ثمانية أمتار ، وبعد أن يجتاز العابر منها إلى خارج الأسوار عشرة أمتار يتراجع جدار البوابة نحو الداخل مترا من كل ناحية ثم يتراجع مرة ثانية بعد ثلاثة أمتار ونصف المتر ، من كل ناحية كذلك ، حتى تضيق فتحتها فتبلغ خمسة أمتار ، أو أقل من ذلك ، وهذا هو موضع مصراعي الباب الخشبي ، ثم يتراجع الجدار نحو الخارج مرتين ، فى الجهة الشمالية ، وتتسع فتحة البوابة من جديد حتى تقرب من مقاسها عند بدايتها جنوبا.   
ويبلغ طول ممر البوابة 21 مترا ، وهو مسقوف فى جزء منه بقبوة من الحجارة أسطوانية نصف دائرية ، وفى جزء آخر بقبوه متعارضة.
وتحف بالبوابة بدنتان ضخمتان ، فى الواجهة الرئيسية ، من ناحية الشمال ، أي فى الجهة الخارجية عن سمت الأسوار ، وهاتان البدنتان مستطيلتا القاعدة ، طول كل ضلع منها 8 أمتار وربع ، وهما بارزتان خارج البوابة وخارج الأسوار ويبلغ ارتفاع مل منهما إلى القمة 22 مترا تقريبا ، وينقسم هذا الارتفاع الى ثلاثة طوابق ، ويتراجع كل منهما تراجعا خفيفا عن الطابق الذى يدنوه .
وتتوسط واجهة الطابق الثاني سرر وجامات زخرفيه بارزة منحوتة ، أما البوابة نفسها فيعلوها عقد مغلق منفوخ.
وتتوسط حلق هذا العقد لوحة حجرية نفشت عليها ثلاثة أسطر من كتابة دينية بالخط الكوفي ويقرأ فيها شعار الشيعة (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، محمد رسول الله ، على ولى الله )).
وقد وضعت هذه اللوحة فوق عقد منبطح ، يخفف الضغط على عتبتين مستطيلتين من الحجارة مدتا أفقيا من تحته فوق الباب.

باب زويلة
موقع الاثر وتاريخه

يقع باب زويله بنهاية شارع المعز لدين الله من الجهة الجنوبية فى مواجهة جامع الصالح طلائع ويفتح من الجهة الشمالية على شارع المعز , ويحده من الجهة الغربية جامع المؤيد ، وقد تم تسجيل هذا الآثار فى عداد الآثار الإسلامية بر قم 199.
وكان باب زويلة القديم فى الأصل بابين وينسب إلى قبيلة زويلة إحدى قبائل البربر الوافدة من شمال افريقيا ، وكان بناء بدر الدين لباب زويلة الكبير فى سنة 485 هـ / 1092 م . وهذا الباب هو أحد ابواب القاهرة القديمة فى سورها القبلى وكان يواجه تقريبا باب زويله الذى كان فى سور جوهر الصقلى.
ويذكر ان ابواب القاهرة الثلاثة باب الفتوح وباب النصر وباب زويلة قد بناها ثلاثة اخوة وفدوا من مدينة أدسا الأرمينية التى فتحها بدر الدين الجمالى أثناء فتوحاته وقيل أن كل أخ منهم بنى بابا كما يذكر أنه لما شرع الملك المؤيد شيخ المحمودى فى بناء مسجده   
المجاور للباب سنة 818 - 823 هـ / 1405 - 1410 م أنتهز مهندسه فرصة وجود باب زويلة فهدم اعلاهما وأقام مئذنتي المسجد عليهما ، ويعرف هذا الباب لدى العامة باسم بوابة المتولى.
منشىء الاثر
أنشا هذا الباب أمير الجيوش ( بدر الدين الجمالى ) وهو أرمنى الجنس ، كان مملوكا لجمال الدولة ابن عمار ولذلك قيل له بدر الجمالى ، وكان ذو جد وعزم وأخذ يتنقل فى الرتب العليا حتى ولى بلاد الشام وتقلد إمارة دمشق من قبل المستنصر مرتين وثار عليه أهلها ، ثم رحل عنها الى مصر ، وقلده المستنصر عكا فلما فسدت أحوال مصر وتغيرت أمورها أرسل إليه الستنصر فحضر الى القاهرة وتحكم فى مصر تحم الملوك ، ولم يبق للمستنصر من أمر ، وألقى إليه مقاليد مملكته وسلم إليه أمور خلافته فضبطتها أحسن ضبط فاشتدت مهابته فى قلوب الخاصة والعامة ، ولما ولاه المستنصر الوزارة كانت وزارته وزارة صاحب سيف بأن تكون الأمور كلها مردودة إليه ومنه إلى الخليفة دون سائر خدمة ، فعقد له هذا العقد وأنشىء له السجل ونعت بالسيد الأجل أمير الجيوش وأضيف إليه كافل قضاة المسلمين وهادى دعاة المؤمنين ، وجعل القاضى والداعى نائبين عنه ومقلدين من قبله وصارت الوزارة وزارة تفويض يقال لمتوليها أمير الجيوش ، وخاف سطوته كل جليل وكبير لعظم بأسة وكثر بطشه وقتله الكثير من الخلق وقتله أكابر المصريين من الأمراء والقادة والوزراء والأعيان ، ومع ذلك فقد نعم اهل مصر فى ايامة وكثر تردد التجار إلى مصر بعد نزوحهم عنها وخروجهم لشدة البلاء والفجور فيها ، وكانت مدة تحكمة بالديار المصرية احدى وعشرين سنة ، وتوفى بدر الدين الجمالى فى القاهرة عن عمر يناهز 80 عاما.
ومن اعماله أنه ازال سور مدينة القاهرة الذى أنشأة جوهر الصقلى من اللبن لأنه كان قد تهدم وزحفت المبانى التى بخارج المدينة إليها ، فهدمه بدر وأعاد بناءه من اللبن فى سنة 480 هـ / 1087 م وبنى الأبواب من الحجر ، وجعل المدينة تضم مساحة أكبر حيث زاد فيها زيادات فيما بين بابى زويلة وباب زويلة الكبير ، وفيما بين باب الفتوح الذى عند حارة بهاء الدين وباب الفتوح حاليا.
الاحداث التي مرت علي باب زويلة
يعد باب زويلة أو بوابة المتولى من الآثار التى حظيت برعاية واهتمام لجنة حفظ الآثار العربية وذلك منذ نشأة اللجنة وحتى عام 1948 م ، ولقد أخذ هذا الاهتمام صورا وأشكالا عديدة من ترميم وتصوير ، وقد أدى ذلك كله فى النهاية إلى بقاء هذا الأثر الرائع إلى الآن بحالة جيدة من الحفظ ويمكن تتبع خطوات هذا الاهتمام كالآتى:
فى عام 1883 م قدم هرتس بك تقريرا إلى اللجنة عن باب زويلة ضمنه الشكاوى المقدمة لنظارة الأشغال بسبب سقوط أحجار من الباب والمنارتين علوه وقد أقرت اللجنة بعمل الترميمات الضرورية لكل من الباب والمنارتين كما رأت اللجنة ضرورة مخابرة الحكومة المصرية فى جعل الباب تحت إدارة الأوقاف حتى تلاحظ ترميمه ، وفى نفس العام طلب القومسيون الثانى إجراء ترميم الباب على نفقة وزارة الأشغال ، نفذ قلم الهندسة فى نفس العام عملية إزالة الأتربة والطوب والأحجار من فوق سطح البوابة.
كما قام القومسيون الثانى بالكشف على باب المتولى حتى يقف على صحة التقرير المقدم بشأنه من نظارة الأشغال العمومية والقاضى بهدم المئذنتين الموضوعتين على أبراج هذا الباب وتوصل إلى التالى:
أن جميع الأحجار التى تسقط من المنارتين لا تسقط من المنارتين بل من كميات ردم وأنقاض أعلى سطح الباب ، أثبت القومسيون الثانى أن بناء أبراج الباب والمنارتين أعلاه بحالة جيدة ومع ذلك يرى القومسيون ضرورة استعمال أحزمة من الحديد فى الأجزاء العلوية من البناء لوقف اتساع الشقوق كما طلب القومسيون تغيير بعض الأحجار وضرورة قيام الحكومة بشراء بعض المنازل المشيدة فوق السور لتأثيرها الضار على البوابة كما رأى القومسيون ضرورة إزالة الحوانيت الموجودة تحت الأبراج ، وأقر القومسيون بضرورة الشروع فى تنظيف جميع الواجهات تنظيفا كاملا كما رأى أنة لا ضرورة فى الوقت الحالى لتجديد الجزء العلوى المهدم من المنارتين.
وفى سنة 1886 م تم تكليف القومسيون بعمل معاينة لباب زويلة وعمل التقرير اللازم عن الأعمال اللازمة لحفظ هذا الأثر وإرسال ذلك إلى نظارة الأشغال لعمل اللازم ، وفى نفس السنة أيضا سأل يعقوب أرتين باشا قلم الهندسة عن مقايسات ترميم أبواب القاهرة وذكر فرانس باشا أن نظارة الأشغال أعدت مقايسة عن باب زويلة وأوصى القومسيون باعتماد المقايسة وضرورة إزالة جميع الحوانيت التى شيدت بجانب الأسوار.
عرض هرتس أفندي فى عام 1889 م على القومسيون خطاب من محافظة مصر لأخذ رأى القومسيون بشأن ترميم عقد باب المتولى وقرر القومسيون إجراء الترميم تحت إشراف مهندس الآثار.
وفى نفس العام قامت اللجنة بعمل رسم للحوانيت الملاصقة للأثر وتقدير إيراداتها تمهيدا لنزع ملكيتها لإخلاء واجهات الأثر والحفاظ عليه.
وفى عام 1891 م أعطت نضارة الأشغال العمومية تعليمات لمصلحة تنظيم مصر بتجهيز الأوراق اللازمة لنزع ملكية دكاكين بوابة المتولى
حرر أحد مهندسي التنظيم تقريرا عن بعض أجزاء البوابة التى يخشى من سقوطها وذلك فى عام 1892 م ، ولما عرض الأمر على اللجنة توجه القومسيون الثانى لمعاينة الأمر وقرر إزالة أجزاء بعض مبانى الطوب الغير جيدة حتى لا تسقط على المنارة على أن يتم ذلك الأمر على نفقة نظارة الأشغال العمومية.
وفى عام 1894 م لاحظ القومسيون أن الأهالي قاموا بلصق إعلانات على البرج الشرقي لباب زويلة وطالبت اللجنة نظارة الأشغال بإزالة هذه الإعلانات وعمل ما يلزم لمنع تلويث الأثر بغيره من الآثار
وفى عام 1897 م تم نزع ملكية وهدم عدد 22 دكانا من ال 41 دكان الموجودة أسفل جامع المؤيد وباب زويلة.
التخطيط العام لباب زويلة
يتمثل التخطيط العام فى بوابة معقودة اتساعها 4.85 متر على جانبيها برجان عظيمان لكل منهما واجهة مستديرة ، ويشغل الثلث العلوى فى كل من البرجين حجرة دفاع تشرف على مدخل البوابة بينهما ممر مقبى.
ويفتح بأعلى واجهتى البرجين ثلاثة مزاغل لرمى السهام ، وينتهى كل من البرجين من أعلى بسطح يتوجه شرافات لها قطاع نصف دائرى ويتوسط المدخل ممر مغطى بقبو يؤدى الى رحبة مغطاة بقبة ضحلة مقامة على مثلثات كروية ، ويلاحظ أنه يوجد بين مداميك الأحجار التى بنيت منها البوابة أطراف الأعمدة الرابطة والتى تظهر على شكل دوائر بين هذه المداميك.
باب زويلة من الخارج
يشمل الوصف من الخارج الواجهة الجنوبية والأبراج التى على جانبيها وكذلك وصف الواجهة الشمالية وممر البوابة.
الواجهة الجنوبية للباب
يبلغ امتداد الواجهة الجنوبية للباب 26.20 متر ويتوسطها المدخل الرئيسى للبوابة ويتصدرها دخلتان ترتد إحداهما عن الأخرى ويتوج كل منهما عقد نصف دائرى ، يبلغ اتساع الدخلة الأولى ( الأمامية ) 8.10 متر ، وعمقها 2.20 متر ، والثانية يقع فيها المدخل ويلغ اتساعها 6.10 متر ، وعمقها 1.20 متر ، اما المدخل نفسة فيبلغ اتساعه 5.80 متر ويتوجه عقد مدبب.
يكتنف أعلى المدخل - بالجانبين الداخليين للدخلة - كابولان حجريان يحملان العتب ويعلوهما مباشرة مساحة غائرة مستطيلة رأسية خالية من أية زخارف أو كتابات.
وعلى أرتفاع أربعة مداميك ونصف من قمة الدخلة الأمامية توجد فتحة معقودة بعقد نصف دائرى مكون من خمس عشرة صنجة حجرية تمثل واجهة شرفة تتقدمها شرافات حجرية نصف دائرية . وقد نقشت كتابات كوفية غير واضحة على مدماكين من الأربعة المشار إليها.        
البرجان الجانبيان للمدخل الجنوبى
يكتنف المدخل المشار ليع برجان متماثلان لكل منهما واجهة نصف دائرية ، ويبرز كل منهما عن سمت جدار الواجهة بمقدار 8.70 متر وبواجهة كل برج على ارتفاع ستة مداميك تظهر نهايات مستديرة للأعمدة الرخامية الرابطة المدمجة فى البناء ، ويزن واجهة كل برج إطار حجري قالبي بارز يكون بأعلى المدخل شكل عقد ثلاثى الفصوص كما يشغلهما فتحات رمى السهام التى سد بعضها الآن .
ويزين جانبى البرجين المطلان على المدخل دخلتان متماثلتان اتساع كل منهما 4.30 متر ، وعمقها 0.15 متر ، تبدأ الدخلة من أسفل بشطف مائل عمقه 0.55 متر ، ويرتفع عن الأرض بمقدار 0.45 متر.
ممر المدخل ( ممر البوابة )
يقضى مدخل البوابة الى بهو مستطيل ، طوله 8,65 متر ، وعرضه 5,80 متر وهو مغطى بقبة ضحلة محمولة على مثلثات كروية . وبالجانب الشرقى لهذا البهو دخلة عميقة اتساعها 4,40 متر ، وعمقها 2,40 متر تغطيها نصف قبة ترتكز على صفين من المقرنصات الحجرية عبارة عن مجموعة من الحنايا ، ويتوسط كل صف حنية ذات ضلوع مشعة ، وهذه المقرنصات فريده من نوعها فى العمارة الاسلامية.
ويشغل أسفل الجانب الغربى للبهو عدة حوانيت يعلوها دخلة مستطيلة يتصدرها شباط مستطيل يعلوه عتب حجرى مستقيم من تسع صنجات مزررة ، نقش على الصنجة الرابعة منها تاريخه 1314 ، يعلو العتب نفيس مصمت ثم عقد عاتق من أحدى عشرة صنجة.
ويتمثل الجانب الجنوبى للبهو مدخل البوابة وهو عبارة عن دخلتين متداخلتين يتوج كل منهما عقد نصف دائري ، الدخلة الأولى وهى الداخلية عمقها 2.95 متر ، واتساعها 5.80 متر مكونة من إحدى وعشرين صنجة حجرية ، أما الثانية وهى الخارجية فيتصدرها الباب الذى يعلوه عقد موتور ، ويغلق على الباب مصراعان خشبيان مصفحان بألواح حديدية مثبته بمسامير ذات رؤوس كبيرة بارزة وثبت المصراعان من أعلى فى بروز خشبى معشق فى حلق الباب من الجانبين ، وتتدلى على الجانب الأيمن سفينة خشبية صغيرة مثبته بسلاسل حديدية.
ويشغل الجانب الشمالى للبهو فتحة المدخل المعقود بعقد نصف دائرى . وقد فرشت أرضية الممر ببلاطات حجرية من البازلت الأسود يزخرفها أشكال دوائر متداخلة.
الواجهة الشمالية
يبلغ طولها 14.30 متر ، ويلتصق طرفها الشرقى بمنزل قديم يطل على عطفة الحمام ، أما طرفها الغربى فملاصق لمسجد المؤيد ، ويتوسط الواجهة مدخل البوابة والذى يبلغ اتساعة 7.60 متر ، وعمقة 1.80 متر ويتوجه عقد مدبب مكون من سبع وعشرين صنجة مزررة ، وبأسفل رجل هذا العقد وعلى امتداد الجدار كله يمين ويسار المدخل شريط حجرى بارز . وهذا الشريط مكون من جزأين : الجزء العلوى مسطح ، الجزء الثانى وهو السفلى له قطاع نصف دائرى ، ويفصل بينهما خط غائر قليلا.
وعلى 2.50 متر من يسار المدخل توجد دخلة مستطيلة اتساعها 3.20 متر ويتوسطها باب اتساعه 0.95 متر ، يغلق عليه مصراع خشبى حديث ، يؤدى هذا الباب الى داخل البرج ، وبأعلى الواجهة من ناحية اليمين مزراب حجرى لتصريف المياه.
باب زويلة من الداخل
ينحصر الوصف من الداخل فى وصف الردهة التى تلي مدخل البواب ة ثم الممر المكشوف الذي يليها بالإضافة إلى السلم الموصل لسطح البوابة وكذلك الطابق الثاني لها

البوابة من الداخل
تفضي فتحة الباب بالواجهة الشمالية مباشرة الى ردهة مستطيلة طولها 3.20 متر ، وعرضها 1.95 متر ، فرشت أرضيتها ببلاطات حجرية مستطيلة،     
وسقفها حجرى مسطح زخرف وسطه بشكل بيضاوى باللون البنى يتوسطه جامه بيضاوية زخرفت بباقة من الوريدات باللون الاصفر والأخضر ويحيط بالزخارف فرعان من الورود المحورة بالألوان الأصفر والأخضر ، ويحدد السقف إطار من الجص المزخرف بكتابات نسخية غير مقروءة على أرضية نباتية .
يتوسط كل من الجدارين الشرقي والغربي للردهة باب اتساعه 1.0 متر ، يغلق على كل منهما مصراعان خشبيان ويمثلان واجهتي خزانتين مغلقتان حاليا ، وبالجدار الجنوبي لكل منهما فتحة معقودة بعقد مدبب منتفخ مليء باطنه بكتابات كوفيه ، كما كتب على واجهة العقد كتابات بارزو بالخط الك وفي على أرضية نباتيه نصها : (( ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك ذات الدلايات المدهونة باللونين الأخضر والأصفر )) وبالجانب الشمالي للردهة دخلة مستطيلة اتساعها 1.95 متر ، وعمقها 0.45 متر ويتصدرها باب الدخول الى البوابة من الناحية الشمالية.
تؤدى فتحة بالجدار الجنوبى للردهة والتى يوصل إليها السلم الخشبى إلى ممر مقبي طوله 7.60 متر ، وعرضة 3.30 متر فرشت أرضيته ببلاطات حجرية مستطيلة ، وسقفة عبارة عن قبو حجرى نصف دائرى.
يتوسط الجدار الشرقي لهذا الممر دخلة معقودة بعقد مدبب من سبع عشرة صنجة حجرية متراصة اتساعها 3,30 متر ، وعمقها 1,05 متر ، يتصدرها من أسفل شباك اتساعه 3,20 متر عليه حجاب من مخرزات جديدة ويعلوه عتب حجرى مكون من سبع صنجات مزررة ، بينما يتصدر الجدار الغربى فتحة معقودة بعقد نصف دائرى اتساعها 3.30 متر تؤدى الى ممر مكشوف ، ويشغل الجدار الشمالى للمر على يمين المواجه دخلة مستطيلة اتساعها 0.80 متر ، وعمقها 0.60 متر ، وترتفع عن الأرض بمقدار 1.15 متر بأسفلها على ارتفاع مدماكين عن الأرضية تاريخ ترميم يرجع الى سنة 1316 ويليها دخلة أخرى.
الممر المكشوف
يؤدى الممر المشار الية الى ممر مكشوف يبلغ طولة 6.90م وعرضة 4.0م جزؤة الاول مربع المسقط يعلوة سقف من عروق خشبية ويفتح بجدارة الشرقى فتحة اساعها 3.30 م يتوجها عقد نصف دائرى ويتوسط جدارة الغرى دخلة مصمة اساعها0.70 م وعمقها .40م يليها عمود رخامى له تاج كورنثى يقع فى دخلة اتساعها 0.75م وعمقها .40م ولها سقف حجرى مسطح ويليها على بعد 2.0م باب مستطيل اساعها 1.10م وعمقة 0.80م ورتفع عن الارض مقدار 0.25م يغلق علية مصراع خشى مكون من حشوات مستطيلة راسية ويعلو الدخلتين المشار اليهما على ارتفاع مدماكين نافذتين يتوج كل منهما عقد نصف دائرى ويغطى كل منهما من الخارج شبكة سلكية ويعوها ثلاث د خلات مصمة معقودة بعقود نصف دائرية ونتهى مهذا الجدار من اعلى بشرفات حجرية زخرفية على هيئة اوراق نباتية ثلاثية اما الجدار الشمالى لممر فهو مصمت ويظهر بة اثار لمدخل تم سدة فى االقرن 18 م ويظهر هذا الجزء من الممر قايا جزء من سور يين اتصال باب زويلة بالسور الجنوبى.
يؤدى هذا الممر الى ممر اخر مكشوف طولة 5.80م وعرضة2.40م يصعد الية عن طريق درجة سلم حجرى ويفتح بجانبة الشرقى دخلة معقودة بعقد نصف دائرى تليها دخلة بعمق الجدار متوجة بعقد نصف دائرى ايضا اتساعها 1.85م وعمقها 0.95م يتصدرها ا يغلق علية مصراع خشبى يعلوة عت نفيس ثم عقد عائق من سبع صنجات حجرية مزررة ويفتح بالجدار الجنوبى فتحة مستطيلة اتساعها 1.05م وعمقها 1.20يعلوها عتب من خمس صنجات مزررة تؤدى عن طريق درجة سلم الى مساحة مستطيلة مكشوفة طولها 5.90م وعرضها 4.10م بجدارها الغربى سلم صاعد حتى اسطح وارضية الممرين مفروشة ببلاطات حجرية مربعة.
السلم الموصول لسطح البوابة
نصل الى سطح الواة عن طريق سلم حجرى مكون من سع قلا حجرية يحيط بها درابزين ارتفاعه 1.0متتكون قلبة السلم الاواى من احدى عشرة درجة بالاضافة الى بسط ة مسطيلة ويشغل الجانب الغربىلهذة القلبة دخلة انتساعها 2.05م وعمقها .50 م معقودة عقد مدبب مكون من احدى عشرة صنجة حجرية متراصة وهى مسدودة حاليا من اسفل وغائرة من اعلى وعليها لوح زجاجى حيث تستخدم حاليا لعرض قطع من الفخار المكتشفة اثناء ترميم الوابة ويعلو عقد الدخلة دخلة اخرى يتوجها يتوجها هى الاخرى عقد نصف دائرى يعلوة قمرية مستديرة وتشتمل القلبة الثالثة على اثنتى عشرة درجة تنتهى ببسطة ويشغل جانبها الشرقى عقد مصمت نصف دائرى مكون من ست عشرة صنجة متراصة وتتكون القلبة الرابعة من ست درجات وبسطة والخامسة من ثلاث عشرة درجة وبسطة ينما تتكون القلبة السادسة من ثمانى دلرجات وبسطة اما القلبة الاخيرة فتشتمل على اثنتى عشرة درجة تنتهى ايضا سطة يبلغ طول كل درجة سلم 1.15م وعرضها 0.35م وارتفاعها0.15م وطول كل بسطة 1.15م وعلرضها1.17م.
سطح البوابة
يوصل السلم المشار الية الى سطح البوابة وهو عارة عن مساحة مكشوفة تحيط بها الابراج من الجة الجنوبة كما يوجد بهذا البجانب صف من الشرفات الحجرية نصف مستديرة ويعلو كل برج مأذنة من مأذنتي جامع الؤيد الملاصق للبوابة ويوجد فى الركن الشمالى الشرقى للسطح سلم حجرى هابط يوصل الى الطابق الرئيسى للبوابة الثانى ويتكون هذا السلم من ثلاث قلبات تتالف القلبة الاولى من ست درجات والثانى من عشرة درجات وبسطة والثالثة من ثمانى درجات طول كل درجة متر وعمقها 0.30م وارتفاعها 0.35م وطول كل بسطة متر وعرضها 0.80م وارتفاعها0.35م وبالجانب الجنوبى لكل بسطة فتحة مزغل لرمى السهام ترتفع عن ارضيتها بمقدار 1.0م وتؤدى قلبة السلم الثالثة الى ردهة مستطيلة طولها 1.30م وعرضها 1.0م فرشت ارضيتها بلاطات حجرية مستطيلة وسقفها حجرى مسطح.
الطابق الثانى للبوابة
يعلو الجزء المصمت من الابراج الطابق الثانى للبوابة والذى نصل الية عن طريق سلم هابط من سطح البوابة ( سبقت الاشارة الية) ويتكون هذا الطابق من مساحة مكشوفة طولها 8.60م وعرضها 16.0م فرشت ارضيتها ببلاطات حجرية مستطيلة يشغل الجدار الشرقى لهذة المساحة على يمين المواجة باب اتساعة 1.15م وعمقة 0.80م وهو الموصل من السلم الهابط من سطح البوابة ويحيط بالجانب الغربى لهذا الطابق سلم حجرى يهبط الى الممر الموصل من مسجد المؤيد الى البوابة ويحيط بالجدار الشمالى لهذا الطابق سياج حديدى ارتفاعة 0.85 م يطل على شارع المعز لدين الله ( الغورية) اما الجدار الجنوبى فيتوسطة كتلة تبرز عنة بمقدار 0.35م اتساعها 6.65م يتصدرها فتحة اتساعتها 4.95م معقودة بعقد مدبب منكسر مكون من ثمانى عشرة صنجة متراصة ترتفع ارضية هذا الطابق بمقدار0.50م وتؤدى هذة الفتحة الى حجرة المعبرة التى تربط لابين البرجين.
يلغ طول المعبرة 4.95م وعرضها 4.80م ارضيتها مفروشة ببلاطات حجرية مستطيلة ويفتح بارضية الجزء الجنوبى لها ثلاث سقطات لالقاء الزيوت المغلية ويحيط بفتحات هذة السقاطات سياج حجرى طولة 3.45م وعرضة 1.40م ويرتفع عن ارضيتة الحجرة بمقدار 0.45م وسمكة 0.30م ويغطى حجرة المعبرة قبو متقاطع يتوسطة صرة مستديرة زخرفت بزخارف نباتية (ارابيسك) محفورة على الحجر ويشغل الجدار الشمالى للمعبرة الفتحة المعقودة بالعقد المنكسر والموصلة من السطح المكشوف بينما يتصدر كل منهما من جداريها الشرقى والغربى دخلة مصمتة معقودة بعقد نصف دائرى يتكون كل منهما من احدى عشرة صنجة متلراصة ويبلغ اتساع كل دخلة 3.50م وعمقها 0.40م اما الجدار الجنوبى لهذة المعبرة فيتوسطة فتحة معقودة بعقد مدبب مكون من سبع عشرة صنجة متراصة تطل على شارع الدرب الاحمر ويغلق عليها من اسفل سور حجرى يبلغ طولة4.70م وسمكة 0.50م وارتفاعه 0.90م باعلاة صف من شرفات حجرية على شكمل كتلة نصف دائرية يبلغ ارتفاع كل شرفة 0.85م وعرضها 0.60م وتفصل بين كل شرافة واخرىمسافة.50م ويكتنف حجرة المعبرة فوق الجزء المصمت السفللا من كل برج وعلى بعد 3.20م من واجهتها حجرة من كل جانب يتقدم كل منهما دخلة نصف دائرية اتساعها 4.70م يفتح بجدار الدخلة الجنوبى فتحة معقودة اتساعها 2.25 م وعمقها .75م وصل لحجرة مستطيلة مغطاة مغطاة قو مدبب طولها طولها 4.70م وعرضها 3.05ويفتح كل من جانبى الحجرةالشرقى والغربى على ممر مغطى بقبو يتقاطع فى جزء منة مع قبو الحجرة وبة دخلة اتساعها 1.60م وعمقها 1.30يتصدرها نافذة عليها مخرزات حديدية تطل على البوابة بين البرجين وبهذة الحجرات تظهر فتحات رمى السهام التى يمكن رؤيتها من الخارج.

مقياس النيل
ونقشت على جدران البئر من الداخل وفوق عقوده آيات قرآنية مكتوبة بالخط الكوفى ، وهى تناسب ما يتصل بالزرع والماء ، وتعتبر هذه الكتابات أقدم أمثلة للكتابة الكوفية المؤرخة على الآثار فى مصر الأسلامية ، كما ان العقود المدببة تعتبر اقدم امثلة من هذا النوع فى مصر ايضا.
والعمود المدرج عليه كتابات بالخط الكوفي واعلاه مدون عليه رقم تسع عشرة ذراعا - وقطع العمود مثمن وتاجه من الطراز المركب الرومانى ، وثبت فى العمود فى وسط البئر بواسطة عقدين يرتكزان على حوائط البئر من الداخل وكان مثبتا قبل ذلك بواسطة كمرة أفقية عليها كتابات بالخط الكوفى باللونين الأزرق والذهبى ، وقد قام أحمد بن طولون باصلاح هذا المقياس فى عهده وأزال بعض الكتابات ووضع اسمه عليها ولكنه ترك عليها التاريخ الاصلى .
يذكر ايضا ان القبة الموجوده اعلى المقياس قد تم انشاؤها فى العصر العثمانى .
وفى سنة 1925 م حدث هبوط فى العمود بقدر ثلاثة سم فى زاد الهبوط الى ستة فقامت مصلحة المبانى وتفتييش رى الجيزة بالاشتراك مع لجنة حفظ الاثار العربية باتخاذ الاحتياطات اللازمة لإيقاف الهبوط عند هذا الحد ، كما اقيم فى السنوات الاخيرة غطاء هرمى الشكل للمقياس من الخارج وتمت بعض الاصلاحات له من الداخل ، ولا يستخدم هذا المقياس حاليا لقياس الفيضان وذلك لعدم وجود فيضان بعد انشاء السد العالى .

 

اسبلـة
ما هو السبيل؟

السبيل هو مبنى يأتي إليه سكان المدينة ليأخذوا حاجاتهم من مياه الشرب بدون مقابل ولا نزال نرى فى مدينة القاهرة عددا كبيرا من الأسبلة التى شيدت وأديرت لعمل الخير بما إن الماء هبة الله . وعادة ما يكون ملحقا بالسبيل كتاب وهو مدرسة ابتدائية لتعليم القرآن للأطفال.
وعلى الرغم من توقف تلك الاسبلة عن تقديم خدماتها فمازال توفير مياه الشرب للمارة فى الشارع المصري يعتبر من الأعمال الخيرية .
وعادة يوجد تحت السبيل خزان ضخم لتخزين المياه التى كانت ترفع من الخزان لتصل الى منافذ توزيعها خلال نوافذ لها قضبان معدنية ، ويتكون هيكل الخزان من أربع قباب منخفضة ودعامة فى الوسط وحوائط مغطاة بالكامل ( طبقة كثيفة من الجص المانع لتسريب المياه ) ويسع الخزان على الاقل500 متر مكعب من المياه التى كانت تحمل من نهر النيل يدويا أو على ظهور الدواب.
ووقعت مسئولية نقل المياه الى جميع خزانات القاهرة على عاتق طائفة السقائين الذين ظلوا يمارسون مهنتهم حتى بدايات القرن العشرين ، وبعد تفريغ الماء فى الخزان كانت ترفع بواسطة أحبال وأواني وتملأ بها أحواض من المرمر خلف النوافذ ذات القضبان المعدنية والتى ربطت بها سلاسل طويلة حاملة بنهايتها وأوان نحاسية تسمح للظمآن أن يرتوي كما نرى الآن فى أحدى النوافذ وتلك
الأوعية المعروضة فى هذه الغرفة على مستوى عالي هي نماذج من الأوعية التى كان يحملها بائعي المشروبات الجوالين على ظهورهم وكانوا أيضا يلبسون أحزمة خاصة لحمل الأكواب.

سقاء :
سقاء وجمعها سقاين باللغة العامية والسقائين باللغة العربية الفحى ، عرفت القاهرة وجميع المدن السقاء الذى يقوم ببيع الماء للآهالى منذ تأسيسها .
وكان السقاء يحمل الماء فى راويات من الجلد خلف ظهره ويوصلها إلى المنازل . وقد بلغ عدد السقاين عام 1870 م حوالى 3876 ، وذلك كما قدرهم دى رينى مؤلف كتاب إحصاءات عن مصر ، وكانت هناك خمس طوائف السقايين :
اول طائفة وهى طائفة فى باب الللوق وتنقل الماء على ظهور الجمال ، ويوجد أربع طوائف تنقله على ظهور الحمير فى أحياء باب البحر وباب اللوق وحارة السقايين وقناطر السباع .
وهكذا كانت تغطى كل طائفة إحدى مناطق القاهرة ، وفضلا عن هؤلاء كان بالمدينة عدد كبير من الباعة يبيعون الماء بالقطاعى ، وطائفة اخرى تنقل المياه غير النقية التى لا تصلح للطعام بل تصلح لبعض الاغراض المنزلية الاخرى ، يمكن القول بأن عصر السقايين فى القاهرة اخذ فى الانقراض منذ عام 1865 م ، وذلك حينما أنشئت شركة مياه القاهرة ، والتى بدأ فى تقييم آلات الضخ وانابيب المياه داخل انحاء المدينة .

سبيل عبد الرحمن كتخدا    
اثر رقم: 21
تاريخ الاثر: 1157 هـ - 1744 م

 


الموقع
يقع هذا السبيل فى شارع المعز لدين الله الفاطمي بجوار مسجد بن قلاوون .

معلومات عن السبيل
أنشأ هذا الأثر الأمير عبدالرحمن كتخدا الذى شيد وجدد كثيرا من المساجد حتى بلغت عدتها 18 مسجدا الأسبلة والأضرحة ، وهو من أشرق منشئاته. وله ثلاث وجهات بها 3 فتحات عقودها من الرخام الملون ، وضع عليها شبابيك نحاسية جميلة ، ويعلو السبيل كتاب ذو مظلات وحواجز من الخشب ، نقشت عليه كتابات بها اسم منشئ الأثر وتاريخ الإنشاء ، وبهجرة السبيل رسم صورة الكعبة الشريفة ، ونص الكتابة هو كالآتى
( أنشأه الأمير عبدالرحمن جاويش مستحفظان ابن المرحوم حسن كتخدا القازضغلى غفر الله له سنة 1157 )
 
سبيل محمد علي النحاسين
اثر رقم: 29
تاريخ الاثر: ( 1244 هـ - 1828 م )

 


الموقع
يوجد هذا السبيل فى شارع النحاسين أمام مسجد الناصر محمد بن قلاوون ومدرسة الظاهر برقوق بشارع المعز لدين الله الفاطمي.

معلومات عن السبيل
قام بإنشاء هذا السبيل محمد على باشا وذلك صدقة على روح ولده إسماعيل باشا والذى توفى فى السودان فى عام 1238 هـ - 1822 م ، ونشاهد واجهة السبيل مكسوة بالرخام المحلى بنقوش وكتابات جميلة ، وواجهته مكونة من أربعة أضلاع يغطى كل منها شباك نحاسي مصبوب به رسوم بيضاوية يتخللها توريق ، وقد كسيت هذه الأضلاع بالرخام من أسفلها إلى أعلاها ، وحليت خواصر عقود الشبابيك بزخارف مورقة أقرب إلى الزخرف ، يعلو كل شباك لوحة مكتوبة بالتركية وتاريخ سنة 1244 هـ ، يعلوها عقد بداخلة زخارف يغطى الجميع رفرف خشبي حلى بزخارف مذهبة ، وتتصل به من طرفية أبنية المدرسة .
سبيل محمد علي بالغورية     
يوجد هذا السبيل بالعقادين على رأس حارة الروم بالغورية.
معلومات عن السبيل
أنشأه محمد على باشا سنة 1236 هـ - 1820 م صدقة على روح إبنة طوسون المتوفى فى سنة ( 1231 هـ - 1816 م ) وكان طوسون ابن محمد على باشا قد توفى نتيجة مرضه بالطاعون ومات حينما كان عمره 22 سنة ، وألحق به مكتبا لتعليم الأطفال ، واجهته نصف دائرية تقريبا بها باب للسبيل ثم خمس شبابيك وكسيت الواجهة بالرخام الأبيض وركبت عليها شبابيك من النحاس المصبوب بأشكال زخرفية ، ويعلوا كل شباك لوحة رخامية بها كتابات تركية ، تعلوها زخارف مورقة يتوسط بعضها طرة والأخرى ما شاء الله ، يغطى الجميع رفرف خشبى بارز محلى بالنقوش ، ويغطى حجرة السبيل قبة من الخشب المغطى من الخارج بألواح من الرصاص وقد حفل باطنها بالنقوش الملونة .

 

سبيل و كتاب خسرو باشا 
اثر رقم: 52
تاريخ الاثر: 942 هـ - 1535 م

يقع سبيل وكتاب خسرو باشا فى النحاسين ( شارع المعز لدين الله ) ، وهو يقع أمام بيمارستان قلاوون ويحجب جزاءا من المدرسة الصالحية .

 


 


معلومات عن السبيل
أنشأ هذا السبيل خسرو باشا والى مصر ، وله وجهتان بهما زخارف ، ويعلوه كتاب منسجم الشكل حليت أعتاب شبابيكه بالرخام ، ومكتوب اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء ، سقفه منقوش بالذهب والألوان ، وأرضيته من الرخام ، وهذا
السبيل أول سبيل أنشئ فى العصر العثماني ، ويوجد فيه نص منقوش عليه (( أمر بإنشاء هذا السبيل المبرور اغتنام الثواب والأجور فى أيام مولانا الإمام الشريف ظل الله الوريف الأعظم مالك رقاب الأمم ملك ملوك العرب والعجم السلطان سليمان خان ابن السلطان بايزيد حامد ابن عثمان خلد الله ملكة وسلطانه وأدام أيامه . منشئ هذا السبيل مولانا الباشا الأعظم والكافل المفخم مدبر مصالحة الأمم ناظم مناظر العالم خسرو باشا كافل الديار المصرية والأقطار الحجازية غفر الله له ولكن دعا له بالمغفرة بمحمد وآله وكان الفراغ من ذلك فى شهر جمادى الآخرة سنة اثنان وأربعين وتسعمائة من الهجرة النبوية .   

 

 

سبيل نفيسة البيضا
يقع هذا الاثر فى الغورية أمام مسجد المؤيد بجوار باب زويلة .
تاريخ الاثر: 1211 هـ / 1796 م

 

 


معلومات عن السبيل
معلومات عن السبيل : أنشأ هذا السبيل والكتاب الذى يعلوه السيدة نفيسة خاتون معتوقة الأمير على بك الكبير وزوجة الأمير مراد بك الذى عرفت من أجلة بنفيسة المرادية ، وقد أنشأته على عهد الوالي العثماني أبو بكر باشا آخر الولاة العثمانيين على مصر والذى انتهت به سلالتهم فيها بدخول الفرنسيين إليها سنة 1213 هـ / 1798 م .

وكانت هذه السيدة واحدة من أعظم نساء عصرها حيث عايشت صحوة القومية المصرية فى أواخر العصر العثماني ، وشاركت فى أحداث تلك الصحوة التى عاصرت فيها ثلاث مراحل كبرى تمثلت أولاها فى استقلال على بك الكبير عن الدولة العثمانية فيما بين سنتي 1183 - 1186 هـ / 1796 هـ / 17769 - 1772 م ، ودخولها إلى حريمه كواحدة من سراريه ،
وكانت هذه السيدة واحدة من أعظم نساء عصرها حيث عايشت صحوة القومية المصرية فى أواخر العصر العثماني ، وشاركت فى أحداث تلك الصحوة التى عاصرت فيها ثلاث مراحل كبرى تمثلت أولاها فى استقلال على بك الكبير عن الدولة العثمانية فيما بين سنتي 1183 - 1186 هـ / 1796 هـ / 17769 - 1772 م ، ودخولها إلى حريمه كواحدة من سراريه ، ثم ما لبثت أن نالت حبه لجمالها فشيد لها قصرا يطل على بركة الأزبكية داخل درب الشيخ عبدالحق السنباطى ، وتابعت فى هذه المرحلة على بك الكبير وهو يحمل لواء الاستقلال عن الدولة العثمانية حتى توفى فتزوجت من أحد كبار مماليكه هو مراد بك الذى لعب دورا سياسيا بارزا فى حكم مصر خلال هذه المرحلة العصيبة من تاريخها ، وتمثلت المرحلة الثانية التى عاصرتها هذه المرحلة العصيبة من تاريخها ، وتمثلت المرحلة الثانية التى عاصرتها هذه المرأة فى عهد الحملة الفرنسية فيما بين سنتي 1213-1216 هـ / 1798 - 1801 م ، حيث قامت خلال هذه المرحلة بمؤازرة زوجها بنشاط سياسي واجتماعي هام تمثل فيما بذلته من مساهمات كبيرة لتيسير مطالب العلماء وكبار رجال الدولة ، وتحملت فى سبيل ذلك الكثير من الإيذاء من الفرنسيين الذين اعتبروها مشجعا للمصريين على المقاومة ، وتمثلت المرحلة الثالثة والأخيرة من عمرها في استقلال محمد على باشا الكبير بحكم مصر سنة 1220 هـ / 1805 م ومؤازرتها له بالتصدي الجريء لولاه العثمانيين أحفاد الوالي أحمد باشا خورشيد ، وتوفيت هذه السيدة الجليلة فى السابع والعشرين من جمادي الأولى سنة 1231 هـ / الخامس من أغسطس سنة 1816 بمنزلها بدرب عبدالحق ، ودفنت بحوش أسرتها بالقرافة الصغرى بعد أن تركت لهذه السبيل من الأوقاف ما يكفى قيامة بوظيفته ، وكان آخر ناظر لهذه الأوقاف كما يقول على باشا مبارك هو محمد أفندي سليم .

البيوت التاريخية الاسلامية
بيت السناري 

اثر رقم: 283
التاريخ: 1198 - 1208 هـ / 1793 - 1794 م

 


قام بإنشاء هذا المنزل هو إبراهيم كتخدا السنارى ولقب بالسنارى نسبة لمدينة سنار ، ويشير الجبرتى أن اصله كان يرجع الى برابرة دنقلة بالسودان ، فى النهاية يمكننا القول بأن السنارى كان من السودان وهذا لا يوجد عليه اختلاف ، يذكر ايضا ان السنارى قد ذهب الى الوجة البحرى وتحديدا مدينة المنصورة وكان قد عمل بوابا هناك فى البداية ، وتعلم القراءة والكتابة
يقع بالتحديد بجوار مسجد السيدة زينب وخلف مدرسة السنية الثانوية للبنات .

معلومات عن المنزل
قام بإنشاء هذا المنزل هو إبراهيم كتخدا السنارى ولقب بالسنارى نسبة لمدينة سنار ، ويشير الجبرتى أن اصله كان يرجع الى برابرة دنقلة بالسودان ، فى النهاية يمكننا القول بأن السنارى كان من السودان وهذا لا يوجد عليه اختلاف ، يذكر ايضا ان السنارى قد ذهب الى الوجة
البحرى وتحديدا مدينة المنصورة وكان قد عمل بوابا هناك فى البداية ، وتعلم القراءة والكتابة وعمل فى كتب السحر والتنجيم فذاع صيته من العامة والخاصة ، ثم ذهب بعد ذلك الى الصعيد وعمل مع مصطفى بك الكبير احد المماليك فى ذلك الوقت ، ثم تعلم اللغة التركية وصعد نجم السنارى فى ذلك الوقت حتى اصبح من اعيان القاهرة .
ومن ثم تدور الاحداث وتوالت طموحات السنارى الى ان اصبح له مكانة وشأن فى عصرة ، وقد بنى منزلة الذى يوجد الان فى الناصرية وقام بصرف اموالا على هذا المنزل حتى اصبح من اجمل المنازل فى عصره ، يذكر ان السنارى قد تم قتله فى 17 جمادى الآخرة سنة 1206 هـ / 1801 م ، وتم قتله فى مدينة الاسكندرية مع غيره من الامراء الذين كان حسين باشا القبطان العثمانى قد طلبهم للحضور إليه ، فلما حضروا قتلهم ودفنهم جميعا فى الاسكندرية ، وكان السنارى قد قتل فى عام سنة 1216 هـ - 1801 ميلادية .

 


قصر الامير طاز
اثر رقم: 267
التاريخ: 753 هـ / 1352 م

 

 


يقع هذا القصر فى شارع السيوفية وهو قريب جدا الى ميدان صلاح الدين وذلك بالقرب من قسم الخليفة .

معلومات عن المنزل
قام بإنشاء هذا القصر الأمير سيف الدين طاز بن عبدالله الناصرى ، وكان من مماليك السلطان الناصر محمد بن قلاوون ، حيث اعتق ، ثم ترقى فى الوظائف ، وارتفع نجمة وصيته حتى عين أمير مجلس ، وتدخل فى الصراع الدائر على العرش بين أولاد الناصرمحمد ، وظل محتفظا بمكانته ، حيث اشتهر ذكره فى أيام الملك الصالح إسماعيل 743 - 746 هـ / 1342 - 1345 م .
ولم يزل أميرا إلى أن خلع الملك الكامل شعبان ، وأقيم المظفر حاجى 747 هـ / 1346 م ، وطاز أحد الأمراء الستة أرباب الحل والعقد ، فلما خلع الملك المظفر ،واقيم الملك الناصر حسن 748 هـ / 1347 م زادت وجاهته .
ولما خلع السلطان الصالح صلاح الدين وحبس بالقلعة ، وأعيد أخيه الناصر حسن لعرش السلطنة ثانية سنة 755 هـ / 1354 م ، قبض الامير صرغتمش على الأمير طاز ( وسنجة فى البرج بالقلعة فأقام فى البرج أياما هو وأخوة ، ثم أن بعض الأمراء شفع فيهما فأخرجهما السلطان من البرج .
يذكر انه عندما تم ارسال الامير صرغتمش للقبض على الامير طاز من غيرعلم السلطان ، فلما قبض عليه ووصل الصالحية ( الشرقية حاليا ) ، ارسل قيده من هناك وأرسلة الى السجن بثغر الاسكندرية ، ثم أطلق سراحة فذهب ( إلى القدس الشريف فاقام أياما ثم حضر الى دمشق . وقد توفى الامير طاز سنة 763 هـ / 1361 م .

بيت الهراوي
اثر رقم: 446
التاريخ: هـ / 1731 م

 


يقع هذا المنزل فى نهاية زقاق العينى ، المتفرع من شارع الازهر بحى الازهر ، وهو يقع بالتحديد ضمن المجموعة الاثرية التى تشمل مدرسة العينى ومنزل زينب خاتون ومنزل الست وسيلة .

معلومات عن المنزل
يشير الناص التأسيسى الموجود على الإزار أسفل
المقعد أن منشىء هذا المنزل هو الحاج أحمد بن يوسف الصيرفى ، رغم أن المنزل ينسب اليوم الى عبدالرحمن بك الهراوى بن الشيخ عمران بن سيد أحمد الهراوى ، وقد كان عبد الرحمن يعمل حكيما بمدرسة الطب بالقصر العينى .

التصميم المعمارى للمسجد
يتألف هذا المنزل بشكل عام من ثلاث وحدات معمارية ، يتوسطها فناء مكشوف ، ويتوصل إليه من مدخلين الأول رئيسى يقع فى الواجهة الجنوبية للمنزل ، والثانى ثانوى يقع فى الواجهة الشمالية ، ويفتح على زقاق العينى ، ويتألف المنزل من ثلاثة طوابق ، الأرضى ويضم أهم أجزاء المنزل ، مثل المقعد فى الضلع الجنوبى ، والمندرة فى الضلع الشرقى ، وتقع الطاحونة والأسطبل فى الجهة الجنوبية الغربية للمنزل .
اما المطابخ والمنافع الأخرى فتوجد فى المنطقة الخلفية من الناحية الجنوبية الشرقية ، بينما يضم الطابق الأول قاعة الحرملك والغرف العديدة والمنافع .
كما يتوصل عبر باب سر بصدر الإيوان الشرقى لقاعة الحريم فى الطابق الأول ، إلى دهليز به عدة درجات صاعدة توصل الى ممر يفتح عليه باب مربع يؤدى الى مساحة مربعة محاطة بأربعة جدران ، ولكنها ذات سقف كشف سماوى ، ثم يؤدى باقى الممر الى مساحة أخرى كشف السماوى ولكنها بدون جدران .

بيت السحيمي
اثر رقم: 339
التاريخ: 1058 - 1211 هـ / 1648 - 1796 م

 


يقع هذا المنزل فى حارة الدرب الأصفر ، المتفرعة من شارع المعز لدين الله الفاطمي ، بحى الجمالية فى القاهرة الفاطمية .

معلومات عن المنزل
يعود الفضل فى إنشاء هذا المنزل إلى عبدالوهاب الطبلاوي ، وإسماعيل بن الحاج إسماعيل شلبي ،
حيث قام كل منهما ببناء جزء من المنزل ، فقد أبتدأ ذلك عبدالوهاب الطبلاوي فى سنة 1058 هـ - 1648 م ، حين قام بتأسيس الجزء الجنوبى الغربى من المنزل ، وأثبت ذلك فى الطراز الكتابي على الإزار الخشبى أسفل سقف المقعد .
وقام إسماعيل بن الحاج إسماعيل شلبى فى سنة 1211هـ - 1796 م بتأسيس الجزء الثاني الشمالي الشرقي من المنزل ، كما ينص على ذلك الناص التأسيسي بطراز سقف الدور قاعة بالقاعة السفلية ) الشمالية الغربية ، كما قام بدمج الجزئيين الجنوبى الغربى والشمالي الشرقى ليصبحا منزلا واحدا .
وآل المنزل بعد ذلك ( إلى ملك السيد محمد إمام القصبى شيخ الجامع الأحمدي بطنتدا بطريق الشراء الشرعي )
ثم آلت ملكيته بعد ذلك إلى الشيخ أحمد السحيمي ثم لولدية أحمد ومحمد ) وأولادهم حتى ( كان آخر سكن به الشيخ محمد أمين السحيمى رواق الأتراك فى الجامع الأزهر ، المتوفى فى الثامن من إبريل سنة 1928 م) ليسمى المنزل باسم اسرة السيحمى باعتبارها آخر من سكنته كالعادة .
ومن الثابت فى تقارير اللجنة العربية لحفظ الآثار أنها قررت فى 3/4/1930 شراء المنزل مع كل ما يحوية من منقولات أثرية ورصدت لذلك مبلغ 7 الاف جنية مصرى ، على أن يخصص من هذا المبلغ ألف جنية لترميم المنزل .
ويذكر انه فى عام 1994 بدأ مشروع توثيق وترميم منزل السحيمى وذلك بناء على منحة مقدمة من الصندوق العربى للإنماء الاقتصادى والاجتماعى ، وقدرها 3 ملايين دولار ، ويعتبر هذا الترميم هو الأكبر الذي شهده المنزل فى المائة سنة الأخيرة ، علما أن لجنة حفظ الآثار العربية قد قامت بجهود كبيرة فى المحافظة على هذا المنزل

منزل زينب خاتون
اثر رقم: 77
التاريخ: 850 - 1125 هـ / 1446 - 1713 م
يقع هذا المنزل عند زاوية تقاطع زقاق العينى مع شارع الازهر ، وهو بالتحديد يقع خلف جامع الازهر .

 


معلومات عن المنزل
يعتبر هذا المنزل مثالا فريدا فى عمائر القاهرة السكنية الباقية ، حيث تجمع عناصره المعمارية بين مميزات عصريين تاريخيين مميزين ( المملوكى والعثمانى ) ، لا يوجد احد يعرف تاريخ صاحب هذا المنزل بالتحديد ولكن لها تكهنات ، حيث يرجح أن يكون بعض أجزائها قد كانت جزء من دار الست شقراء بنت السلطان الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون والتى ماتت كما يذكر المقريزى سنة 791 هـ / 1388 م ، والذى قال أن دارها كانت بالقرب من المدرسة الغانمية .
كما يرجع على مبارك أن تكون أغلب الأراضى وما عليها من دور حول المدرسة الغنامية جهة حارى الدويدارى هى محل دار الست شقراء .
كما يرى علماء الاثار الفرنسيين أن هذا المنزل الباقى الآن قد بنى فى أواخر العصر المملوكى. كما تشير وثيقة وقفف الغورى إلى أنه كان للزينى مثقال عمارة كبيرة خلف الحد القبلى لمجموعة الغورى فى الغورية ، وقد تم تجديد هذا المنزل فى القرن الثامن عشر الميلادى اى فى العصر العثمانى ليظهر عليه الطابع التركى ولتؤول ملكيته بعد ذلك إلى زينب خاتون والتى أطلق اسمها عليه ، والتى كانت فى الغالب آخر من تملك هذا المنزل ، يذكر ان زينب خاتون كانت تعرف بزينب خاتون بنت عند الله البيضاء معتوقة محمد بك المغربى ، والتى ترجع ملكيتها لهذا المنزل الى قبل عام 1195 هـ ، 1780 م ، وهو وقف زينب خاتون لمنزلها كما تشير لذلك ويثقتها المذكورة

 

 

منزل الست وسيلة
اثر رقم: 445
التاريخ: 1074 هـ / 1664 م

 


هذا المنزل فى زقاق الست وسيلة ( العنبة سابقا ) المتفرع يمينا من نهاية شارع عطفه العيني ، وهو ملاصق فى واجهته الشرقية لمنزل عبدالرحمن الهراوى .

معلومات عن المنزل
يعرف هذا المنزل بمنزل عبدالحق وشقيقه لطفى
أولاد محمد الكنانى ، وهو معروف حاليا باسم منزل الست وسيلة ، وينسب هذا المنزل لآخر من امتلكه ، كما هو الحال مع المنازل المجاروة له مثل منزل عبدالرحمن الهراوى ، ومنزل زينب خاتون ، بينما يشير النص التأسيسى على إزار سقف مقعد هذا البيت ، أن منشئه هو الحاج عبدالحق وشقيقة لطفى أولا محمد الكنانى سنة 1074 هـ / 1664 م ، بينما الست وسيلة ما هى إلا إبرز من امتلك وسكن هذا المنزل منذ مطلع القرن التاسع عشر ، وهى ( وسيلة خاتون) بنت عبدالله اليبضا ست عديلة هانم بنت المرحوم ابراهيم بك الكبير محمد ، وقد توفيت الست وسيلة فى 6 محرم 1251 هـ / 1835 م .


 

وكالة الغوري  
الموقع و الاثر
تقع وكالة الغورى ضمن مجموعة معمارية بنيت في آخر العصر المملوكي وترجع أهميتها إلى أنها أنشئت في عصر مملوك شركسي هو الاشرف أبو النصر قنصوة الغورى الذي تولى حكم مصر من سنة 1501 إلى سنة 1516 وكان قد تدرج بفضل ذكاءه إلى أن تولى حكم مصر وهو آخر السلاطين المماليك فمع نهاية عصره جاء الغزو العثماني. وقد شيد قنصوة الغورى مجموعته المعمارية الهامة في تاريخ العمارة والتي تتكون من وكالة الغورى- مسجد الغورى - قبة وسبيل وكتاب ومدرسة الغورى وتقع في نهاية شارع الغورية عند تقاطعه مع ش الأزهر وتأخذ شكل كتلة معمارية مميزة حيث تأخذ امتداد واحدا تظهر خطوطه في كل أجزاء هذه الكتلة المعمارية.
أما وكالة الغورى فهي تعتبر نموذجا لما كانت عليه الوكالات في ذلك العصر ولحسن الحظ انه بقى جزء كبير منها مما ساعد على ترميمها وإصلاحها وإرجاعها لحالتها الأصلية.
ومنذ نهاية عام 2000 دخلت وكالة الوكالة مشروع الترميم والتوثيق والذي استغرق خمسة سنوات.

 


وكالة الغورى - المركز الثقافي
وفى أكتوبر عام 2005 فتحت وكالة الغورى أبوابها مرة أخرى كموقع أثرى وكمركز ثقافي يعمل من اجل التنمية الثقافية والبشرية في منطقة القاهرة الإسلامية ويتواكب أنشطته الثقافية والفنية مع ما يحدث في هذه المنطقة من مشروعات في مجالي العمارة والعمران.
ومركز وكالة الغورى للفنون هو المركز الثقافي الرابع الذي ينشئه صندوق التنمية الثقافية في منطقة الدرب الأحمر والجمالية بعد تجربة ناجحة في إنشاء المراكز الإبداعية في البيوت الأثرية في القاهرة أولها كان مركز الابداع الفني ببيت الهراوى ومنزل زينب خاتون عام 1994 ثم تبعه مركز الابداع الفني ببيت السحيمى وافتتح عام 2001 ثم مركز الابداع الفني للطفل في بيت العيني وافتتح عام 2003.
وقد استفاد مركز وكالة الغورى للفنون من كل هذه التجربة ومن جميع الخبرات السابقة حيث طور أهداف مراكز الابداع في البيوت الأثرية في القاهرة الإسلامية فأضيف بعد آخر وهو مواكبة مشروعات ترميم الآثار في القاهرة الإسلامية و تدعيم النشاط الهائل الذي يحدث في مجالي العمارة والعمران إضافة إلى التنمية الثقافية والتنمية البشرية من خلال الثقافة وهى الأهداف الأساسية التي قام من اجلها صندوق التنمية الثقافية.
والمركز الإبداعية التابعة للصندوق ومنها وكالة الغورى هي أدوات تقديم الخدمات الثقافية لذا فقد تم تجهيز هذه الأدوات كي تقوم بهذا الدور على أفضل وجه. حيث يوجد بالفعل فى وكالة الغورى خشبة مسرح حديثة وغرف خلع ملابس مجهزة وكراسي قاعة العرض المتسعة التي تتوسطها النافورة الرخامية ثمانية الاضلاع حيث تتسع لاستقبال 300 متفرج إضافة إلى منفذ بيع الهدايا التذكارية والكتب كما أن المركز مجهز فنيا بنظامي صوت وإضاءة على مستوى راق.

فرقة التنورة للفنون التراثية
إحدى فرق الهيئة العامة لقصور الثقافة ( وزارة الثقافة ) مصر، تكونت في فبراير 1988 بمقر قصر الغورى للتراث وتقدم عروضها بصفة دورية طوال العام . كما شاركت في كل المناسبات الوطنية داخل جمهورية مصر العربية، وشاركت وتشارك في برنامج التبادل الثقافي الخارجي والمهرجانات الدولية وقد زارت الفرقة وقدمت عروضها في كل من "اليابان- الولايات المتحدة الأمريكية- النمسا-المجر- إيطاليا- السويد- النرويج-الدانمرك- فنلندا-فرنسا-الصين- كوريا الشمالية- كوريا الجنوبية هونج كونج- المغرب -تونس-سوريا- لبنان -الأردن- اليمن- رومانيا- جمهورية التشيك-الهند- المملكة المتحدة - كندا- تركيا- هولندا- استراليا -كينيـا - اليــــونان - سنغافورة.

بيت الكريتلية  
4 ميدان احمد بن طولون - بجوار مسجد ابن طولون - السيدة زينب .

مواعيد المتحف: يوميا من 9 صباحا - 4 عصرا

 


نبذة تاريخية عن المتحف
يقع متحف جاير اندرسون ضمن مجموعة من الآثار الإسلامية بالمنطقة من بينها جامع احمد بن طولون والذى يرجع تاريخ بناؤه الى القرن ( الثالث الهجرى - التاسع ميلاديا ) ومدرسة صرغمتش .
وقد شيدت هذه المباني جميعا على جبل يشكر الذي راجت عنه الأساطير المصرية القديمة .

ومتحف جايير اندرسون مكون من بيتين لكل منهما فناءه الخاص به . اما البيت الاول فيرجع تاريخ بناؤه الى سنة 1041 هـ- 1632 م وقد بناه الحاج محمد بن الحاج سالم بن جلمام الجزار وقد سجل اسمه وتاريخ بنائه على افريز من الخشب فى السبيل ، وفى تاريخ لاحق انتلقت ملكية هذا البيت الى سيدة من جزيرة كريت ولهذا اشتهر المنزل باسم بيت الكرتيلية نسبة الى الجزيرة ،
ومتحف جايير اندرسون مكون من بيتين لكل منهما فناءه الخاص به . اما البيت الاول فيرجع تاريخ بناؤه الى سنة 1041 هـ- 1632 م وقد بناه الحاج محمد بن الحاج سالم بن جلمام الجزار وقد سجل اسمه وتاريخ بنائه على افريز من الخشب فى السبيل ، وفى تاريخ لاحق انتلقت ملكية هذا البيت الى سيدة من جزيرة كريت ولهذا اشتهر المنزل باسم بيت الكرتيلية نسبة الى الجزيرة ، اما البيت الثانى فقد بناه عبدالقادر الحداد سنة 947 هـ - 1540 م ويعرف باسم بيت آمنه بنت سالم الى كانت آخر من آل إليها وفى وقت ما من تاريخ البيتين ، وتم توصيل البيتين عن طريق قنطرة ربطت بين البيتين وأطلق عليهما بيت الكرتيلية .

وقد قامت ادارة حفظ الاثار المصرية بترميم هذين البيتين وصرحت الحكومة المصرية للميجر جاير اندرسون وهو طبيب متقاعد برتبة بكباشى بالجيش البريطانى ان يقيم بالبيت . وقد وعد ان يؤثث البيت بمجموعتة الاثرية الضخمة التى كان قد اقتناها على مدى 20 عاما ، واوصى أن تظل هذه التحف فى البيتين وأن يحول الى متحف عند وفاته او رحيلة . وتوفى جاير اندرسون عام 1945 وترك بالفعل مجموعة مقتنياة الضخمة للأمة المصرية .كما وهب مجموعا اثرية هامة لبعض المتاحف الاجنبية .
ومنح الملك فاروق جايير اندرسون سنة 1943 لقب باشا تقديرا منه لهذا الرجل وأوصى ان تظل هذة التحف فى البيتين وأن يحول الى متحف عند وفاتة أو رحيلة .

مساجد القاهرة التاريخية
إن مساجد القاهرة التاريخية يبلغ عددها أكثر من 1000 مسجد ، لدرجة إن بعض المؤرخين أطلقوا على القاهرة لقب مدينة الألف مإذنة، وهذه المساجد تمثل مجموعة من قمة فن العمارة الإسلامية، وكل مسجد منها يتميز عن المسجد الآخر ومتنوع، لدرجة أن كل مسجد يستحق أن يكون موضع الاهتمام، وسوف نتاول فى موقعنا ان شاء الله اهم المساجد التاريخية والتى ايضا تعتبر فنية من الناحية الهندسية والمعمارية.

 

ومن أهم مساجد القاهرة التاريخية والأثرية:
 

جامع الأزهر الشريف 359-361 هـ 970 - 972 م
يقع هذا الجامع فى ميدان الازهر وهو أول أثر فاطمى فى مصر ، وقد أنشأ هذا المسجد القائد جوهر الصقلى بأمر مولاه أمير المؤمنين المعز لدين الله ، وقد بدء العمل فى هذا المسجد يوم السبت 24 جمادى الأولى من سنة 359 هـ / 4 أبريل 970 م ، وتم البناء فى شهر رمضان من سنة 361 هـ ، وأقيمت به أول صلاة للجمعة فى 22 يونيو 972 م .

 

معلومات عن المسجد
أقيم هذا الجامع فى أول الأمر ليكون مسجدا جامعا للقاهرة الفاطمية وليقوم مقام مسجد أحمد بن طولون ، ويعتبر هذا الجامع أهم أثار العصر الفاطمى ، ثم تحول المسجد بعد ذلك الى مدرسة لتدريس الطلاب أصول المذهب الشيعى ( مذهب الفاطميين) ، ولكن صلاح الدين الايوبى وخلفائة قد أوقفوا الصلاة فى هذا المسجد لمدة 100 سنة تقريبا وذلك لأنة كان يدين بالمذهب السنى ، وكان ذلك بين عامى 565 هـ / 1169 م ، وحتى سنة 665 هـ / 1266 م ، ولما جاء عصر المماليك ازدهر هذا المسجد مرة اخرى وصار اشهر جامع فى البلاد الاسلامية بل صار معهدا أسلاميا يذهب اليه وفود الطلاب جميع الدول الاسلامية من جميع انحاء العالم .
يذكر ايضا ان القائد المملوكى بيبرس عندما تولى الحكم قد قام بتجديد المسجد وشرع فى عمارته وبيضة وأصلح سقوفة وبلطه وفرشة وكساه وأستجد به مقصورة حسنة ، وأعاد إلى الأزهر خطبة الجمعة ، ومنذ ذلك الوقت زادت أهمية الجامع الازهر وصار من أرفع جوامع القاهرة
مدارس جامع الازهر
وقد اضيف الى المسجد بعض المدارس وهى كالآتى:
1- المدرسة الطيبرسية وقد أنشئت فى سنة 709 هـ / 1309 م، وقد قام بأنشاءها الأمير طيبرس العلائى ، وهى تقع الى يمين الداخل من الباب الشمالى للأزهر .
2- المدرسة الأقبغاوية وقد أنشئت فى سنة 739 هـ / 1338 م ، وقد قام بإنشاء هذه المدرسة الأميرأقبغا عبدالواحد ، وهى تقع الى يسار الداخل من الباب الشمالى للمسجد .
3- المدرسة الجوهرية وهى التى أنشأها الأمير جوهر القنقبائى فبل وفاته وذلك فى سنة 844 هـ / 1440 م .
مآذن المسجد
يذكر ان جامع الازهر لا توجد به مآذن قد بنيت فى العصر الفاطمى ، غير ان المآذن الحالة تنسب للسلطان قايتباى والسلطان الغورى والأمير عبدالرحمن كتخدا أحد أمراء القرن الثامن عشر ( الدولة العثمانية )

تطور بناء المسجد
ويعتبر جامع الازهر بشكلة الحالى مجموعة من المنشآت والزيادات ضمت إليه فى أوقات مختلفة ، إذ يقابل القادم اليه بابين كبيرين أنشأهما الأمير عبدالرحمن كتخدا سنة 1753 م ويعرفان بأسم ( باب المزينين) والكتابة التاريخية التى تشاهذ فوقة تثبت تاريخ الأنشاء .
كذلك نجد الباب الاوسط الذى جدد وأنشاءه لسلطان قايتباى هو والمئذنة الرشيقة بجواره سنة 1468 م، ومن هذا الباب نصل اى الصحن المحاط بعقود مثلثة الشكل ترجع الى نهاية العصر الفاطمى أما باقى عقود الجامع فقد تجددت أكثر من مرة ، وأكتشف المحراب القديم بزخارفة الجصية وكتاباته الكوفية سنة 1933 م ، أما الزخارف الجصية التى تعلو المحراب فإنها ترجع إلى الإصلاح الذى قام به الظاهر بيبرس البندقدارى فى سنة 1266 م .
ويوجد خلف المحراب القديم رواق آخر مرتفع عن القديم وهو من عمل الأمير عبدالرحمن كتخدا فى سنة 1753 م ، وقد ألحق بنهايته القبلية مدفنا له ، ويوجد فى الجانب الشرقى البحرى المدرسة الجوهرية التى اضافها جوهر القنقبائى فى سنة 1440 م . وهى عبارة عن مدرسة صغيرة وملحق بها قبة صغيرة دفن المنشىء تحتها .
ويؤدى دخليز مدفن عبدالرحمن كتخدا الى باب الصعايدة وهو من عملة أيضا ويشبه الباب الرئيسى للمسجد وهو باب المزينين . كما يوجد مدخل آخر خلف الرواق الجديد الذى أضافة عبدالرحمن كتخدا وهو أيضا من أنشائة ويعرف باسم ( باب الشوربة ) .
وفى أثناء القرن التاسع عشر تمت اصلاحات وترميمات فى عهد محمد على باشا وخلفائة سعيد واسماعيل وتوفيق . أما المكتبة فقد أنشئت فى عهد عباس حلمى الثانى فى سنة ( 1314 هـ - 1896 م) .
يذكر ايضا ان المسجد قد ضربة زلازال فى سنة 702 هـ / 1302 م ، فى عهد السلطان الناصر محمد ابن قلاوون ، فتولى الامير سلار عمارته ، وجدد مبانية وأعاد ما تهدم منها ، وذكر المقريزى أن عمارة المسجد جددت بعد ذلك مرتين مرة فى سنة 1325 م والمرة الأخرى فى سنة 1359 م ، واصلحت جدران المسجد وسقوفة حتى عادت كأنها جديدة .
واخر مرة تم تجديد المسجد كان فى عام 1998 فى عهد الرئيس المصرى حسنى مبارك ، ونلاحظ ذلك من خلال النقوش المكتوبى على الباب الداخل الى المحراب الرئيسى للمسجد .

مسجد السيدة زينب
يقع مسجد السيدة زينب في ميدان السيدة زينب .


معلومات عن المسجد
والمسجد ينسب إلى السيدة زينب بنت سيدنا على بن أبى طالب رضي الله عنة والسيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله ، وشقيقة الحسن والحسين ، وحفيدة الرسول علية الصلاة والسلام ، ولدت عام 5 هجرية ، اى قبل وفاة الرسول ( ص ) بست سنوات تقريبا ) يذكر أن الرسول قد توفى في عام 11 هجرية ) وكانت على قدر عظيم من العلم ومكارم الأخلاق ، ثم تزوجت بابن عمها الإمام عبدالله بن جعفر الطيار وكان لها 4 أبناء هم محمد وعليا وعباس وأم كلثوم .
بعد الفتنة الكبرى التى حصلت في العراق لم يتبق احد من اهلها سوى الإمام الحسين ، والإمام على زين العابدين ، ثم قررت أن تعود إلى المدينة المنورة فجاء إليها الكثيرون حتى يقدموا لها العزاء.
وبعد ذلك اختارت السيدة زينب ( رضي الله عنها ) مصر لتستقر فيها ، فاستقبلها والى مصر وكان معه كبار رجال الدولة حينذاك وانتظرها في مدينة بلبيس بالشرقية .
وقد توفيت السيدة زينب سنة 62 هجرية ، اى أنها توفيت عن عمر يناهز 57 عاما ودفنت بضريحها الموجود حاليا داخل المسجد .
وكان المسجد قد رمم من قبل عدة مرات حتى عام 1940م أقامت وزارة الأوقاف المبنى الحالي وقد أضيف إلى مساحتة مساحات أخرى عام 1969م ، ثم تم تطويره ليصبح بشكله الحالي خلال عام 2000 م

جامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون

يقع هذا الجامع داخل قلعة صلاح الدين الايوبى ، ويوجد هذا المسجد على يسار الصاعد إلى جامع محمد على باشا الكبير .

قد أمر بأنشائة الملك الناصر محمد بن قلاوون سنة 718 هـ / 1318 م ثم رغب فى توسيعه فهدمه وأعاد بناءة فى سنة 735 هـ / 1335 م .


وتبلغ مساحة الجامع من الداخل 59 متر طولا × 53 متر عرضا ويعد تخطيطه من التخطيط الأول للمساجد فهو مربع الشكل يتكون من أربعة صفوف من العقود بينما تشتمل كل من الأروقة الثلاثة الأخرى على صفين من العقود ترتكز جميعها على أعمدة رخامية مختلقة الإحجام متنوعة التيجان وفتح فى خواصرها فتحات معقودة أعلى العقدة قصد بها التخفيف ، ويعلو وجهات الأروقة المشرفة على الصحن شرفات مسننة تنتهي عند كل ركن من أركانها الصحن بخوذة مضلعة محمولة على قاعدة مقرنصة .
وتقوم أمام المحارب قبة أنشئت سنة 1935 م وحلت محل القبة القديمة سقطت فى وقت غير معلوم وترتكز هذه القبة على مربع بأركانه الأربعة مقرنصات كبيرة من الخشب وبأسفلها طراز خشبي مكتوب به بالخط البارز الكبير اسم الناصر محمد وتاريخ الإنشاء سنة 735 هـ ، وهذه القبة بقاعدتها محمولة على عقود مرتفعة تحملها عشرة أعمدة ضخمة من الجرانيت الأحمر .

أما سقف الجامع فهو من الخشب على هيئة قصع كروية تحيط بها أشكال هندسية تحصر بينها نهود بارزة تكون فى مجموعها منظرا خلابا وقد ظهر هذا النوع من الأسقف فى الدولة الأيوبية ثم أنتشر انتشارا واسعا فى عهدي قلاوون وابنه الناصر محمد سواء بمصر او بفلسطين وقد قامت إدارة حفظ الآثار العربية بتجديد هذا السقف .
وتدل بعض بقايا الرخام التي وجدت بالمحراب على أنة كان مكسوا بالرخام الملون المدقوق بزخارف دقيقة كما تدل مواضع لصق الرخام التي مازلت باقية حتى الآن على جدران الجامع الداخلية على أنها كانت مكسوة بوزرة رخامية جميلة بارتفاع أكثر من خمسة أمتار

جامع عمرو بن العاص
يعتبر جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد بنى في مصر بعد أن فتحت مصر ، حيث تم بناء هذا الجامع عام 21 هـ - 641 ميلادية وكان في ذلك الوقت يقع على النيل مباشرة ( بسبب الفيضان حينذاك ) وكان طوله 50 ذراعا وعرض 30 ذراعا وفرش أرضة بالحصى وسقفة من الجريد ، وكان المسجد له 3 جوانب وهم الجانب الشرقي والجانب البحري والجانب الغربي ، وكان لكل جانب بابان .
ثم استمر بعد ذلك الحكام والولاه في تطوير هذا المسجد وتوسعته ، وتم إدخال نظام المئذنة فى هذا المسجد ليصبح أول مسجد يوجد به مأذنه في الإسلام .


في عام 558 هـ - 1172 م وذلك في أثناء حكم صلاح الدين الايوبى لمصر قام بتجديد الواجهة الأمامية للجامع والمحراب الكبير وقام بوضع رخام فيه ، ورسم عليه اسمه وجدد بياض الجامع .
وتوالى الحكام والسلاطين في عصر الدولة الإسلامية في تطوير الجامع إلى أن أصبح الآن اكبر الجوامع في مصر .
وفى عام 1940 قامت لجنة حفظ الآثار العربية بإصلاح شامل بالجامع ، وقد كشفت في إثناء هذا العمل عدة أجزاء أثرية في الجامع كالبوابة الشرقية وثلاثة من أبوابة الأربعة بالجانب الغربي ، وقد تم النقش على احد المحرابين :
أنظر لمسجد عمر بعد ما درست.....رسومة يحكى الكوكب الزاهى
نعم العزيز الذي لله حدده ..............أمير اللواء مراد الأمير الناه
له ثواب جزيل غير منقطع .............. على الدوام بأنظار وأشباه
لاح القبول عليه حين أرخه ................ هذا البنا على مراد الله

ويحب المصريين هذا الجامع وخاصة في شهر رمضان حيث يحرص المصريين الذهاب في صلاة التراويح إلى هناك ، كما أن هناك كبار الشيوخ في مصر والعالم الإسلامي يقومون بالصلاة في رمضان هذا المسجد مثل الشيخ محمد جبريل .

 

مدرسة السلطان حسن
أنشأ هذا المسجد العظيم السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون الذى تولى الحكم فى سنة 748 هـ / 1347 م بعد أخية الملك المظفر حاجه وهو فى الحادية عشرة من عمره فظل ألعوبة فى يد كبار الأمراء وعندما حدث خلاف بينه وبين الأمراء لم يصعب عليهم القبض عليه وحبسه وتعيين أخيه الصالح صلاح الدين بدلا منه سلطانا وظل في معقله مشتغلا بالعلم حتى أعيد الى السلطنة مرة أخرى سنة 755 هـ / 1354 م وعزل أخيه السلطان الصالح وحبسه في القلعة وقضى السلطان حسن فى سلطنته الثانية أكثر من ست سنوات باشر فيها الحكم بنفسه لأنه كان قد بلغ سن الرشد .    
وقد أجمع المؤرخون على وصف السلطان حسن بالشجاعة والكرم والعقل والحكمة وحبه للرعيه ، وبأهتمامة الكبير بالعمارة ولذا انشا كثيرا من المباني الفاخرة الا انة لم يكن بمنجاة من تدخل كبار الامراء حتي انتهي الامربانه قبض عليه الامير يلبغا وفد اختلفت الاقوال فيما حدث للسلطان حسن بعد ذلك وان كان في الغالب ان مماليك يلبغا قتلوه سنه 762ه/1361م وبمقتله انتهي عصر السلطان الناصر محمد قلاوون وانتقل الحكم الي احفاد الناصر محمد.
وقد بدا البناء في المسجد السلطان حسن سنه757 هجريا/1356م واستمر العمل فية ثلاثة سنوات بغير انقطاع ومات السلطان حسن قبل ان يتم بناءة فاكمله من بعدة بشير الجمدار احد امرائة سنه 764 هجريا/1363 م وشاء القدر ان لا يدفن السلطان حسن في مسجدة ودفن فية ابنه شهاب احمد سنه 1386م
ويقع هذا الاثر بميدان صلاح الدين ويعرف موقعة قديما باسم سوق النخيل وكان به قصر هدمة الناصر حسن ليبني محله هذا المسجد الذي يعتبر اعظم المساجد اللمملوكة شانا لجمعه بين ضخامه البناء وجلال الهندسه وقد توفرتفيه دقة الصناعه وتنوع الزخرف وتجمعت فيه شتي الفنون والصناعات فنري فيه دقة الحفر في الحجر ممثلة في القبة وايوان القبلة ومحرابيهما الرخاميين والمنبر ودكة المبلغ وكسوة مداخل المدارس الاربعه المشرفه علي الصحن ومزررات اعتاب ابوابها..
اما باب المسجد النحاسي المركب الان علي باب جامع المؤيد فيعتبر مثلا رائعا لاجمل الابواب المكسوة بالنحاس المشغول علي هيئة اشكال هندسية تحصر بينهما حشوات محفوره ومفرغة بزخارف دقيقه وما يقال عن هذا الباب يقال عن باب المنبر كما يوجد علي احد مدخلي القبه باب مصفح بالنحاس كفتت حشواته بالذهب والفضه علي اشكال وهيئات زخرفيه جمليه وقدازدحمت روائع الفن في هذا المسجد فاشتملت علي كل ما فيه لا فرق في ذلك بين الثريات النحاسية والمشكاوات الزجاجيه وتعتبر من ادق واجمل ما صنع في هذا العصر.

انشئ هذا المسجد علي نظام المدالرس ذات التخطيط المتعامد ويلاحظ ذلك الانسان عندما يدخل من المدخل الرئيسي الي دركاة ثم ينثني يسارا الي طرقه تواصل الي صحن مكشوف مساحته 32 في 34.60 مترا وتشرف علية اربعة ايوانات متقابلة ومعقودة اكبرها واهمها ايوان القبله تحصر بينها اربع مدارس لتعليم المذاهب الاربعه الاسلامية علي مساحه حوالي 7900 مترا مربع كتب علي كل من ابوابها انه امر بانشائها السلطان الشهيد المرحوم الملك الناصر حسن بن الملك الناصر محمد بن القلاوون في شهور سنه 764 هجريا وكان السلطان حسن قد قرر مدرسين ومراقبين المدارس الاربعة وعين لهم مرتبات كما قرر لكل مذهب من المذاهب الاربعة شيخا ومائه طالب وتتكون ل مدرسه من صحن مكشوف وايوان للقبله ويحيط بالصحن مساكن للطلبه مكونه من عده طوابق بارتفاع المسجد.
ويتوسط صحن المسجد قبه معقوده علي مكان الوضوء تحملها ثمانية اعمدة رخاميه بدائرها ايات قرآنيه في نهايتها تاريخ انشائها 766 هجريا وتحيط بدائره ايوان القبله وزره رخاميه يتوسطها المحراب وعلي يمينه المنبر الرخامي الذي يعد من المنابر الرخامية القليله التي نشاهددها في بعض المساجد ويعلو الوزة الرخاميه طراز من الجص محفور به سوره القتح بالخط الكوفي المزخرف بلغ الذروه فبي الجمال والاتقان.
وبهذا الايوان بابان بجوار المنبر الرخامي يؤديان الي القبة الضريح ويوجد بغرفه الضريح كرسي للمصحف الشريف دقت حشواته بالاويمه الدقيقه
وتقوم القبه خلف جدار المحراب بعد ان كانت تشغل احد الاركان في المساجد الاخري وهذا الوضع ظهر في هذا المسجد لاول مرة ويتواصل اليها من بابين علي يمين ويسار المحراب بقي الايمن منهما بمصراعيه النحاسيين المكفتين بالذهب والفضه بينهما فقد مصراعه الايسر
وتبلغ مساحه القبه 21 في 21 ويوجد محراب المسجد بها وزرة رخاميه يعلوها طراز خشبي كبير مكتوب في نهايته تاريخ الفراغ من بناء القبه القديمه سنه 764 هـ
ويوجد بجدار محراب المسجد من الخارج مئذنتان رشيقتان وكان مقررا في بادئ الامر بناء اربع منارات اثنتان تكتنفان القبه بالوجهه الشرقيه والثالثه كانت علي يمين المدخل الرئيسي وقد سقطت سنه762 هجريا \1261 م فلم يشرع السلطان حسن في بناء المئذنه الرابعة التي كان مقرر لها ان تقام في يسار المدخل الرئيسي واكتفي بالمئذنتين وتعد المئذنه الجنوبيه اقدم المئذنتن الموجودتين حاليا وارتفاعها 81.60مترا اما الشماليه فهي الاصغر وقد جددت هي والجزء العلوي من القبه سنه1672م عقب سقوطهما.

ولهذا المسجد وجهتان مهمتان اولاهما الوجهه العمومية وطولها 150 مترا تحليها صفف مستطيله تنتهي بمقصرنات ومفتوح فيها شبابيك لمساكن الطلبه وتنتهي من اعلي كما الوجهه الشرقيه والمدخل بكورنيش ضخم من المقرنص المتعدد الحطات والذي يبلغ بروزه حوالي 1.50متر وكان يعلوه شرفات ازيلت عن الوجهه العموميه والمدخل مؤخرا للتخفيف عنه وبالطرف الغربي لهذه الوجهه يقوم المدخل العظيم الذي يبلغ ارتفاعه 38 مترا ويمتاز بضخامته وزخارفه المتنوعه المحفوره في الحجر او الملبسه بالرخام وبمقرنصاته الخلابه التي تغطي حجر الباب والمدخل منحرف عن اتجاهات الايوانات الداخليه وقد حل بطريقه سليمه بحيث لا يشعر الداخل الي المدرسه بوجود اي انحراف اما الوجهه الثانية فهي المشرفة علي ميدان صلاح الدين وتتوسطها القبه وتقوم علي يمينها المئذنه الكبيرة وعلي يسارها المئذنه الصغيرة.


مسجد احمد بن طولون
سنة ( 263- 265 هـ ) ( 876 - 879 م )

معلومات عن المسجد
أنشا أحمد بن طولون مدينة جديدة تمتد من المقطم الى جبل الكبش سماها ( القطائع ) وبنى قصره تحت القلعة واتخذ غربية ميدانا فسيحا كان أنشاؤه سنة 255 هـ - 870 م ، ثم بنى دارا جديدة للأمارة تلاصق الجامع من الجهة الشرقية الجنوبية .

 


يعتبر جامع احمد بن طولون ثالث جامع انشىء بمصر الإسلامية بعد جامع عمرو بن العاص ، وجامع العسكر الذى زال من الوجود بزوال مدينة العسكر ( منطقة زين العابدين والمذبح حاليا).    
وقد أنشأ احمد بن طولون مسجده ليكون مسجدا جامعا للاجتماع بالمسلمين فى صلاة الجمعة وتبلغ مساحته حوالي ستة أفدنة ونصف وكان لنشأة ابن طولون فى العراق أثراها فى نقل الأساليب المعمارية العراقية الى مصر فى عهده وظهور تلك المؤثرات على عمارة المسجد سواء من ناحية التصميم أو من ناحية التخطيط والزخرفة ، ويوجد بالرواق الشرقي جزء من لوحة رخامية تضمنت اسم المنشىء وتاريخ إنشاء المسجد مكتوبة بالخط الكوفي .

التصميم الهندسى للمسجد
ويتكون المسجد من صحن مربع فى الوسط وهو فناء مكشوف مساحته حوالي 92 مترا مربعا وتحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة الذى يتكون من خمس بلاطات وكل من الأروقة الثلاثة الباقية يتكون من بلاطتين فقط .
ويحيط بالمسجد من الخارج زيادات من ثلاث جهات عدا حائط القبلة التي كانت تلاصقها دار الأمارة التي أنشأها أحمد بن طولون ومساحة المسجد بدون الزيادات هي 122.26 × 140.33، أما مساحة المسجد بالزيادات فتبلغ أبعاده 162.00× 162.46 متر .
والمسجد مبنى بالطوب الأحمر وتغطية سميكة من الملاط تعلوها طبقة أخرى بيضاء من الجص بها زخارف جميلة محفورة .
والعقود المكونة للمسجد مدببة الشكل ، وترتكز على دعائم مستطيلة القطاع فى أركانها أعمدة متصلة ذات تيجان رمانية الشكل ، وتعلو الدعائم فتحات معقودة مدببة لتخفيف الثقل عليها ، كما يعلو الواجهات من الخارج وكذا حول الصحن شرفات مسننة .
ويتوسط الصحن فسقية داخل بناء مربع التخطيط تعلوه قبة محمولة على صفوف من المقرنصات ، ويعلو العقود من داخل الأروقة إفريز زخرفى من الجص يعلوه ازار خشبى يحيط بأروقة الجامع كتبت عليه كتابات قرآنيه بالخط الكوفى البارز ، والسقف مكون كمرات أفقية من جذوع النخل .

محراب المسجد
محراب المسجد يكتنفة عمودان وهو على شكل تجويف نصف دائرى فى حائط القبلة وجدرانه من الفسيفساء الرخامية يعلوها شريط من الزخارف الزجاجية عليه كتابات بالخط النسخى ويرجع الى الأعمال التى تمت فى عهد السلطان لاجين المنصورى سنة ( 696 هـ - 1296 م ). وعدا المحراب الكبير توجد خمسة محارب جصية أخرى مرسومة على الجدران أحدها محراب جصى فاطمي الطراز أمر عملة الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالى حوالى سنة 1094 م والمحارب الاربعة الأخرى بها بين طولونية وفاطمية ومملوكية ، ويعلو المنطقة التى تتقدم المحراب قبة صغيرة من الخشب محمولة على مقرنصات وتنسب للسلطان لاجين أيضا .
والسلطان لاجين هو الملك المنصور حسام الدنيا والدين لاجين المنصورى ولى مصر بعد خلع الملك العادل فى سنة ( 696 هـ - 1296 م ) ، وهو الذى قام بعمارة كبيرة فى الجامع تناولت اصلاحه إصلاحا شاملا .
وتوجد فى الزيادة الشمالية الغربية الى الشرق قليلا من محور المسجد المئذنة وهى من غير شك متأثرة الى حد كبير بمئذنة مسجد سامرا المعروفة والتي تتخذ شكل ( القرطاس) .
يبلغ ارتفاع المئذنة 40.44 مترا من سطح الأرض ، وينسب إنشاء هذه المئذنة الى السلطان لاجين المنصورى .
ونظام واجهة المسجد الخارجية مأخوذ من تصميم واجهة جامع عمرو بن العاص فى عهد عبدالله بن طاهر الوالى العباسي سنة 212 هـ .
ويرجح أن يكون مهندس الجامع عراقيا لأن نشأة ابن طولون كانت فى سامرا عاصمة العباسيين ومنها نقل الى الوادى النيل أساليب العراق فى العمارة والفنون .
أما العمال والصناع والبناءون فيرجح أنهم كانوا من أهل مصر ويغلب على الظن أن يكون بينهم عراقيون .

وقد أجريت بالجامع عدة إصلاحات فى عصور مختلفة منها :
-عمارة بدر الجمالي الوزير الفاطمي سنة ( 470 هـ - 1077م ) وذلك مثبت فى لوح رخامي فوق باب سور الزيادة الشمالية للمسجد .
-عمارة السلطان لاجين المنصورى وهى أهم عمارة وأكبرها أجريت بالمسجد سنة ( 696 هـ - 1296 م ) وأثبتت تاريخها فى لوح خشبي فوق القبة .

وقد تولت لجنة حفظ الآثار العربية بإصلاح المسجد منذ سنة 1882 م وحتى الآن .


مسجد - مدرسة الأشرف برسباى
826- 827 هـ / 1423 - 1424 م

معلومات عن المسجد
كان الملك الأشرف أبوالنصر برسباى احد مماليك الظاهر برقوق قدم اليه صغيرا فأعتقه وتدرج فى الوظائف حتى صار دويدارا كبيرا فى عهد الملك الظاهر ططر الذى لم يبق فى الحكم سوى أربعة وتسعين يوما ثم خلفه محمد بن طرطر الذى قضى بضعة أشهر فى الحكم تحت وصاية الأمير برسباى الذي انتزع الحكم لنفسه 825 هـ / 1422 م وحكم ما يزيد عن ستة عشر عاما امتازت بالاستقرار وقلة الاضطرابات وتوفى سنة 841 هـ / 1438 م .    


     ويقع هذا المسجد بشارع المعز لدين الله عند تلاقيه بشارع جوهر القائد وقد بدأ الملك الأشرف برسباى فى إنشائه سنة 826 هـ / 1424 م وهو أحد المساجد الثلاثة التى أنشأها الأشرف برسباى وثانيهما مسجده الملحف به مدفنه وخانقاه بقرافة المماليك الذى أنشأ ببلده الخانكة سنة 841 هـ / 1437 م وتتميز هذه المساجد بجمال الهندسة وبلغت فيها صناعة الرخام والشبابيك الجصية المفرغة المحلاة بالزجاج الملون شأنا عظيما فى الدقة والإتقان .
وقد أنشىء هذا المسجد على نظام المدراس ذات التخطيط المتعامد يتكون من صحن مكشوف تحيط به أربعة أيونات متقابلة وتقع القبة ملاصقة لإيوان القبلة الذى يعتبر أكثرها زخرفة وأرضيته الرخامية الجميلة وشبابيكه الجصية دقيقة الصنع .
ومنبر المسجد غنى بالتطعيم بالسن شأنة فى ذلك شأن منابر المساجد التى أنشئت فى القرن التاسع الهجري ( الخامس عشر ميلادي ) .
ولم يبق من أسقف المسجد القديمة سوى سقف الإيوان الغربي المقابل لإيوان القبلة الذى فقد سقفه الأصلي وحل محلة سقف آخر وهذا السقف يماثل سقف إيوان القبلة مسجد برقوق .
وواجهة المسجد الرئيسية تشرف على شارع المعز لدين الله ويقع المدخل فى طرفها القبلي ، وتقوم إلى يمين المدخل مئذنة الطبقة الأولى منها مربعة والثانية أسطوانية والثالثة تتكون من أعمدة رخامية تعلوها الخوذة وقد جددت هذه الطبقة سنة 1945 م .
وقد تم تجديد المسجد مؤخرا وتم افتتاحه فى 26 ديسمبر عام 2004 م .

مسجد الحاكم بأمر الله
 (380 - 403 هـ ) - ( 990 - 1013 م )

تاريخ بناء المسجد
م الخليفة العزيز بالله بن المعز فى إنشاء هذا المسجد خارج أسوار القاهرة التى أقامها جوهر الصقلى ، وقد بدأ البناء فى هذا المسجد سنة 380 هـ / 990 م ، ولكن المسجد لم يكتمل بناءه فى عهد هذا الخليفة وذلك بالرغم انه قد ادى صلاة الجمعة به فى شهر رمضان من سنة 381 هـ .
ثم قام ابنه الحاكم بأمر الله باستكمال البناء فى هذا المسجد فى سنة 393 هـ / 1003 م وقد بإستكمال واتمام بناء المسجد كليا وقام بالانتهاء من البناء فى سنة 403 هـ / 1012 م ولذلك سمى هذا المسجد بمسجد الحاكم نسبة الى الحاكم بأمر الله ابن الخليفة العزيز بالله .
يذكر ان الحاكم بامر الله قد صلى بالناس فى هذا المسجد صلاة الجمعة فى 21 مارس 1013 م - فى شهر رمضان .
وعندما أقام بدر الدين الجمالى الأسوار الجديدة للقاهرة فى سنة 485 هـ / 1092 م ، أصبح مسجد الحاكم داخل تلك الأسوار ، وقد اصبح المسجد ملتصق بالجدار الشرقى للسور فيما بين بابى الفتوح والنصر .    
أهم الأحداث التى مر بها المسجد :
-اصبح هذا المسجد الجامع الوحيد الذى يصلى فيه صلاة الجمعة فى عهد صلاح الدين الايوبى ، وذلك عندما قام صلاح الدين الايوبى بإبطال صلاة الجمعة فى مسجد الأزهر .
-استخدم المسجد فى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لغير الغرض الذى شيد له ، حيث :
1-تحول المسجد الى قلعة اثناء الحملة الفرنسية على مصر ، وأستخدمت مآذن المسجد كبرج مراقبة .
2-استعمل هذا المسجد كمقر لقوم من الشام ، وأقاموا فيه المغازل ومعامل لصناعة الزجاج والحرير .
3-استخدم فى سنة 1880 م متحفا لدار الآثار العربية ( متحف الفن الإسلامى ) .
4-استخدم الجامع كمدرسة وقد أقيمت فيه بعض المبانى التى تضم مدرسة السلحدار الابتدائية .


    تاريخ تطور البناء فى المسجد :
-لا توجد اى اشارات من المؤرخين إلى اعمال اجريت فى هذا المسجد منذ إتمام بنائة وحتى سنة 703 هـ / 1303 م .
-تأثر المسجد من الزلزال الذى اصاب القاهرة فى سنة 702 هـ / 1302 م ، حيث سقط كثير من البدنات التى فيه ، وأتلف الجزء العلوى من المئذنتين .
-قام السلطان الملك الناصر محمد بإنتداب الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير لإصلاح المسجد وترميمة واصلاح ما تهدم منه وذلك فى سنة 703 هـ / 1303 م .
-فى عام 860 هـ / 1358 م تم تجديد المسجد فى عهد الملك الناصر حسن .
هـ / 1807 م قام نقيب الاشراف السيد عمر مكرم بتجديد اربع بوائك من مؤخر المسجد الحاكم.

التصميم المعمارى للمسجد :
يبلغ طول الجدار الشرقى والغربى فى المسجد حوالى 113 مترا ، اما ارتفاع أسوار المسجد فتبلغ 11 مترا ، ويعتبر هذا المسجد ثانى مساجد القاهرة اتساعا بعد مسجد ابن طولون .
ويتوسط المسجد صحن مكشوف تحيط به أروقة ترتكز عقودها على دعائم وتبلغ عدد هذه الدعائم 160 دعامة ، كما تبلغ عدد الدعامات المتصلة بجدران المسجد الداخلية 14 دعامة .

باب المسجد:
توجد بوابة المسجد فى منتصف جدار مؤخره وهى توجد فى شارع المعز لدين الله ، وهى بوابة ضخمة يحف بها من كل جانب برج عظيم يبرز ستة امتار خارج هذا الجدار ، وتبلغ المسافة طولا بين طرفى البرجين اكثر من 15 مترا ، وهذا النوع من المداخل يعتبر اول مثال من هذا النوع للمداخل التذكارية ، وقد أخذ الفاطميون فكرته من شمال أفريقيا عن مسجد المهدية فى تونس .

مآذن المسجد
توجد فى المسجد مئذنتان ضخمتان تحتل كل منهما ركنا بارزا من أركان الواجهة الشمالية للمسجد ، ولكل من المئذنتان قاعدة داخلية وقاعدة خارجية ، والقاعدة الداخلية فى المئذنة الغربية عبارة عن مربع طول كل ضلع من اضلاعة سبعة أمتار ونصف ، أما القمة العلوية للمئذنتين فقد بناها الأمير بيبرس الجاشنكير سنة 1303 م ، وذلك أثناء تجديد المسجد بعد الزلزال الذى ضرب القاهرة الفاطمية فى ذلك الوقت .

جامع الحسين


يسمى هذا الجامع بالمشهد الحسيني ، وتعنى كلمة مشهد المكان الذي يدفن فيه الشهيد ، نعود إلى المشهد الحسيني حيث تم انشاؤة عام 549 هـ -1154 في أيام الخليفة الظافر بأمر الله ،وقد تجدد بناؤة في أيام عباس الأول والخديوي إسماعيل .
ولم يبق في هذا المسجد اى آثار من العهد الفاطمي إلا الباب الأخضر فقط ، وأما مئذنة المسجد فهي من عمل أبى القاسم السكري سنة 633 هـ - 1235 م وهى حافلة بالزخارف الأيوبية ، كما قام المهندس الاسلامى الشهير عبدالرحمن كتخدا سنة 1185هـ - 1861 م ببناء القبة والجزء العلوي من مئذنة الباب الأخضر ، وقد تم زيادة    
مساحته لأكثر من النصف وأضيف له مبنى مكون من دورين وكذلك دورة مياه مستقلة عن المسجد .
وفى عام 1965م أهدت طائفة البهرة مقصورة من الفضة المرصعة بصفوف من الماس. وفى عام 1893 تم إنشاء حجرة صغيرة داخل المسجد والتي تضم بعض الآثار النبوية مثل سيف رسول الله صلى الله علية وسلم وخصلة من شعرة .


جامع السلطان المؤيد
كان المؤيد شيخ المحمودي احد مماليك الظاهر برقوق الذين اعتقهم وظل يترقي مناصب الدولة حتي استطاع الاستيلاء علي السلطنه وعزل الخليفه المستعين العباسي سنه 815 ه /1412م الذي تولي الحكم بعد متل السلطان فرج بن برقوق وظل في الحكم خمسه اشهر فقط حتي عزلة الامير شيخ الذي لقب بالمؤيد ،وقد شرع المؤيد شيخ في بناء مسجدة هذا سنه818 هجريا /1415م واتمه سنه 823 هجريا/1420م بشارع المعز لدين الله علي يسار الداخل من باب زويلة وكان موقعه قديما سجنا يسمي خزانة شمائل وكان المؤيد شيخ قد سجن في هذا السجن ايام ان كان امير وقاسي فيه الاالاما شديدة فنذر ان اتاة الله ملك مصر ان يبني مسجدا مكان هذا السجن وتم له ما اراد فانشأ مسجده هذا .    


وتتكون وجهه هذا المسجد من صفوف تنتهي بمقرنصات وتتوجها شرفات مورقة وبها صفان من الشبابيك وباسفلها دكاكين ويقوم في طرفها البحري مدخل شاهق تغطيه مقرنصات متعدده الحطات ويحيط بطاقيته زخارف محفورة في الحجر ويحلي جانبيه ترابيع رخاميه مكتوب عليها بالخط الكوفي المربع (لا اله الا الله محمد رسول الله)مكرره وقد اتخذت عضادتا الباب وعتبته من الجرانيت واحيط باطار زخرفي جميل اما الباب المصفح بالننحاس المزخرف المركب علي مدخل الجامع فهوالباب مسجد السلطان حسن نقله المؤيد الي جامعه والي جوار المدخل قبه مرتفعه يحلي سطحها بخطوط بارزة محفورة في الحجر علي شكل دالات متداخله في بعضها وقد جدد الخديو اسماعيل وجهات الجامع الثلاث الاخري بين سنه 1870/1874م ويؤدي المدخل الي دركاة يغطيها قبو حجري مصلب علي جانبيه وبوسطه مقرنصات ذات دلايات وعلي اليسار باب يؤدي الي الضريح الذي تغطيه القبه سابقه الذكر ومنها الي رواق القبله وعلي يمينه باب اخر يؤدي الي طرقه توصل الي الصحن ..وتخطيط الجامع مكون من صحن كبير تحيط به اربعه اروقه لم يبق منها سوى اربعه اروقه القبله الذي تكتنفه من الجهة القبليه حجرة الضريح الذى يوجد بوسطها تركيبة يحليها طراز مكتوب بالخط الكوفي الجميل آيه قرآنية ويغطي الحجرة قبة مرتفعة تكونت أركانها من مقرصانات متعددة وتقابل حجرة الضريح من الجهة الاخري ن رواق القلة حجرة أخري مماثلةلها الا انها تركت عارية لا تغطيها قبة اما رواق القبله فقد اجتمعت فيه شتى الصناعات والفنون متمثثله فى منبره الخشبى وابوابه حيث يظهر فيها جليا دقه الصناعه وبراعه التطعيم كما تتمثل في وزرته ومحرابه الرخاميدقة التصميم وتناسب الالوان وكذلك النقوش التي تعلو الوزره التي تزين الاسقف وما تخللها من تذهيب.. وكان في نهاية جدار رواق القبله من الناحيه القبليه فتحتان معقودتان سدتا بالبناء وكسيتا بالرخام الملون والقيشاني سنه1254ه/1838م.
وقد اقيمت مئذنتا المسجد علي برجي باب زويله وهما من النوع المالوف وتتكون كل منهما من ثلاث طبقات الاولي والثانيه مثمنتان والثالثه مكونه من ثمانيه اعمده رخاميه تحمل الخوذة.


مسجد السلطان برقوق 786-788 هـ / 13484 1386 م

الموقع
يقع هذا الجامع فى شارع المعز لدين الله ( النحاسين سابقا) ، وهو يعتبر أول منشأة معمارية فى عهد المماليك الشركسيين ، وكان يوجد مكان هذا المسجد خان الزكاة الذي هدم بأمر من السلطان برقوق وتم بناء هذا المسجد والمدرسة .

 


معلومات عن المسجد
أنشأ هذا المسجد السلطان الظاهر أبو سعيد برقوق أول من تولى حكم مصر فى عصر المماليك الشراكسة ولذا اعتبره المؤرخون المؤسس الحقيقي لدولة المماليك الشراكس .    
وكان السلطان برقوق فى الأصل مملوك تابعا للأمير يلبغا الخاصجكى الذي اعتقه وجعله من ضمن مماليكة وظل يترقى فى مناصب الدولة حتى وصل إلى أن شارك السلطان الصالح أمير حاج فى تدبير أمور الدولة وذلك لصغر سنه واستغل وصايته على السلطان الصغير فخلعه وتولى الحكم سنة 784 هـ / 1382 م .
وقد بنى المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد فهو مكون من صحن مربع مكشوف تحيط به أربعه أيوانات أكبرها أيوان القبلة . وقام بوضع تخطيط هذا المسجد المهندس الاسلامى المعلم ابن الطولونى.

مسجد القاضى يحيى 848 هـ / 1444 م

الموقع
يقع هذا المسجد عند تلاقى شارع بورسعيد حاليا ( بين النهدين سابقا ) بشارع الأزهر أنشاءه الأمير زين الدين يحيى سنة 848 هـ / 1444 م .

 


معلومات عن المسجد
يذكر ان زين الدين يحيى كان من كبار موظفي دولة المماليك الشراكسة وخاصة فى أيام الظاهر جقمق ، ثم قام السلطان قايتباي بمصادرة املاكة وحبسه الى ان توفى سنة 874 هـ / 1469 م .    
ويوجد للأمير زين الدين يحيى عمائر كثيرة منها مسجدان الأول يوجد فى منطقة الحبانية ، والآخر يوجد فى بولاق وكل منهما موجود حتى الآن .
ويطل مدخل المسجد على شارع بورسعيد ويؤدى إلى دركاة صغيرة سقفها منقوش بدقة برسومات مذهبة تؤدى الى طرقة توصل الى صحن يغطية سقف بوسطه شخشيخة .
ويحيط به أربعة أيوانات متقابلة نقشت أسقفها الخشبية بزخارف مذهبة جميلة أسفلها أزار كتب علية آيات قرآنية مذهبة ويتدلى من كل ركن من أركان هذه الأسقف حليات خشبية مقرنصة تنتهى بشرفات مقلوبة .
وتعتبر النقوش الموجودة فى سقف الصحن أو أسقف الإيوانات بهذا المسجد من أجمل النقوش التى نشاهدها فى المساجد المملوكية ويجاور المحراب منبر من الخشب المجمع على هيئة أشكال هندسية .
وللمسجد وجهة شرقية تنتهى من الجهة البحرية بمدخل المسجد الذى تغطيه طاقية مقرنصة ويحلى صدره بتلابيس رخامية وكتب على جانبية آيه قرآنية تنتهى بتاريخ الإنشاء سنة 848 هـ.
وتقع المئذنة على يسار المدخل وتمتاز برشاقتها وتناسب أجزائها وهى مكونة من ثلاث طبقات حليت الوسطى منها بتلابيس رخامية على شكل رءوس أسهم .


مسجد ومدرسة بن قلاوون
يقع هذا المسجد فى شارع المعز لدين الله الفاطمي ( النحاسين سابقا) وقد أقيم على رقعة من أرض القصر الفاطمي الصغير الغربي الذى كشف بعض أجزائه حديثا .

وقد عين السلطان الملك المنصور قلاوون أحد مماليك الأتراك البحريين ملكا على مصر فى سنة 678 هـ -1279 م وكان عصره رخاء ويسر انتعشت فيه الفنون وازدهرت العمارة وقد توفى سنة 689 هـ - 1290 م ودفن فى مقبرته التى أنشأها فى شارع بين القصرين .    
واهم ما يسترعى النظر فى هذه المجموعة المعمارية القبة التى تعلو الضريح ، ويظهر التأثير السوري فى تخطيط قاعدتها فهى مقامة على قاعدة مثمنة مكونة من أربع دعائم مربعة وأربعة أعمدة مستديرة وهى موضوعة حسب الترتيب التالى :
دعامتان ثم عمودان التبادل ، والأعمدة ضخمة من الجرانيت وذات تيجان مذهبة ، أما الدعائم فيها أربعة أعمدة رخامية فى أركان كل منها وقد كسيت من الخارج بالرخام الدقيق المطعم بالصدف وهذه الدعائم وكذل الأعمدة تحمل عقودا مدببة تعلوها رقبة مثمنة بها نافذة فى كل ضلع من أضلاعها ثم تعلو هذه الرقبة المثمنة قبة مستديرة تحولت إليها بواسطة تجويفات صغيرة فى أركان المثمن ، وقطاع القبة من الخارج على شكل عقد مدبب بيضاوي الشكل ويسندها أكتاف ساندة موضوعة فوق أركان المثمن الخارجي ، ويتوسط القبة من أسفلها قبر المنصور قلاوون وابنه الناصر محمد بن قلاوون وحفيده علاء الدين إسماعيل وقد أعادت لجنة حفظ الآثار العربية بناء القبة فى أوائل القرن الحالي .
والواجهة الخارجية من الحجر الملون على شكل مربعات كطريقة الشطرنج ، وهى ملونة باللونين الأحمر والأبيض كما يمتاز البناء من الداخل بتكسية الحوائط بأشرطة مستطيلة تجرى رأسية وهى من الرخام الملون وذلك فى الجزء السفلى من الحائط ، والمئذنة مكونة من ثلاثة أدوار ، السفليان منها مربعا الشكل والعلوي مستدير وجدد المئذنة الناصر محمد بن قلاوون سنة 1303 م .
وأمام باب القبة باب المدرسة المنصورية ويتوصل إليها الآن من بابين متقابلين لبابي القبة وقد كانت قد تخربت فعنيت إدارة حفظ الآثار العربية بإصلاح الإيوان الشرقى بها وانتهت الأعمال فيه فى سنتى 1916 - 1919 م ، وهذا الإيوان مكون من ثلاث بلاطات أكبرها الوسطى ويفصلها صفان من العقود بكل صف أربعة عقود محمولة على ثلاثة أعمدة ويعتبر محراب المدرسة أقل فخامة من محراب القبة الذى يعود من أكبر وأفخم المحاريب فى مصر الإسلامية ويكتنفه من كلا جانبيه ثلاثة أعمدة رخامية وبتجويفه أربع طبقات من تجاويف محارية مذهبة محمولة على أعمدة رشيقة والباقي من الرخام والصدف الدقيق .

وقد أولى عنايته الى هذا القبة المهندس هرتس باشا واستمر العمل فى إصلاحها من سنة 1903 الى سنة 1911 إذ جدد زخارفها وسقوفها ونوافذها ونجارتها وأقام قبتها .
أما الأجزاء الباقية من البيمارستان فتنحصر فى بقايا إيوانين كبيرين يرجعان الى عصر المنصور قلاوون كما عثرت إدارة حفظ الآثار العربية على أجزاء من سقوف خشبية فى القسم البحري للبيمارستان وكانت موجودة أصلا فى مكان القصر الفاطمي الغربي ، وكلها فاطمية الطراز من حيث الزخرفة والصناعة ومحفوظة الآن فى المتحف الأسلامى ، وقد ظل البيمارستان يؤدى وظيفته الى سنة 1856 م ، وأقامت وزارة الأوقاف فى سنة 1915 م مكانة مستشفى لمعالجة أمراض العيون ولا يزال باقيا حتى الآن .


مسجد سلار وسنجر الجاولى
( 703 هـ / 1303 م )

أنشأ هذا المسجد الأمير علم الدين سنجر الجاولى الذي كان مملوكا لأحد أمراء الظاهر بيبرس وانتقل بعد موت صاحبه إلى خدمة بيت قلاوون إلى أن وصل مرتبة الأمراء في أيام الناصر محمد بن قلاوون .

الموقع
يقع هذا المسجد على ربوة عالية بشارع مراسينة ( الخضيرى) الموصل من ميدان السيدة زينب إلى القلعة وهو عبارة عن خانقاه مبنية على الصخر مباشرة ويرتفع مدخلة عن الطريق بحوالي ثلاثة أمتار يصعد إليه ببضع درجات .

 


التصميم المعماري للمسجد
تعتبر واجهة المسجد فريدة من نوعها بين وجهات مساجد القاهرة فهي تشتمل على قبتين متماثلتين ، تجاورهما مئذنة ثم المدخل العمومي للمسجد تحليها مجموعتان من الصفف كل منهما أسفل قبة فتح بها شبابيك حليت أعتابها بزخارف محفورة في الحجر وتغطيها مقرنصات منوعة . والقبتان مبنيتان بالطوب وطريقة التحول داخلها من المربع إلى الدائرة بواسطة أربعة صفوف من المقرنصات يعلوها إفريز به كتابات كوفية وهذه ظاهرة من مميزات نهاية القرن السابع الهجري - الثالث عشر الميلادي .
وتمتاز القبتان بشكلهما المضلع من الخارج وقطاع كل منها من الخارج على شكل عقد مدبب ينزل رأسيا بعد بدء العقد والقبتان مبنيتان من الطوب المغطي بطبقة من الجص وأكبر القبتان هي المجاورة للمئذنة .
أما المئذنة مبنية من الحجر وتقع يمين الباب وقاعدتها مربعه تحلي وجهاتها فتحات يعلوها طراز مكتوب حفرا في الحجر يعلوها منطقه مثمنه بها ثمان فتحات عقود مخوصه ويتوجهها كرانيش ضخم من المقرنص ثم يليها منطقه مستديرة القطاع بها ثمان فتحات أيضا وتنتهي بكرانيش من المقرنص ويغطيها قبة مضلعة.
ويؤدي باب المسجد العمومي الي دركاه علي يمين الداخل إليها سلم يوصل الي طرقه بها بابان يؤدي احدهما الي المسجد الذي يتكون من صحن سقوف وإيوان القبة ويؤدي الباب الثاني الي طرقه معقودة بقبوات مصلبه علي يمينها قبتان الأولي اكبر من الثانية مكتوب علي عتب بابها أن المدفون بها هو الأمير سيف الدين سلار نائب السلطنه في أيام الملك الناصر محمد ابن قلاوون وتاريخ الإنشاء في شهور سنه 703 هجريا والثانية اصغر منها مكتوب علي عتب بابها المدفون بها الأمير علم الدين سنجر الجاولي وتاريخ الإنشاء أيضا ويوجد خلف الضريحين ممر مغطي باقببه متقاطعة به فتحات من الحجر المفرغ بزخارف نباتيه جميله وهذا النوع من الشرائح الحجرية المفرغة لا نجده سوي في الدرابزينات الحجرية لدورات بعض المآذن وتعتبر من الامثله نادرة المثال للزخارف المملوكية المحفورة علي الحجر في ذلك العصر وفي نهاية الطرقة المذكورة قبة صغيرة من الحجر تعتبر أقدم القباب الحجريه القائمه وخلف هذه الطرقة فناء كبير بجداره الشرقي محراب وبقايا طراز مكتوب به آيات قرآنيه مزخرفه.


مسجد سليمان أغا السلحدار
1253- 1255 هـ / 1837 - 1839 م


يقع مسجد سليمان اغا السلحدار بشارع المعز لدين الله أنشأة الامير سليمان أغا السلحدار فى عهد محمد على الكبير وهو مبنى على الطراز العثمانى وملحق به مدرسة وسبيل

 


ويذكر ان سليمان اغا السلحدار كان من موظفي حكومة محمد على باشا الكبير وخدم فى عدة مناصب وله ترجمة طويلة فى كتاب الخطط التوفيقية ، وكان قد أنشأ الكثير من الوكالات والمساجد.    
وتشتمل الواجهة الرئيسية المطلة على شارع المعز لدين الله على وجهات المسجد والمدرسة والسبيل ويتصل بها عند نهايتها القبلية بوابة مقامة على مدخل حارة برجوان وجميعها مبنية بالحجر وتنتهي من أعلى برفرف خشبي محلى بزخارف بارزة .
ويكسو واجهة السبيل رخام ابيض مدفون به زخارف وكتابات باللغة التركية وهذه الكتابات تحتوى على اسم المنشىء ووظيفية..

مسجد سليمان باشا 935 هـ /1528- 1529 م
أنشأ هذا المسجد سليمان باشا الخادم أحد الولاة العثمانيين على مصر سنة 935 هـ ـ / 1528 - 1529 م داخل قلعة صلاح الدين الايوبى على أنقاض مسجد قديم كان أنشأة أيو منصور قسطة والى الإسكندرية فى العصر الفاطمي فى هذا المكان قل بناء القلعة سنة 535 هـ - 1141 م .
ويعتبر هذا المسجد أول المساجد التي أنشئت مصر على الطراز العثماني ويغطى الجزء المسقوف منه قبة فى الوسط تحيط بها أنصاف قباب حليت جميعها بنقوش ملونة جميلة بها كتابات متنوعة ويكسو حوائطه من أسفل وزرة من الرخام تنتهي بطراز مكتوب بالخط الكوفي آيات قرآنية ويوجد محراب رخامي في وسط جداره الشرقي .    
وللمسجد منبر من الرخام الابيض المحلى بزخارف محفورة فيه وبالجدار الغربى باب يؤدى إلى صحن مكشوف فرشت أرضيتة بالرخام الملون وأحيط بأربعة أروقة تغطيها قباب محمولة على عقود ترتكز عليها أكتاف بنائة ويكسو حائط الرواق الشرقي منها وزرة من الرخام الملون .
وقد الحق بالصحن من الجهة الغربية قبة صغيرة بها عدة قبور عليها تراكيب رخامية ذات شواهد تنتهي بنماذج مختلفة لأغطية الرأٍس التي كانت منتشرة في ذلك العصر .
وكانت قباب المسجد جميعها مكسوة بالقيشاني الأخضر والمئذنة أسطوانية ذات تضليع ولها دورتان كل منهما تبرز عن البدن بواسطة مقرنصات متعددة وتنتهي من أعلى بمخروط تغطية ألواح من القيشاني الأخضر وهذا نموذج من المآذن العثمانية التي أنشئت فى العصر العثماني.

مسجد محمد أبو الذهب 1188 هـ / 1774 م

الموقع
يقع هذا المسجد قبالة الجامع الأزهر أنشأة الأمير محمد أبو الذهب سنة 1187 هـ / 1774 م وأتمه سنة 1188 هـ / 1774 م .

وكان الأمير محمد أبو الذهب أحد أمراء مصر وولاتها وكان مملوكا للأمير محمد الكبير أحد    
أمراء مصر اشتراه سنة 1175 هـ / 1761 م وقلده الإمارة وعرف بأبي الذهب لأنه عندما ارتدى خلعة الإمارة بالقلعة أخذ ينثر الذهب على الفقراء طوال طريقه إلى منزله وتوفى محمد أبو الذهب فى عكا سنة 1189 هـ / 1775 م ونقلت جثته حيث دفن فى هذا المسجد .

 


معلومات عن المسجد
وهذا المسجد من المساجد المرتفعة عن مستوى الطريق ( المعلقة ) فتح بأسفل واجهاته دكاكين وله وجهتان الأولى تشرف على ميدان الأزهر ويتوسطها المدخل الرئيسي ويصعد إليه بسلم مزدوج له درابزين من الخرط والثانية تقابل الجامع الأزهر وبنهايتها مدخل آخر يشبه المدخل الرئيسي .

وتخطيط هذا المسجد على نسق مسجد سنان باشا ببولاق وكذلك الطراز فهو مربع الشكل طول ضلعه 15 مترا تغطية قبة كبيرة تتكون رقبتها من ستة عشر ضلعا فتح بها شبابيك من الجص والزجاج الملون . وترتكز حوائط المسجد على أربعة عقود تشغل أركان المربع وكانت القبة محلاة بنقوش مذهبة لم يبق منها سوى آثارها وفى أسفل الرقبة طراز مموه بالذهب مكتوب عليه آيات قرآنية تنتهي باسم محمد أبوالذهب .

ويتوسط جدار القبلة محراب مكسو بالرخام الملون والخردة المطعمة بالصدف إلى جانية منبر خشبي وتوجد دكة المبلغ بالجدار المقابل للمحراب وهى محمولة على كابولين ولها درابزين من الخشب الخرط يصعد إليها والى سطح المسجد بواسطة سلم داخل هذا الجدار وللمسجد ثلاثة أبواب تؤدى إلى الأروقة الثلاثة المحيطة بجوانبة الثلاثة وتغطيها قباب محمولة على عقود ترتكز على أكتاف من الحجر وأعمدة من الرخام كما فى مسجد سنان باشا .

توجد مقصورة من النحاس المصنوع بتصميم جميل على يسار الداخل من الباب الرئيسي فى نهاية الرواق البحري بها قبر المنشىء وجدرانة مكسوة بقيشاني مزخرف ويجاور هذه المقصورة مقصورة أخرى بها خزانة للكتب .


مسجد محمد على بالقلعة
1246 - 1265 هـ / 1830 - 1848 م


الموقع
يوجد هذا المسجد داخل قلعة صلاح الدين الايوبى ، ويعتبر مسجد محمد على بالقلعة من أهم معالم القلعة حيث يعتقد الكثير أن قلعة صلاح الدين الأيوبى ، هى قلعة محمد على باشا وذلك نظرا لضخامة وجمال هذا الجامع .    
ولد محمد على باشا سنة 1182 هـ - 1768 م بمدينة قولة وهو من اصول مقدونية البانية وقد تولى حكم مصر فى سنة 1220 هـ - 1805 ميلادية .

 



وكان محمد على باشا قد طلب من المعماري الفرنسى باسكال كوست تصميم جامع بالقلعة سنة 1820 م ولكن المشروع توقف ولم يشرع البناء فيه إلا سنة 1830 م وفقا لتصميم مهندس معمارى آخر تركى هو المهندس يوسف بوشناق والذى قام بوضع تصميمه على غرار جامع السلطان أحمد بالأستانة (تركيا) مع وضع بعض التغييرات ، واستمر العمل فى المسجد حتى توفى محمد على باشا فى 1848 م ودفن فى المقبرة التى أعدها لنفسه داخل المسجد .

المراحل التاريخية لبناء المسجد :
بعد أن توفى محمد على باشا فى سنة 1848 ميلادية قام خلفائه بتطوير المسجد وترميمه حيث :-
-    قام عباس باشا الأول بإعطاء أوامره بإتمام البناء فى المسجد فى سنة 1264 هـ - 1848 م .
-    ثم قام الخديوى إسماعيل بإصلاحه فى سنة 1280 هـ - 1863 م .
-    ثم قام الخديوى توفيق بإصلاح رخام الصحن فى سنة 1296 هـ - 1879 م .
-    فى عام 1931 م فى عهد الملك فؤاد تكونت لجنة من كبار المهندسين الوطنيين والأجانب لفحص المسجد ووضع مشروع لإصلاحه فقررت إزالة قبته الكبيرة وما حولها من أنصاف القباب وقباب صغيرة وقررت إعادة بنائها بعد عمل شدة وهى هيكل من الصلب المجمع . وقد بدء العمل فيها فى سنة 1935 ميلادية ، وقد بلغت تكاليف أعمال الهدم والبناء 60 الف جنية مصرى فى ذلك الوقت ، وبلغت تكاليف ونفقات البياض والزخرفة والتذهيب 40 الف جنية .

    الشكل المعمارى للمسجد :
يتميز مسجد محمد على بتأثير الفن البيزنطي فى تصميمه وتخطيطه وكونه مربع الشكل طول ضلعه 41 مترا تغطيه فى الوسط قبة كبيرة قطرها 21 مترا وارتفاعها 52 مترا محمولة على أربعة عقود كبيرة مرتكزة على أربعة أكتاف ضخمة يحيط بها من الأربع جهات أربعة أنصاف قباب فى كل جهة نص قبة أهرى وتغطى أركان المسجد أربع قباب صغيرة عد نصف قبة أخرى . ويكسو جدران المسجد من الداخل والأكتاف الأربعة بارتفاع 11.30 متر كسوة من الرخام المرمرى تعلوها نقوش ملونة وتحلى القباب وأنصاف القباب زخارف بارزة منقوشة ومذهبة .
وتوجد دكة المُبلغ فى الجهة الغربية من المسجد وهى محمولة على أعمدة وعقود من المرمر وصنعت درابيزينها ودرابزين ممرات القباب من البرنز المشغول . ويوجد فى الجانب الغربى من المسجد قبر محمد على تعلوة تركيبة رخامية مدقوق بها زخارف وكتابات جميلة ويحيط به مقصورة من البرنز المشغول بشكل بدقع أمر بصنعها عباس باشا الأول والمنبر الأصلي للمسجد هو المنبر الكبير المصنوع من الخشب المحلى بزخارف مذهبة .
أما المنبر المرمرى الصغير الموجود على يسار المحراب فقد أمر بصنعة الملك فؤاد سنة 1359 هـ - 1939 ميلادية . ويضاء المسجد بالثريات البلورية الجميلة والتى تتكون من 365 وذلك نسبة الى عدد ايام السنة ، وتوجد بها مشكاوات زجاجية نسقت بأشكال بديعة .
صحن المسجد:
تبلغ مساحة الصحن الخاص بالمسجد 53×53 مترا ، ويسكو جدرانة المرمر ويحيط به أربعة أروقة من صفوف العقود وتعلوها قباب منخفضة ويفصلها عن بعضها عقود نصف دائرية .
ويتوسط صحن المسجد اليمضأة وهى عبارة عن قبة محمولة على ثمانية أعمدة لها رفرف محلى بزخارف بارزة مذهبة كما أن باطن القبة محلى بنقوش ملونة ومذهبة تمثل مناظر طبيعية ، ويوجد أسفل الميضأة صهريج المياه وهو مثمن تغطية قبة صنعت جميعها من المرمر المدقوق بزخارف بارزة .
وللصحن بابان أحدهما فى الجانب البحرى والآخر فى الجانب القبلى .    
برج الساعة :
يوجد برج الساعة فى منتصف الرواق الغربى للصحن وهو برج من النحاس المزخرف بداخلة ساعة تذكارية أهداها لويس فيليب ملك فرنسا لمحمد على سنة 1845 م .

مسجد السلطان الغوري
 (909 / 910 هـ ) - ( 1503 /1504 م )

يقع هذا المسجد عند تلاقى شارع المعز لدين الله بشارع الأزهر وهو أحد عناصر المجموعة الأثرية التي أنشأها الملك الأشرف قانصوة الغورى وتتكون من وكالة وحمام ومنزل ومقعد وسيبل وكتاب ومدرسة وقبة ومسجد .

وتعتبر هذه المباني آخر الآثار التي بنيت فى مصر وذلك فى خلال عصر المماليك قبل الفتح العثماني لمصر .    
وقد ولد السلطان الأشرف أبو النصر قنصوه الغورى الشركسي سنة 850 هـ - 1446 م وكان أحد مماليك الأشرف قايتباى واستمر فى خدمته حتى أعتقه ونودي به ملكا على مصر سنة 906 هـ / 1501 م وأثبت أنه رجل قوى صلب رغم أنه كان قد تجاوز الستين من عمره فعمل على إعادة الاستقرار إلى القاهرة وعالج الأزمة المالية التي كانت تعانيها خزانة الدولة المفلسة عن طريق إتباع سياسة تعسفية فى جمع الضرائب فحقق أغراضه ولكن على حساب الشعب الذي أخذ يعانى من قسوة الضرائب الباهظة . وعرف عن الغورى شغفة وحبه الكبير للعمارة فأنشأ كثيرا من المباني الدينية والخيرية وقام بترميم وإصلاح وتجديد كثير من الآثار التي شيدها أسلافة .
واستمر الغورى فى الحكم حتى قتل سنة 922 هـ / 1516 فى معركة مرج دابق . وتعتبر هذه المجموعة من أعظم ما تركه السلطان الغورى من منشآت تلك المجموعة الأثرية التى تعتبر من ابدع ما خلفة سلاطين دولة المماليك الشركس .

 


ولمسجد الغورى ثلاث واجهات أهمها الواجهة الشرقية التي تشرف على شارع المعز لدين الله وبوسطها المدخل الرئيسي الذي يوجد بإسفلة دكاكين ويوجد بها ثلاثة صفوف من الشبابيك يعلوها طراز مكتوب به بالخط المملوكى آيه قرآنية ثم اسم الغورى والقبة وأدعية له وتتوجها شرفات حليت بزخارف محفورة فى الحجر وتقوم المئذنة فى الجهة القبلية من هذه الواجهة وهى مئذنة ضخمة مربعة القطاع لها دورتان تتكون من مقرنصات متنوعة وتنتهى من أعلى بحطة مربعة تعلوها خمسة رءوس .
ويؤدى الباب الرئيسى الذي يتواصل ببضع درجات الى دركاة مربعة أرضيتها من الرخام الملون الدقيق وسقفها من الخشب المنقوش بزخارف مذهبة وتؤدى هذه الدركاة إلى طريقة تؤدى إلى الصحن .
وقد شيد هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد فيتكون من صحن تخيط به أربعة أيوانات اثنان منها كبيران وهما أيوان القبلة والايوان المقابل له ، ويوجد فوق عقود الإيوانات الأربعة طراز مكتوب بالخط المملوكي آيات قرآنية .


القاهرة القبطية

الكنيسة المعلقة
فوق البرج الجنوبى لحصن بابليون - منطقة كنائس مارى جرجس .

 


بنيت هذه الكنيسة فى أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي ، كما يتضح ذلك من القطع الخشبية النادرة التى تمثل دخول السيد المسيح إلى أورشليم ، ثم طرأ عليها فى العصور التالية - كغيرها من الكنائس - كثير من أعمال الإصلاح والترميم التى أدت الى حدوث كثير من التغيير والتبديل فى عمارتها القديمة التي وردت أول إشارة لها فى تاريخ البطاركة خلال فترة البطريرك يوسف ( الثانى والخمسون فى عدد البطاركة 831 -849 م) ، وقد جاء فيها أن الجزء العلوي من الكنيسة كان قد هدم حتى أعالي الأعمدة وأعيد بناؤه ، ويبدو أن هذه العمارة هى ذاتها التى قام بها للمرة الثانية سنة ( 840 هـ - 1436 م ) الوالي على بن يحيى الأرمني الذى هدم جزءها العلوي عبيد أبو خزام بعمارة ترميمه كبيرة فى الكنيسة أثبتها فى كتابات تاريخية على حجاب المعمودية ، وظلت الكنيسة على هذه العمارة زمنا حتى قام المعلم نخله الباراتي منذ ما يقرب من خمسين عاما بإصلاحها وترميمها ،    
ورغم أنه غير من عمارتها كثيرا وأضاف إليها ثلاثة أجزاء خارجية ، إلا أنة حافظ على أحجبتها الخشبية النفيسة وأيقوناتها ومنبرها الرخامي ، وكانت هذه الكنيسة قد نالت رعاية المسلمين وعنايتهم منذ الفتح العربي لمصر ،يؤيد ذلك ما ورد من العالم الفرنسي فانساب Vansilip الذى أوفده لويس الرابع عشر ملك فرنسا إلى مصر سنة 1070 هـ / 1671 م لدراسة أوضاع كنائسها قد شاهد على أحد جدرانها كتابة عربية بخط عمرو بن العاص يوصي فيها المسلمين ألا يتعرضوا إلى تلك الكنيسة بسوء ، ويؤيده أيضا ما نالته من ترميم خلال عهدي الخليفتين الفاطميين المعز لدين الله والظاهر لإعزاز دين الله ,.

كنيسة ابو سرجة ( كنيسة القديسين سرجيوس وواخوس )
تعد كنيسة القديس سرجيوس وواخوس المعروفة بأبو سرجة ( من أكثر الكنائس شهرة فى مصر القديمة وهى على اسم قديسان من الشام ) سوريا حاليا ، كانا جنديان بالجيش الروماني فى القرن الرابع الميلادي ، واستشهدا دفاعا عن عقيدتهما المسيحية ، وتذكر المصادر القبطية أنة كانت توجد فى هذا المكان كنيسة فى أواخر القرن السابع الميلادي .

 


ويرجع تاريخ البناء الحالي للكنيسة إلى القرن الحادي عشر الميلادى ، ويأخذ شكل البازيليكا التقليدى الذي يتكون من ثلاث اجنحة وهيكل دائري فى الجهة الشرقية .    
ويوجد أسفل أرضية الجناح القبلي بصحن الكنيسة مجموعة من القبوات بها مدافن فى الغالب كانت لدفن المطارنة وتعد مغارة العائلة المقدسة أسفل الهيكل الرئيسي جزء من بناء هذا الكنيسة .

وقد جرت عدة تغييرات بهذه الكنيسة فى فترة وجيزة بعد بنائها ، فالمصادر المعاصرة تذكر انه تم استبدال السقف فى فترة وجيزة بعد سنة 1166 م . وبناء جزء من الحائط الشرقي فى الهيكل الجنوبى ، وإعادة بناء أعمدة صحن الكنيسة وأعمدة القاعات التى تعلوها ، ويرجع تاريخ الرسومات الجدارية للقديسين المرسومة على الأعمدة الى القرن الثالث عشر الميلادى وكذلك حامل الأيقونات الخشبي ، رغم أن بعض اللوحات الخشبية المنحوتة به يرجع تاريخها الى اقدم من هذا وفى القرن الثالث عشر تم إعادة رسم الهيكل القبلي وفى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر الميلادى تم بناء قبة للهيكل البحرى .

دير مارى جرجس للراهبات
يقع هذا الدير ضمن مجموعة الكنائس الموجودة فى منطقة مصر القديمة .
تم إنشاء هذا الدير فى القرنين الرابع والخامس الهجرى / القرن 10 -11 الميلادى .
وتتكون عمارة هذا الدير كما هو الحال فى عمارة القاعات الإسلامية من در قاعة ذات أرضية من البلاطات الحجرية وسقف من العروق الخشبية المطبقة بالألواح يغلب على الظن أنة كان عبارة عن شخشيخه ضاعت مع الزمن معالمها ، ويحدث بهذه الدرقاعة من الجانبين أيونان غطى كل منهما بسقف خشبى على نسق السقوف المملوكية .

 


وتبدأ عمارة هذا الدير بمدخل حديث ذو جدران مجدده تجديدا كاملا يغلق عليه باب حديدى كان على يمينه تجويف به بئر الإمداده بالمياه اللازمة له يفضى إلى قاعة مستطيلة تنقسم بواسطة حجاب من خشب الخرط إلى مربعين يؤدى إلى أولهما باب فى الطرف    
الجنوبى يغلق عليه مصراعان خشبيان عاديان بغير زخرف - يفضى الى رحبة ضغيرة مربعة تتصدرها صورة فيسفائية للشيد مارى جرجس متمطيا صهوة جوده وفى يده اليمنى رمح يطعن به التنين ، والى الشرق من هذه الرحبة باب آخر يفضى إلى قاعة استقبال بسيطة ليس فيها سوى ستة شبابيك للتهوية والإضاءة أعلا جدار بها الشمالى والجنوبي ( بواقع ثلاثة شبابيك فى كل جدار ) يتقدم ضلعها الشمالى حجاب من خشب الخرط يتوسطه باب يفضى إلى المزار الدينى ، وهو عبارة عن هيكل صغير به حنية منخفضة فى الإتجاه الشرقى تحتوى على صورة للسيدة العذراء ، وتتوسط ضلعها الجنوبى حنية صغيرة أعدت للشموع التى يضيئها الزوار .
ومن ثم فإن الجانب الشرقى من الفناء المشار إليه عبارة عن حجاب من خشب الخرط به درجتان دائريتان تنتهيان إلى باب يفضى الى قاعة مستطيلة تمثل المنظرة أو قاعة الاستقبال ، وتفتح ناحية الشمال بواسطة حاجر خشبى مرتفع يشبة المشربية - على هيكل صغير به حنية منخفضة ناحية الشرق تحتوى على صورة للسيده العذاء ، أما الجانب الشمالى فيتكون من شرفة كبيرة ترتكز من الأمام على دعامتين حجريتين ، ومن الخلف على خائط مرتفع ، ويمثل الحائط الشرقى فى هذا الجانب واجهة المنزل الذى تعيش فى الراهبات وتتكون من ثلاثة أدوار على الطراز العربى ، فى دورها الأرضى - بركنى الواجهة بابان .

شجرة مريم
توجد شجرة مريم فى حى المطرية فى اقصى شمال مدينة القاهرة وذلك بالقرب من مسلة سنوسرت ، وتعتبر شجرة مريم من الاثار القبطية المعروفة فى القاهرة وتعرف باسم شجرة العذراء مريم ، ويمكن الوصول اليها من شارع متفرع من شارع المطراوى ، هو شارع مساكن شجرة مريم حيث توجد الشجرة محاطة بسور كبير ويتوسطه حديقة جميلة .

 


لقد ذاعت شهرة هذه المنطقة قديما بجامعاتها التى كانت خاصة بالكهنة المصريين العلماء ، والذين ذاع صيتهم فى تدريس جميع علوم العلم والمعرفة ، وقد ذاع صيت وشهرة هذه المنطقة مرة أخرى بسبب مجيء العائلة المقدسة الى مصر مرورا بتلك المنطقة .    


كانت مصر أول من أستضاف العائلة المقدسة عند هروبها من ظلم هيرودس ملك اليهود ( الرومانى ) فى ذلك الوقت ، الذى أراد أن يقتل المسيح الطفل حيث قد علم أن هناك مولودا قد ولد وسوف يكون ملكا على اليهود فأضطرب وخاف على مملكته ، فأمر بقتل جميع الأطفال الذين فى منطقة بيت لحم بفلسطين التى ولد فيها المسيح . وكذلك جميع حدودها من أبن سنتين فيما دون ، فهربت العائلة المقدسة الى مصر ، ولما مات هيرودس عادت الى فلسطين مرة اخرى .
ولما كان هيرودس ملك اليهود قد أرسل من يبحث عنهم ، وأستطاع أن يتجسس أخبارهم نظرا لما حدث من معجزات كان يأتيها الطفل أثناء رحلته طول الطريق ومن بين ما روى وعرف ان التماثيل والأصنام كانت تتساقط وتتهشم على أثر مرور الطفل عليها ، فذاع صيتهم وتناقلت الألسن قصصهم ، فوصل ذلك إلى مسامع الملك هيرودس فقرر إرسال جنوده وزودهم بتوصياته لدى حكام مصر مشددا بالبحث عن هذه العائلة المكونة من يوسف النجار ومريم العذراء والمسيح الطفل ولما شعرت العائلة بمطاردة رجال هيرودس لهم وقربهم منهم أختبأوا تحت هذه الشجرة ، فأنحنت عليهم بأغصانها وأخفتهم تماما عن أعين رسل هيرودس حتى مر الركب ونجوا من شرهم .

المقريزى وشجرة مريم :
وقد ذكر المؤرخ الاسلامى المقريزى الذى عاش حوالى منتصف القرن الخامس عشر الميلادى ، أن العائلة المقدسة حطت بالقرب من عين شمس ناحية المطرية وهناك استراحت بجوار عين ماء ، وغسلت مريم فيها ثياب المسيح وصبت غسالة الماء بتلك الأراضي ، فأنبت الله نبات البلسان ولا يعرف بمكان من الأراضى إلا هناك ، وكان يسقى من ماء بئر تعظمها النصارى وتصدها وتغتسل بمائها وتستشفي به ، وقد ذكر أيضا أنه كان يستخرج من البلسان المذكور عطر البلسم ، وكان يعتبر من الهدايا الثمينة التى ترسال الى الملوك وقد ظلت حديقة المطرية لعدة قرون مشهورة كأحد الأماكن المقدسة فى الشرق ، وكانت مزارا مرموقا لكثير من السياح والحجاج من جهات العالم المختلفة ، ولا تزال الكنيسة القبطية المصرية تحتفل بتلك الذكري المباركة أول شهر يونية من كل عام وهى تذكار دخول المسيح أرض مصر .

شجرة مريم اثناء الحملة الفرنسية :
فى اثناء الحملة الفرنسية على مصر عرج الجنود الفرنسيون فى طريقهم لزيارة شجرة العذراء وكتب الكثير منهم أسماءهم على فروعها بأسنة سيوفهم ، ونستطيع أن نرى ذلك واضحا على الشجرة العتيقة .

شجرة مريم الحالية :
يذكر ان شجرة العذراء مريم الاصلية التى استراحت عندها العائلة القدسة قد أدركها الوهن والضعف وسقطت عام 1656 م ، فقام جماعة من الكهنة بأخذ فرع من فروع هذه الشجرة وقاموا بزرعها بالكنيسة المجاورة لمنطقة الشجرة والمسماة بكنيسة الشجرة مريم ونمت الشجرة وتفرعت ، ومنذ فترة قريبة تم أخذ فرع من هذه الشجرة ، وتم زرعها ملاصقة للشجرة الأصلية العتيقة وهى عامرة بالاوراق وثمار الجميز الآن .
يذكر ان الناس يذهبون الى هذه الشجرة ليستبركون بها ، وهناك اعتقاد من بعض المسيحين ان هذه الشجرة تجعل النساء حوامل ممن هم لا يستطيعون الحمل .


كنيسة سانت باربرا
فى الناحية الشرقية من قصر الشمع ملاصقة للحائط الرومانى بحارة برسوم - بمنطقة الكنائس فى مارى جرجس .
رقم الاثر : 572

 


تأسست هذه الكنيسة فى أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادى ، وكرست على اسم الراهبة تسمى بربارة ، يذكر ان كلمة سانت تعنى قديسة ، وهى كانت فتاه بالغة الحسن ، ولدت فى احدى مدن آسيا الصغرى فى اوائل القرن الثالث الميلادى من أب ثرى وثنى يدعى ديفوروس ، وتلقت علومها على العالم اللاهوتى المصرى أورتجانوس ، ثم اعتنقت الديانة المسيحية ، ورفضت الزواج لتكرس حياتها لخدمة الديانة التى اعتنقتها واستشهدت على على عهد الامبراطور الروماني ماكسيميانوس ، وقد تخربت الكنيسة فى عصورها التالية كغيرها من الكنائيس فأعاد بناءها الوزير القبطى يوحنا بن الأبح سنة 465 هـ / 1072 م وذلك فى عهد الخليفة المستنصر بالله .    


معبد بن عزرا
داخل حصن بابليون ضمن مجموعة الكنائس - منطقة مارى جرجس .


تشير المعلومات عن أن هذا المعبد كان اصله كنيسة قبطية للملاك جبرائيل ترجع إلى القرن 3 هـ / 9 م ، ثم اشتراها اليهود من الأقباط الذين عجزوا عن دفع الجزية المفروضة على أرضها وقدرها 20.000 دينار سنويا وحولوها إلى معبد يهودى منذ عهد الخليفة الفاطمى الحاكم بأمر الله الذى تولى الخلافة من سنة 386 هـ    
996 م إلى سنة 411 هـ - 1021 م طبقا لنص اللوحة التاريخية المثبته على مدخل المعبد الذى عرف بمعبد بن عزرا وهو ربيع بن إبراهيم بن عزرا الذي جاء مع اليهود إلى مصر من أورشليم سنة 1115 م بعد السبى البابلي الأخير وتوجه إلى المكان الذى كان يتعبد فيه موسى وجروميه ، الذى جاء على مصر فرارا من اضطهاد نبوخذ نصر الذى دمر أورشليم وأحرق هيكل سليمان ونقل خزائنه إلى بابل ، وبنى جورميه معبدا بداخله مكان حفظ فيه وثائقهم التى كتبت باللغة العربية بحروف عبرية ، وقابل بن عزرا بطريك الإسكندرية واشترى أرض الكنيسة وبنى عليها المعبد الذى زاره المؤرخ الإسباني Jamin de Todel سنة 1169 م والبروفيسور Solomon Schichter من جامعة كولومبيا أثناء الاحتلال البريطانى لمصر ،وهو الاحتلال الذى أعيد خلاله بين سنتى 1889 - 189 م بناء المعبد وخروج وثائقه التى شكلت تسعة أعشار وثائق الجنيزة إلى أوروبا .

كنيسة أبى سيفين
توجد كنيسة أبى سيفين فى شارع جامع عمرو بن العاص بمنطقة مصر القديمة ضمن مجموعة الكنائس الموجودة فى منطقة مارى جرجس .

 


تعرف هذه الكنيسة باسم كنيسة القديس مارقوريوس باسم الشهره الخاص بها وهو كنيسة ابى سيفين ، وقد أنشئت هذه الكنيسة الهامة تاريخيا وفنيا - فى القرن الثانى الهجرى - الثامن الميلادى ثم هدمت مع ما هدم من الكنائس القبطية خلال القرن الرابع الهجرى - العاشر الميلادى ، فجددها الأنبا أبرام السريانى البطريك الثانى والستون على عهد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله تجديدا شاملا ، ثم جددها بعد ذلك أيضا الشيخ أبو الفضل المعروف بابن الأسقف كاتب سر الأفضل شاهنشاه بن بدرالدين الجمالى ، الذى كان معاصرا للأنبا مقار البطريك التاسع والستون ، والذى انتخب لكرس البطريركية سنة 487 هـ / 1094 م ، وظلت الكنيسة على تلك التجديدات زمنا إلى أن احترقت سنة 564 هـ - 1168 م مع حريق الفسطاط الذى أضرمه شاور وظلت على حريقها حتى رممها الشيخ أبو البركات بن أبى سعيد سنة 572 هـ / 1176 م فاستبدل أعمدتها الرخامية الحاملة للسقف بأكتاف من الطوب ، وأعلا بناء القباب القائمة فوق الهياكل عما كانت عليه .    


القاهرة الفرعونية
منطقة اهرامات الجيزة

 

هرم الملك خوفو
عندما تبدأ الزيارة لمنطقة الاهرام بالصعود الى الهضبة من الجانب الشمالى عند فندق مينا هاوس ، سوف تجد هرم خوفو الأكبر الذى بنى فى عهد الملك خوفو ثانى فراعنة ملوك الأسرة الرابعة وابن الملك سنفرو والملكة ( حتب حرس ) ، وقد حكم خوفو مصر ثلاثة وعشرين عاما ( 2538 - 2516 ق.م ) ، ولم يعثر على آثار لهذا الملك إلا على تمثال صغير من العاج ارتفاعه لا يزيد عن 9 سم ، ويحمل التمثال لقب ( خوفو حورس ) ، وهو محفوظ حاليا بالمتحف المصرى .


 




الاسم الهيروغليفي للملك خوفو

وكان الاسم المصرى القديم لهذا الهرم هو ( اخت خوفو) اى مشرق خوفو .
ويبلغ الارتفاع الحالى لهرم خوفو 137 مترا ، وارتفاعه الأصلى كان 146 مترا ، وقاعدتة مربعة طول كل ضلع منها 230 مترا ، أما طول الضلع الآن فهو 227 مترا نظرا لنزع كسائه الخارجى ، وزاويته 51 درجة ، ومساحته ثلاثة عشر فدانا ، قام ببنائة مائة الف عامل ، وتم بنائة فى عشرين عاما ، وقدرت عدد القطع التى بنى بها الهرم 23000000 حجر ، متوسط كل منها يزن 2.5 طن ، وهناك بعض الاحجار تصل الى 15 طن وهذه الاحجار من الحجر الجيرى المجلوب من محاجر ( طره ) شرقى النيل ومن المحاجر القريبة للهضبة ، أما حجر الجرانيت المجلوب من أسوان فقد استخدم فى تكسية حجرة الملك والتابوت والسدات والكتل المتحركة التى تحمى المدخل .

المدخل الأصلى للهرم :
يقع المدخل الأصلى للهرم فى منتصف الجهة الشمالية منه ويرتفع حوالى 18 مترا عن مستوى الأرض ، وهو غير مستخدم حاليا وله سقف جمالونى مثلث ، ويبدأ المدخل بممر هابط بزاوية قدرها 28 درجة حتى يصل الى حجرة فى الصخر أسفل قاعدة الهرم هى حجرة الدفن الأصلية التى أعدت ليدفن فيها الملك ، وطول هذا الممر يزيد عن مائة متر . ويرجع تمسك المصريين بتصميم مدخل الهرم فى الجهة الشمالية لمعظم الأهرام التى تم تشييدها فى عصر الدولة القديمة إلى عقيدتهم بأن ملكهم عندما يرحل سوف يعيش وسط النجوم القطبية ، مما جعلهن يوجهون المدخل نحوها وقد أطلق المصريون على هذه النجوم بانها النجوم التى لا تفنى ولا تتعب . وكان الملك عندما يموت يتحد بأحداها وذلك ما يضمن له الخلود .

المدخل الحالى للهرم : ( مدخل الزائرين)
هذا المدخل معروف باسم مدخل الخليفة المأمون ( ابن هارون الرشيد ) ، وهو الكسر الذى أحدثة الخليفة فى القرن التاسع الميلادى ( 820 م ) لاستكشاف ما بداخل الهرم ، وذلك لعدم استطاعة رجالة العثور على المدخل الأصلى للهرم .

 

 


هرم الملك خفرع    
هرم الملك خفرع أسمة ( ور_ خفرع) اى خفرع العظيم رابع فراعنة الأسرة الرابعة حكم مصر ستة وعشرون عاما (2509- 2484 ق م ) وهو أن الملك خوفو وقد عثر له على أكثر من تمثال بخلاف الملك خوفو الذي لم عثر له إلا على تمثال واحد.


 



يبلغ ارتفاع الهرم الاصلى 143 مترا وطول كل ضلع من الأضلاع قاعدتة المربعة 215 مترا أما زاوية ميلة فهي 35 درجة ومازال جزء من كساء الهرم الخارجي باقيا عند قمتة حتى الآن وهو يوضح لنا الصورة التي كانت عليها الاهرامات قبل فقدها لمثل هذا الكساء ويوجد مدخلان للهرم ويقعا في الجهة الشمالية منة يرتفع احدهما عن سطح الأرض بمقدار 12 مترا إما المدخل الثاني فهو مقطوع في الصخر في مستوى الأرض وعلى مسافة أمتار قليلة من قاعدة الهرم ويبدو هرم ( خفرع) للعين أكثر ارتفاعا من هرم (خوفو ) رغم إن هرم (خفرع) اقل مقاسا ت ارتفاعه ورجع ذلك إلى إن الموقع المبنى علية هرم (خفرع) مرتفع قليلا عن موقع الهضبة المبنى علها هرم خوفو
فسر المتخصصون وجود مدخلين في هرم واحد بان ذلك مرتبط بموضوع الدفن حيث كان الممر الأول يحصن بمتاريس كبيرة ثقيلة بعد أن يدفن الملك . إما الثاني فكان معد الخروج العمال الذين يقومون باغلاقة فيما بعد .

 


هرم الملك منقرع
بعد زيارة الهرم خفرع نأتى لهرم منقرع او منكاورع وهو يصغر كثيرا في الحجم عن هرمي خو فو وخفرع .

وقد حكم مصر تسعة عشر عما من (2480-2462 ق م ) وهو ابن الملك ( خفرع) وخامس الفراعنة الأسرة الرابعة    
ويلغ طول كل ضلع من قاعدة الهرم 108 مترا وكان ارتفاعة الاصلى 66مترا وارتفاعه ألان 62مترا وزاوية ميلة 51درجة والجزء الأسفل من الهرم مغطى بطبقة من الأحجار الجرانيت ولكن مازال جزء كبير من كساءة الجرانيتى باقيا أسفل الهرم واحجارة غير مستوية ومصقولة مما يدل على إن هذة الأحجار وضعت في هذا المكان عندما اتوأ بها من المحاجر لتسوى وتصقل ثم توضع في مكانها من البناء ولكن وفاة ( منكاو -رع) حال دون اتمامة
مدخل الهرم كالمعتاد من الجهة الشمالية ويرتفع حوالي أربعة أمتار عن السطح يؤدى إلى ممر هابط بزاوية انحدار 26درجة طولة حوالي 31مترا وجدرانة وسقفة من الجرانيت ابتدأ من المدخل حتى يصل إلى الصخر ( الهضبة) ويؤدى الممر إلى ممر افقىوالذى يؤدى بدورة إلى حجرة صغيرة وبعد هذة الحجرة يستمر الممر حتى يصل إلى حجرة ثانية كبيرة تسمى الحجرة العلوية وهى فارغة ويدو أنة قصد بها أن تكون حجرة الدفن الأصلية وإبعادها 6.85 مترا طول 3.80 مترا عرض 4 أمتار ارتفاع وقد وجد هذة الحجرة جزء من تابوت خشبي مكتوب علية اسم ( منكاو -رع) مع بعض من عظام أدمية وهذة الأجزاء محفوظة حتى ألان في المتحف البريطاني.

 

 


ولكن يبدو أن شكل تصميم الهرم قد عدل بعد ذلك ففي الجزء العلوي من هذة الحجرة توجد فتحة تؤدى إلى الممر أخر ينتهي وسط الهرم ومن أرضية هذة الحجرة نجد ممرا مكسوا بأحجار الجرانيت يتجة نحو الغرب إلى سلم ينزل إلى حجرة صغيرة جهة الغرب لنجد حجرة الدفن الضخمة سقفها المقبب وجدرانها من الجرانيت وهى في منتصف الهرم تماما.

عثر على تابوت الملك ( منكاو - رع) في حجرة الدفن وهو مصنوع من البازلت وكان هرم ( منكاو- رع) هو الهرم الوحيد في أهرام الجيزة الذي يحتوى على تابوت مزخرف فقد كانت جدرانة مزخرفة على هيئة الأعمدة التي تزين مدخل القصور وقد نقل وشحن في سفينة إلى انجلترا بمعرفة الاثرى ( فيس) الذي اكتشف مدخل الهرم عام 1837 ولكن عاصفة شديدة أغرقت السفينة أمام شواطى أسبانيا وغرق معها التابوت
والهرم مفتوح للزيارة

تمثال ابو الهول    
يتجة وجة أبو الهول إلى الشرق ليستقبل شمس كل صباح وإمامة معبدة الذي يقع شمال معبد الوادي لهرم ( خفرع) والمعبدان يواجهان الشرق. ينسب تمثال أبو الهول إلى الملك ( خفرع) صاحب الهرم الثاني بل هو صورتة فقد وجدت بعض التماثيل التي تعبر عن بعض الملوك في صورة أبو الهول مثل( الملك الأول ) . و( امنحتب الأول) والملكة ( حتشبسوت) وغيرهم كما أن تخطيط معبد أبو الهول ومعبد الوادي للملك ( خفرع) يتكونا من تصميم واحد أيضا وفى عصر الدولة الحديثة لمصر الفرعونية اعتبر أبو الهول إلها للموتى وحارسا لمقابرهم وكانت تنذر له نذور من التماثيل الصغيرة واللوحات المصنوعة باسمة عرف أبو الهول بأسماء كثيرة اشهرها ( حورون ) و( حورم أخت) ومعنا حورس الأفق وهذا يعنى أنة يمثل الملك ويمثل اله الشمس أيضا إما عن تسميتة بهذا الاسم فقد قيل خطأ إن معناة ( أبو الفزع) ولكن هذا خطا شائع فقد عثر على نقوش كثيرة تحمل رسم أبو الهول نقشت باسم ( حول) أو( بر - حول) بمعنى مكان حول مما يوكد تحريف الاسم إلى أبى الهول يبلغ ارتفاع أبو الهول 20مترا وطولة 73 مترا والعرض الكلى للوجة أربعة أمتار وجسم أبو الهول هو جسم أسد رمز القوة إما الرأس فرأس إنسان رمز العقل والحكمة وعليها غطاء يعرف باسم ( النمس) كان يعلوه تاج في مقدمتة ثعبان الكوبرا دلالة الرمز الملكي.    

 


كما كان لة ذقن محفوظة ألان بالمتحف البريطاني أما قاعدة التمثال فهي الصخرة الطبيعية التي يربض فوقها والنحوت منها التمثال. هناك قصة تناقلهاالاجيال خطأ عن تحطيم جنود نابليون لأنف أبو الهول وهذة القصة لا أساس لها من الصحة فعندما حضر نابليون إلى مصر عام 1798م كان معه عددا كبيرا من العلماء لدراسة الحضارة المصرية فقاموا بتسجيل وتصوير الآثار والحياة الاجتماعية للمصريين في ثمانية وثلاثون مجلدا تحمل اسم وصف مصر فكيف تتفق هذة القصة وهدف إعمالها ولكن حقيقة الأمر تتجلى في إن التمثال كان هدفا لتصويب أيام حكم المماليك حيث كانت الرمال تغطية ولا يظهر منة ألا رأسه التي هدفا لبنادقهم فحطمت انف أبو الهول اشهر تمثال في العالم.
    

منطقة اثار سقارة
نبذة عن سقارة
تقع منطقة سقارة على مسافة حوالى ثلاثة كيلومترات من ميت رهينه ، هذه الجبانة كان يدفن فيها فراعنة منف جيلا بعد جيل ، ومعظم آثار هذه المنطقة من عصر الدولة القديمة .

 

هرم سقارة


واشتق أسم سقارة من أسم الإله المصرى القديم ( سوكر ) إله الخلق والموتى فى منف ، وقد ارتبط أسمة مع الإله ( أوزوريس) فأصبح أسمة ( سوكر - أوزيريس) ويتمثل هذا الإله فى هيئة رأس صفر وجسم إنسان وسوف نستعرض المناطق المفتوحة للزيارة والتى تهم الزائر العادى بصفة خاصة .
    
المجموعة الجنائزية للملك زوسر
المجموعة الجنائزية للملك زوسر:

عندما تصل الى هضبة سقارة فإن أول منظر يقع سوف تشاهده هو هرم ( زوسر المدرج)
وعنده يتفرع الطريق الممهد ، فنتجه جنوبا حيث تبدأ بزيارة الهرم ومجموعته الجنائزية التى توجد داخل السور الكبير الذى يتوسطه هرم الملك تقريبا ، ويقع معظمها فى الركن الجنوبى الشرقى للهرم ، وهى عبارة عن مجموعة من الساحات والصروح التى استخدمها الملك أثناء حياته والتى أقيمت بمناسبة الاحتفالات والطقوس التى كان يؤديها أثناء توليه الحكم .    

 

هرم زوسر


ولقد بلغ الفن المعمارى درجة من الكمال عند تشيد ( زوسر ) لهذه المنشآت التى اعتمدت أساسا على فكرة إحلال الحجارة محل المواد الطبيعية مثل الخشب والبوص .
المدخل الرئيسى لمجموعة زوسر :

يقع مدخل البوابة الخارجية للسور من الناحية الشرقية ، وهذا المدخل يقع بين برجين كبيرين يؤدى إلى بهو الأعمدة ، وكانت أبواب المدخل تفتح الى الداخل حيث توجد آثار الفجوات التى كان يدور فيها محور الأبواب ، وقد بنى هذا السور بأسلوب البارز والغائر ، وكان بتضمن أربعة عشرة بوابة ، منها بوابة واحدة فقط حقيقية كانت ومازالت تستخدم للدخول والخروج إلى ساحة الهرم .    


أما البوابات الأخرى فهى عبارة عن بوابات وهمية ، ويبلغ محيط هذا السور من الشمال إلى الجنوب 545 مترا ، ومن الشرق الى الغرب 278 مترا ، وارتفاعه 10.40 مترا ومازلنا نرى جزء كبيرا من هذا السور كاملا يقع فى الجهة الجنوبية للهرم ، ونستطيع أن نراه ونحن فى طريقنا إلى هرم أوناس جهة الجنوب .
بهو الأعمدة :

يؤدى مدخل البوابة الرئيسية للسور إلى صالة كبيرة تسمى بهو الأعمدة وعدد هذه الأعمدة 48 عمودا ، وهى من الحجر الجيرى وتمثل فى شكلها مجموعة من حزم البوص ، أما السقف فيعتبر تقليدا الأفلاق النخيل .
ويوجد أربعون عمودا مصفوفة فى صفين ، ومتداخلة مع حوائط لنكون تجاويف كانت تستخدم كمقاصير يحفظ فى بعضها تماثيل الملك ، وفى نهاية هذا البهو فى الجهة الغربية منه نرى الأعمدة الثمانية الأخرى ، وهى عبارة عن ركائز مزدوجة الأعمدة فى قاعة صغيرة مستطيلة يحيط بها سور صغير ،وهذه الركائز من طراز خاص لم يتكرر فى العمارة المصرية القديمة .
ويعتقد بعض المتخصصون أن عدد هذه الأعمدة هو تمثيل لعدد المقاطعات المصرية فى ذلك الوقت ، والتى كانت تقع تحت حكم الملك زوسر .


المقبرة الجنوبية :

بعد أن يجتاز الزائر بهو الأعمدة يجد نفسه داخل ساعة فسيحة متسعة ويرتفع على يمينه الهرم المدرج ، وعلى شماله تقع مقبرة ملاصقة للسور الكبير جنوبى الهرم تسمى المقبرة الجنوبية ، وهذه المقبرة عبارة عن صورة مماثلة للمقبرة الجنوبية ، وهذه المقبرة عبارة عن صورة مماثلة للمقبرة الواقعة أسفل الهرم المدرج ، ويمكن الوصول أليها عن طريق بئر مربعة طول كل ضلع من أضلاعه سبعة أمتار ، وعمقها ثمانية وعشرون مترا ،    

وهناك سلم يصل الى قاع هذه البئر حيث نجد حجرة مبنية من كتل مربعة من الجرانيت ، وفى هذا البناء دهاليز وممرات جدرانها مزينة بقوالب من الخزف المزجج المصقول ، وهو يحاكى صورة القصر الذى كان يعيش فيه الملك ، وفى أحد الجدران رسم يمثل الملك زوسر وهو يحتفل بيوبيلة الملكى ومسجل عليه أسمة وألقابه. يقوم فوق هذه المقبرة مصطبة عبارة عن بناء كبير مستطيل الحق به هيكل صغير ، ومازلنا نرى جزء من جدار هذا البناء قائما ، وهو من الحجر الجيرى ، وأفريزه مزخرف بثعبان الكوبرا ، وهو أول أثر يظهر عليه زخرفة هذا الرمز الملكى .

وبالرغم من إطلاق أسم مقبرة على هذا المكان ، فليس هناك ما يدل على أستخدامة لهذا الغرض ولذا يعتبره المتخصصون كقبر رمزى للملك بصفته ملكا للوجه القبلى فى الجنوب ، أو تكون قد استخدمت لدفن الأوانى الكانوبية التى كانت تخفظ فيها أحشاء الملك المتوفى ، واعتبار المقبرة الشمالية ( الهرم المدرج) الذى دفن فيه زوسر كملك للوجه البحرى فى الشمال .
    
معبد الاحتفالات
يقع في الجهة الجنوبية الشرقية للهرم المدرج داخل الفناء الفسيح ونرى أعمدة مضلعة على شكل حزم البوص قائمة وسط بقايا هذا المعبد الصغير المستطيل واهم ما يمكن رؤيتة في هذا المعبد تلك الأبواب الحجرية الثابتة التي تمثل أبوابا نصف مفتوحة كما نرى أيضا الأركان المستديرة في الزوايا الخارجية للجدران والتي كانت تقام لتقوية هذة الجدران وكان الغرض من هذا المعبد هو إقامة الشعائر والطقوس الخاصة باحتفالات ( حب-سد) اى أعياد اليوبيل الملكي .    

فناء الاحتفالات :

يقع شرقي معبد الاحتفالات وهو عبارة عن فناء كبير ومستطيل يطلق علية فناء الاحتفالات أو فناء عيد (حب-سد) اى الاحتفال باليوبيل الملكي ( مرور ثلاثون عاما على تتويج الملك )وقد احتفل بة الملك زوسر رغم أنة لم يحكم الاتسعة عشر عاما وهناك ملوكا آخرين احتفلوا بة في اقل من ذلك وكان الملك يرتدى لباسا خاصا إثناء قيامة ببعض طقوس هذا العيد كما كان يتحتم علية إن يقوم بعمل هذة الطقوس مرتين احدهما كملك للوجة القبلي والأخر كملك للوجة البحري وكان الغرض من الاحتفال به هو تجديد قوى شباب الملك من خلال التمارين    


الرياضية التي يؤديها وتعضدها الطقوس السحرية التي تقام في معبد الاحتفالات وبالتالي يتم تجديد وإطالة حكم الملك وقد استمر الاحتفال بهذا العيد حتى نهاية التاريخ المصري القديم .

يوجد في هذا الفناء بقايا هياكل ومقاصير مشيدة بطول الاتجاهين الشرقي والغربي خصصت للاحتفالات وقد أعيد بناء بعضها وإعادتها إلى أصلها طبقا لما كانت علية في عصرها وهذة المقاصير ثلاثة أنواع النوع الأول منها ذو أسقف محدبة ومتوجة بأفاريز مروحية الشكل والنوع الثاني يمثل الأول في شكلة لكنة ذو أسطح مستوية تعلوها حلية من أفاريز بدائية الشكل أصبحت في العصور التالية من أهم مميزات المعمار المصري القديم والنوع الثالث محدب الشكل ومزخرف بثلاثة أعمدة متصلة بالحائط والعمود الأوسط منها أعلى من العمودين الآخرين وفوق الأعمدة الثلاثة إفريز بارز مقوس ولها تيجان فريدة في العمارة المصرية وفى نهاية الفناء من الجهة الجنوبية يوجد قاعدة مشيدة من الحجر كان يوضع فوقها تيجان الملك لمصر العليا ومصر السفلى .
بيت الجنوب :

إلى الشمال من فناء الاحتفالات نرى بقايا مبنى يعرف باسم ( بيت الجنوب ) وكان يحيط بة سور خاص ولة ساحة إمامة ويزين واجهتة أربعة أعمدة متصلة بالواجهة وهى مضلعة الشكل وكانت لها تيجان تشبة تيجان أعمدة فناء الاحتفالات والى الشرق من واجهة المبنى كانت توجد أعمدة بها تيجان تشبة أزهار اللوتس رمز الجنوب ( مصرا لعليا ) .
يوجد داخل ممر المبنى في الحائط الغربي خطوط مكتوبة بالحبر الأسود باللغة المصرية القديمة سجلت بواسطة زائرين لسقارة حوالي عام1500 ق.م سجلوا إعجابهم لهذة الآثار ومعها اسم زوسر    

بيت الشمال :
يماثل في شكلة بيت الجنوب ويقع في الجهة الشمالية منة وفى الجهة الشرقية من واجهة المبنى يوجد جدار جانبي بزينة ثلاثة أعمدة اسطوانية الشكل متصلة بالجدار ولها تيجان تشبة نبات البردي رمز الشمال ( مصر السفلى) وهى في حالة جيدة من الحفظ .
يمثل بيت الجنوب وبيت الشمال قصري الملك في الجنوب والشمال ولذا فأنة بعد أن يقوم الملك بإتمام الشعائر والطقوس الخاصة بعيد اليوبيل الملكي يتبوأ على التوالىعرش بيت الجنوب ثم عرش بيت الشمال حيث يقدم لة حكام الأقاليم من مصر العليا ومصر السفلى ولاء الطاعة والخضوع

هرم الملك زوسر المدرج
هو أقدم الاهرامات في مصر الفرعونية وأول بناء حجري ضخم عرفة التاريخ بنى عام 2780ق.م في عهدا لملك ( زوسر) أول ملوك الأسرة الثالثة - الدولة القديمة- امتد حكمة 19عاما وهو أول فرعون وضع سيناء ومواردها تحت سيطرة مصر.
قام بتصميم الهرم ومجموعتة الجنائزية واشرف على البناء وزير الملك زوسر ومهندسة ( ايمحتب) حيث كان أول من استخدم الحجر في بناء كامل وقد شغل عدة مناصب منها كبير كهنة هليوبوليس والمهندس والفلكي والكاتب والحكيم كما امتد نبوغة إلى الطب حتى عبد كإلة للطب في عصر متأخر باعتبارة ابنا للإله ( بتاح) .    



وقد شيد هرم زوسر من الحجر المحلى الذي قطع من محاجر سقارة وقاعدتة مستطيلة الشكل تبلغ 140 مترا من الشرق إلى الغرب 118مترا من الشمال إلى الجنوب وترتفع درجاتة الست حوالي 60متراوتتضاءل هذة الدرجات كلما اتجهنا إلى أعلى وقد زال الغطاء الخارجي المصنوع من الحجر الناعم الذي كان يكسو هذا الهرم .
وقد مر تشييد الهرم بعدة مراحل فقد تم حفر بئر في الصخر عمقة 28 مترا وكان طول كل جانب من جانبية 7 أمتار وفى أسفل هذة البئر تم بناء حجرة الدفن وهى مستطيلة الشكل ومن أحجار الجرانيت وحول حجرة الدفن تم قطع أربعة دهاليز تتصل بها مجموعة من الممرات تحت سطح الأرض لوضع الأثاث الجنائزي والاوانى التي كانت تدفن مع الملك وقد تم شق نفق يتجة نحو الشمال طولة حوالي 20مترا بحيث يكون مدخل النفق خارج مبنى المصطبة تم دفن أسرة ( زوسر) على مقربة من قبرة حيث نحتت أحدى عشرا بئرا وأراد أن يدخل هذة المدافن في حدود مقبرتة فزاد في بناء المصطبة الأصلية من الجهة التي غطت هذة المقابر وعندما أرادوا أن يبنوا المصاطب الأخرى للهرم أضافوا إلى الجهة الشمالية حتى قابل النفق الأول من حجرة الدفن وقد قامت هيئة الآثار بفتح مدخل من الجهة الجنوبية للهرم بالإضافة إلى مدخلة الشمالي .
كان هذا الهرم مقبرة ( زوسر) ويوجد تابوت من المرمر في احدىممرات الهرم إما عن مومياء الملك فقد عثر على بعض أجزاء منها وفى منطقة الممرات عثر على ما يزيد عن ثلاثين ألفا من الاوانى معظمها من المرمر والديوريت منقوشا عيها أسماء أسلاف الملك ( زوسر) .
يوجد أسفل الهرم أيضا عدة حجرات زخرفت جدرانها بقطع من القيشاني الأزرق وهى تشبة في شكلها جدائل الحصير وفى أحدى هذة الحجرات وجدت بقايا ثلاثة ألواح مزخرفة يعلو كل منها قنطرة معقودة من المباني ترتكز على العلامة (جد) علامة الخلود كما وجدت عدة كتل زخرفية ملقاة داخل الحجرة .
وقد أتضح بعد الدراسة هذة الكتل أنها تزيد عما يلزم للثلاثة ألواح الموجودة فعلا ولابد أن هناك لوح رابع لم يوضع في مكانة نظرا لتوقف العمل في الحجرة عند وفاة الملك . وقد قام المتخصصون بتجميع وتركيب هذا اللوح الزخرفى ثم قاموا بعرضة في المتحف المصري ليشاهدة الزائرين وذلك لصعوبة دخولهم هذة الحجرات أسفل الهرم وبالقرب من الجانب الجنوبي للهرم .
    
المعبد الجنائزى لهرم زوسر        
في الجهة الشمالية من الهرم نجد بقايا المعبد الجنائزي لهرم الملك زوسر وهو يختلف عن المعابد التي شيدت في العصور التالية ، فقد كانت تقام على الجهة الشرقية للهرم وليس في الجهة الشمالية منة .
ويتضح ذلك من المعابد الجنائزية لمنطقة أهرام الجيزة وشرقي المعبد توجد حجرة صغيرة ملاصقة لمبنى الهرم نفسة يطلق عليها اسم ( السرداب) وكانت تخصص لوضع تماثيل المتوفى وقد عثر فيها على تمثال زوسر ويوجد هذا التمثال ألان في المتحف المصري وقد وضع نموذجا أخر بدلا منة داخل الحجرة وتوجد فتحتان صغيرتان أمام عيني التمثال ينظر من خلالهما اى القرابين التي كانت تقدم إلية.


منطقة اهرامات دهشور
اهرامات دهشور    
على مسيرة حوالي عشرة كيلومترات جنوب سقارة تقع منطقة دهشور حيث نتجه بامتداد الطريق الزراعي المرصوف والموازى للهضبة نستمتع فيها برؤية مزارع النخيل الجميلة والاراضى الخضراء ونقاء الجو البديع - نجد أهرام سنفرو المشيدة من الحجر ترتفع شامخة فى الأفق وسط الصحراء .

هرم دهشور


فى هذا المكان شيد الملك ( سنفرو) أول فراعنة الأسرة الرابعة مجموعته الهرمية كما أسس أسرة ملكية جديدة وقد تزوج الملكة ( حتب حرس) التي تحدثنا عن أثاثها الجنائزي المعروض حاليا بالمتحف المصرى والذي عثر علية فى بئر بجوار هرم ابنها ( خوفو) صاحب الهرم الأكبر بالجيزة .    

والملك ( سنفرو) والد( خوفو) حكم مصر أكثر من أربعة وعشرين عاما ( 2561 -2538 ق.م ) ويعرف عن هذا الملك أنة أرسل أسطولا بحريا مكونا من أربعين سفينة الى لبنان لإحضار خشب الأرز ومازال الكثير من هذه الأخشاب باقيا فى حالة جيدة داخل هرمة الجنوبي المعروف بالهرم المنحنى كما أنة اشتهر بحملته التي أرسلها الى الجنوب ليعيد الأمن والاستقرار الى حدود مصر الجنوبية وكانت سمعة هذا الملك طيبة جدا فقد كان يشار إلية بالملك المحسن والملك الرحيم والملك المحبوب وهو بذلك يختلف كثيرا عما ذكر عن ابنة (خوفو) من سمعة غير حميدة ولقد ترك ( سنفرو) للأسلاف ذكرى عطرة جعلت منة أكثر الفراعنة شعبية.

هرم سنفرو الشمالي    
إذا كان ميدوم بمنطقة الواسطى بمحافظة بنى سويف يعتبر حلقة الوصل بين بناء الهرم المدرج والهرم الكامل فان هرم سنفرو الشمالى هو أقدم الاهرام الذى اتخذ الشكل الهرمي الكامل وقد تم بناؤه بعد الهرم المنحنى ضمن مجموعة سنفرو الهرمية وهرم ميدوم عبارة عن بناء أشبة بالبرج الذى يقوم وسط تل عال من الرمال وكأنة قلعة حصينة وقد بناة الملك (حونى) آخر فراعنة الأسرة الثالثة ولكن الملك سنفرو هو الذى أتم بناؤه وقد بدا على شكل مصطبة بسيطة ذات قاعدة مربعه .


 

هرم سنفرو



وتتابعت الإضافات فيه حتى بلغ سبع مصاطب وكان مغطى بكساء من الجحر الجيري وقد زال هذا الآن كما لم يتبق منة غير ثلاث مصاطب .
والهرم الشمالى لسنفرو هرم ضخم ويقترب جدا فى حجمه من هرم ( خوفو) فى طول قاعدته ولكنة اقل كثيرا فى الارتفاع وقد تم تشيده من الحجر الجيري المستخرج من المحاجر المحلية كما اختفى كساؤه الخارجي تماما .
ويبلغ طول كل ضلع من أضلاعه من القاعدة نحو220 مترا أي أنة يقل فقط عشرة أمتار عن طول هرم خوفو كما يبلغ ارتفاعه 99 مترا وزاوية ميلة 43.40 درجة وهى زاوية تقل كثيرا عن زاوية معظم الاهرام التي بنيت عد عصر ( سنفرو) والتي تبلغ غالبا نحو 52 درجة مما جعل له مظهرا خاصا ولذلك فهو يظهر أكثر انبساطا نظرا لصغر زاويته .
ومدخل الهرم من الجهة الشمالية كالمعتاد ويرتفع عن سطح الأرض بمقدار 28 مترا ويؤدى المدخل الى ممر طوله حوالي 60 مترا ينحدر بزاوية مقدارها 27.56 درجة وينتهي بدهليز أفقي طوله 7 أمتار وارتفاعه 1.20مترا ويؤدى هذا الدهليز الافقى الى ثلاث حجرات لكل منها سقف متدرج وتكاد تتشابه الحجرة الأولى مع الحجرة الثانية فى حجمها ومظهرها العام ومقاييس كل منها3.60X 9.30 مترا وهما فى نفس مستوى واحد .    


أما الحجرة الثالثة فيمكن الوصول إليها عن طريق فتحة فى الجدار الجنوبي تعلو أرضية الحجرة الثانية بمسافة 7.5 مترا وهى أكثر اتساعا من الحجرتين السابقتين وتبلغ مساحتها 9.30 4.05X مترا وارتفاعها 15 مترا ولم يعثر فى هذا الهرم على أي اثر يدل على استخدامه للدفن ويعتقد بعض المتخصصين أن الملك سنفرو د تم دفنه فى الهرم المنحى الذى يبعد عن هذا الهرم بحوالي 2 كيلو مترا وأنة كان المقر الابدى له .
والمعبد الجنائزي لهرم سنفرو الشمالى يقع فى الجهة الشرقية من الهرم ولازال هناك جزء متبقي منة مبنى من الطوب اللبن يحدد ملامح هذا المعبد أما المعبد الوادي والطرق الصاعد الموصل بين المعبدين فلم يتم الكشف عنهما حتى الآن وبالقرب من هذا الهرم توجد مجموعة من المصاطب الخاصة بمقابر أعضاء البلاط وكبار الموظفين الذين كانوا مقربين للملك (سنفرو).

هرم امنمحات الثالث
نعود مرة أخرى الى الطريق الزراعي المرصوف ونتجه جنوبا مسافة 2 كيلومتر ثم نتجه غربا لزيارة الهرم الجنوبي ( المنحنى) لسنفرو وفى طريقنا لزيارته نستطيع أن نلقى نظرة على هرم ( أمنمحات الثالث) سادس فراعنة الأسرة الثانية عشرة ( 1843-1796 ق .م ) والذي يعنى أسمة ( آمون فى المقدمة ) وخلال فترة حكمة بلغت هذه الأسرة ذروة مجدها وتمت فيها السيطرة على موارد البلاد .

ولقد شيد هذا الهرم من الطوب اللبن وهو يقع على حافة الاراضى الزراعية وكان طول كل ضلع من أضلاعه 100مترا وكان له كساء من الحجر الجيري الأبيض زال تماما الآن وحول قاعدته نرى الأرض مغطاة بهذا الكساء وعندما نقترب من هذا الهرم نراه وكأنة كتلة سوداء عالية .

ومدخل الهرم يختلف عما سار علية الأجداد إذ يقع فى الجانب الشرقي منة ويؤدى الى الغرفة الدفن وقد عثر على القمة الهرمية منقوشا عليها اسم الملك وكما ذكرنا من قبل أن هذه القمة يتم وضعها بعد الانتهاء من بناء الهرم على قمته وهى قطعة من الجرانيت الأسود أجيد صنعها وصقلها ونقشها ومعروضة حاليا بالمتحف المصرى القديم وهناك هرم أخر لهذا الملك بناة فى هواره بالقرب من مدخل الفيوم وهو الذى كان مدفونا فيه أما هذا الهرم فيعتبر مقبرة ثانوية له مثله فى ذلك مثل الهرم الشمالى لسنفرو وربما يكشف مستقبلا سبب وجود مقبرتين لملك واحد .

الهرم الجنوبي لسنفرو
فى طريقنا لمشاهدة الهرم الجنوبي نمر بمعبد الوادي الخاص بهذا الهرم والذي يقع شمال هذا الطريق ونستطيع أن نرى بقاياه واضحة فوق الصخر وهو مبنى بسيط مستطيل الشكل ويمتد محورة الطويل من الشمال الى الجنوب وكان هناك اعتقاد سائد أن جدران المعابد المصرية لم تزين بالنقوش قبل نهاية الأسرة الرابعة ولكن عندما تم الكشف عن هذا المعبد عثر فيه على حوالي 1400 قطعة من النقوش ويعتبر معبد الوادي لسنفرو من أقدم المعابد التي تم الكشف عنها حتى الآن ولم يعثر على معابد للوادي أو طرق لأي هرم من أهرام الأسرة الثالثة حتى الآن    

أما عن الطريق الصاعد فإننا نجد فى جميع معابد الوادي انه يبدأ من الباب الغربي للمعبد مثل معبد الوادي لهرم ( خفرع ) بالجيزة ولكنة هنا يبدأ خارج المعبد نفسه فى الركن الجنوبي الغربي من السور الحجري الذى كان يحيط بالبناء ويمتد حوالي 700مترا ثم ينحني نحو اليسار ليلتقي بالسور المحيط بالهرم ومنة الى المعبد الجنائزي الذى يقع فى الجهة الشرقية للهرم وقد تعرض هذا المعبد لتعديلات وإضافات معمارية متعددة.

والهرم الجنوبي الذى يطلق علية الهرم المنحنى يقع على مسافة كيلومترات جنوبي الهرم الشمالى ولذا سمي بالهرم الجنوبي وهو مشيد من الحجر الجيري المحلى وله كساء من الحجر الجيري الأبيض ويعتبر هذا الهرم الوحيد بين الاهرام الذى تحتفظ بمعظم كساءه الخارجي ويرجع ذلك الى أن الأحجار هذا الهرم تميل فى بناءها نحو الداخل وهو بذلك يعطينا صورة واضحة عما كان علية كساء الاهرام التي زال عنها كساؤها .    
وينفرد هذا الهرم فى تصميمه لأنه يتضمن مدخلين منفصلين فيقع المدخل الأول فى منتصف الجهة الشمالية ويؤدى الى غرفة منحوته فى الصخر تحت مستوى الأرض تعرف بالحجرة السفلية بينما يقع المدخل الثاني فى الجهة الغربية ويؤدى الى غرفة منحوته أخري على مستوى الأرض تعرف بالحجرة العليا وهناك ممر ضيق يربط بين هاتين الغرفتين ويعتبر المدخل الغربي لهذا الهرم الاستثناء الوحيد المعروف فى جميع الاهرام التي شيدت فى عصر الدولة القديمة والتي تقع مداخلها بالواجهات الشمالية .
والهرم مربع القاعدة وطول كل ضلع من اضلاعة 188.60 مترا وارتفاعه 101.15 مترا وزاوية ميلة 54 درجة حتى ارتفاع 49 مترا ثم تتغير الى 43درجة وهذا التغير فى هذه الزاوية هو السبب فى شكله غير المألوف والذي من أجلة أطلق علية اسم الهرم المنحنى.
وقد فسر المتخصصون سبب تغير الزاوية بأنة و استمر على الزاوية الأولى لصار البناء مرتفعا جدا وأصبح ثقيل الوزن وربما يتسبب عنة تحطيم أسقف الحجرات الداخلية والدهاليز.
يرتفع مدخل الهرم الشمالى 11.80مترا عن مستوى الأرض ويبدأ بممر هابط طوله 79.53مترا وارتفاعه 12.60 مترا وعلى ارتفاع 6.25مترا من الجدار الجنوبي لهذا الدهليز نجد ممرا نستطيع أن نصل منة الى الحجرة السفلية للهرم وسقفها متدرج فى الارتفاع أيضا وينفتح من هذه الحجرة فى الجدار الجنوبي ممران يؤدى أحدهما الى بئر يرتفع راسيا والثاني على ارتفاع 12.60 مترا من نفس الحجرة قرب سقفها ويؤدى الى ممر منحدر يتجه نحو الغرب لنجد متراسا حجريا وراء غرفة دفن ثانية الحجرة العليا وجدران سقف هذه الحجرة مشيدة بنفس الطريقة التي شيدت بها الحجرة السفلية .
ويوجد فى هذه الحجرة عروق من خشب الأرز ملتصقة بالجدران وقد فسر بعض المتخصصون أن هذه الأخشاب ربنا كانت مظلمة فوق التابوت الحجري الذى كان موجودا بالغرفة ثم نعود مرة أخرى ونمر تحت متراس آخر لنواصل تقدمنا نحو الغرب فى ممر يتجه الى أعلى بزاوية مقدارها 64.63 مترا وارتفاعة 1.10مترا وينتهي عند المدخل الغربي الذى يرتفع عن سطح الأرض 33.32 مترا وبذلك نجد ان الأجزاء الداخلية فى الهرم المنحنى تختلف عن مثيلاتها فى الاهرام الأخرى وان زيارة هذا الهرم تؤثر فى النفس تأثيرا قويا .
    
هرم حتب حرس        
فى الجهة الجنوبية من الهرم المنحنى يوجد هرم صغير يبعد مسافة 55 مترا من منتصف الضلع الجنوبي الكبير وقد نسب البعض هذا الهرم الى الملكة ( حتب حرس) زوجة ( سنفرو) ووالدة ( خوفو) وإنه كان مقبرة لها هذه الملكة التي لا بد وأنها عضدت زوجها فى تشييد مجموعته الهرميه كما أنجبت لنا أعظم بناة الأهرام فى مصر الفرعونية ويشك البعض الآخر فى نسبة هذا الهرم لها ورأيهم فى ذلك أن حجرة الدفن داخل هذا الهرم لا يمكن أن تتسع للأثاث الجنائزي الضخم الذى عثر عليه فى بئر الدفن الخاص بها فى الجيزة والذى كان قد تم نقله من دهشور الى هناك وذلك لوصول اللصوص لقبر الملكة وسرقة مومياءها ويعتقد ان المدفن الأصلى لها والذى كانت مدفونه فيه لا زال مجهولا ولم يكتشف على اى بقايا للدفن فى الهرم والذى يقع مدخله فى الجهة الشمالية منه .

مناطق اثرية اخري
مسلة المطرية

تقع مسلة المطرية فى الشمال الشرقى لمدينة القاهرة ، ونستطيع أن نصل إليها عن طريق ميدان المطرية الذى نواصل السير فيه الى شارع المطراوى .
ومنه يمتد شارع المسلة الذى يؤدى الى منطقة المسلة حيث تظهر امامنا مسلة سونسرت الأول ، وهى شامخة فى الموقع القديم الذى كانت تقوم عليه مدينة أون الفرعونية التى ذكرت فى التوراه ، وأطلق عليها الإغريق اسم هليوبليس اى مدينة الشمس .

 


معلومات عن المسلة :
ومسلة المطرية هى الأثر الباقى والظاهر من معلم تلك المدينة بالأضافة إلى بعض ألواح من الحجر الجيرى لأبواب وهمية للمقابر ، وتماثيل وأحجار منقوشة نستطيع أن نشاهدها فى الجانب الجنوبى للمسلة ، وقد عرضت فى نفس المكان الذى عثر فيه على هذه الآثار .
كانت هليوبوليس مركز لعبادة إله الشمس آتون رع وكان اعتقاد المصريين القدماء أن رع هو أصل الحياة وخالق البشر ، وأنة خلق نفسه من نفسه ، وكانت هذه المدينة مقرا لجامعة الكهنة الذين اشتهروا بأنهم أكثر الناس علما فى مصر القديمة ، وهم الذين نظموا الديانة المصرية القديمة على أحسن ما وصلت إليه ، ولذا فإن هليوبوليس هى أول من قامت بنحت المسلات وتنصيبها فى معبد الإله رع المتمثل فى قرص الشمس ، وكان ذلك فى عهد الأسرة الخامسة .

والمسلة عبارة عن قطعة مربعة من حجر واحد متدرجة فى الارتفاع تنتهى بهرم صغيرة وقد اطلق عليها باللغة العربية لفظ مسلة بمعنى الإبرة الكبيرة التى على شكلها .
وقد اقام هذه المسلة سنوسرت الأول - احد ملوك الاسرة الثانية عشرة ( 1940 قبل الميلاد ) والذى حكم مصر لمدة 45 عاما ، وفى مناسبة أحتفالة بيوبيله الملكي وكان يحتفل به الملوك كل ثلاثين عاما وهناك ملوكا احتفلوا به اقل من ذلك وكان يعتبر هذا العيد بمثابة حدث ديني وسياسي واجتماعي هام .
وكانت المنطقة تذخر بالمسلات التى نحتت من قطعة واحدة والتى نقلت خارج مصر ، ولكن مسلة سنوسرت الأول مازالت تطل على نفس المكان الذى أقيمت فيه منذ حوالى 4 الاف سنة . وتحتوى المسلة على العديد من النقوش الهيروغليفية التى تسجل أسم الملك ومناسبة أقامتها ، وعلى كل وجه من أوجة المسلة عمود من النقش لا يختلف عن الأوجة الأربعة فى قراءته وترجمة هذه النقوش هى :
حورس المولود من الحياة ملك مصر العليا ومصر السفلى - المولود من الحياة - ابن رع سنوسرت المحبوب أرواح أون - معطى الحياة الى الابد حورس الذهبي المولود من الحياة الإله الجميل هو أقام هذه المسلة فى اليوم الأول لاحتفال سد معطي الحياة يعيش الى الأبد .

وقامت هيئة الآثار بنصب المسلة وتجميل المنطقة المحية بها بحديقة ومقاعد لراحة الزائرين ، وأحاطتها بسور حديدي يتخللة الأشجار كما تم وضع تمثال سنوسرت الثالث فى مدخل المسلة . وهذا الملك ابن سنوسرت الثانى من الأسرة الثانية عشر ايضا وله مجموعته الهرمية فى دهشور وهو يعتبر من أعظم ملوك الدولة الوسطى .
أحيطت قاعدة المسلة بقطع رخامية سجل عليها بأربعة لغات هى :
العربية والانجليزية والفرنسية والألمانية
وتقول هذه اللوحات النص التالى :
(( مسلة سنوسرت الأول الأسرة الثانية عشر 1940 قبل الميلاد وهى من الجرانيت الوردى من محاجر أسوان ارتفاعها 20.4 مترا ، تزن 121 طنا ، عرفت بعض مسلا أخرى من هذه المنطقة مثل مسلة الملك تيتى من الأسرة السادسة ، ومسلتى تحتمس الثالث من الاسرة 18 وسيتى الأول من الأسرة 19 ، والمسلتان الأخيرتان نقلتا الى لندن وروما وتعتبر المسلة رمزا لإله الشمس رع ))


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اثار الاسكندرية الاسلامية

قلعة قايتباى بالاسكندرية :

أنشئت هذه القلعة على أساس منارة الاسكندرية القديمة ، وقد أنشأها الملك الأشرف قايتباى سنة 884 هـ - 1479 م ، واشتملت على مسجد بقيت منارته الى ما بعد الاحتلال الفرنسى لمصر - وكان لحوادث الاسكندرية وخاصة سنة 1882 أسوأ الأثر فى تخريب هذه القلعة وهدم ابراجها وقسم كبير من واجهاتها - وبقيت مخربة الى ان قادمت ادارة حفظ الآثار العربية فى السنين الاخيرة باصلاحها

نبذه عن الملك الاشرف قايتباى :

السلطان قايتباى هو السلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباى الشركسى ، ولد فى سنة 826 هـ / 1423 م . وتم بيعته ليكون سلطانا للبلاد فى سنة 872 هـ 1468 م ، أى انه تولى شئون البلاد عندما كان عمرة 45 عاما . ثم ظل ملكا لمصر لمدة 29 عاما وأقام كثيرا من المنشآت المعمارية من مساجد ومدارس ووكالات ومنازل وأسبلة وقناطر للمياه كما قام بالاعتناء بالعمارة الحربية وبالحصون فأنشأ قلعة قايتباى بالاسكندرية وأنشئ قلعة اخرى برشيد وقد توفى فى سنة 901 هـ - 1496 ، وذلك عن عمرا يناهز 75 عاما تقريبا . وينسب الى السلطان قايتباى ما يزيد عن سبعين اثرا إسلاميا ما بين انشاء وتجديد .

 

مسجد النبى دانيال

مما هو جدير بالذكر أنة ليس هناك صلة تربط الإسكندرية بالنبى دانيال ، فهو احد أنبياء إسرائيل عاش بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد ، ومات فى بابل ودفن فيها ، أى أنه عاش ومات قبل إنشاء الإسكندرية ، أما دانيال المنسوب إليه المسجد المعروف باسمه فهو الشيخ محمد دانيال الموصلي أحد شيوخ المذهب الشافعى ، فدم إلى الاسكندرية فى نهاية القرن الثامن الهجري واتخذ من مسجد الإسكندر ، كما كان يسمى حينئذ مكانا يدرس فيه الأصول وعلم الفرائض على نهج الشافعية حتى وفاته عام 810 هـ ، فدفن فى المسجد ثم أصبح ضريحة مزارا للناس وقد تم تحريف الاسم فيما بعد من الشيخ دانيال إلى النبى دانيال .

 

جامع العطارين:

جامع العطارين يعد من أقدم المساجد فى مدينة الإسكندرية ، وهو موجود بشارع سوق العطارين ، وقد جدده بدر الدين الجمالى وزير الخليفة المستنصر بالله الفاطمي سنة 477 هـ ، كما هو مثبت فى اللوحة التأسيسية الموجودة فى قاعة المنارة على يسار المدخل من الباب الشرقى .

ولما كان مسجد العطارين هو المسجد الجامع للفاطميين فى الإسكندرية ، فقد نقل الأيوبيون الخطبة من هذا الجامع إلى المسجد الذى أنشأه صلاح الدين الأيوبى سنة 577 هـ - 1181 م وذلك انتهاجا على سياسة محارية المذهب الشيعى ونشر المذهب السنى والذى كان ينتمي اليه صلاح الدين الايوبى .   

والى جانب الناحية الدينية ، فقد كان هذا الجامع مركزا ثقافيا تولى التدريس فيه نخبة ممتازة من العلماء منهم الامام المرسى ابى العباس ، وقاضى قضاة الإسكندرية أحمد بن أبى المعالى ، وعلامة إبراهيم بن محمد بن عبدالواحد ، والشيخ أبو محمد الصعيدي شيخ قراء الإسكندرية ، كما تولى التدريس فيه العلامة محمد بن سليمان بن أحمد الصنهاجي المراكشى واتخذه مسكنا له إلى أن توفى سنة 717 هـ ، وأقيمت فوق ضريحه قبة مازالت باقية حتى اليوم ، ويتكون الجامع من خمسة أروقة ، وبجوار المحراب منبر بسيط ، وفى الطرف الشمالى الشرقى قبة وفى الجدار الغربى توجد دكة المبلغ التى تعرف فى الإسكندرية باسم الصندرة .

 

مسجد البوصيرى:

سمى هذا المسجد نسبة الى الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى صاحب البردة أو الهمزية، وله مصنفات كثيرة .

ولقد كان أبوة من دلاص ، وأمه من بوصير ( قرية بقرب دلاص بمحافظة بنى سويف ) ، فأشتهر هذا الآمام بالبوصيرى ، ويقع هذا المسجد فى مواجهة مسجد المرسى أبى العباس ويعد من تلامذته ، وقد اشتهر بكتابة الشعر الصوفى فى حب الله ومدح الرسول ومن قصائده ( نهج البردة.    (  

ويتكون المسجد من مربعين منفصلين الأول يشمل صحن المسجد ويتوسطه نافورة وتحيط به الأروقة .

ويضم المربع الثانى إيوان القبلة الذى يتقدمه دهليز مغطى بمظلة يؤدى إلى ضريح البوصيرى ، والضريح عبارة عن غرفة مربعة القبة من الصاج وتقوم على ستة أعمدة .

 

مسجد ابى العباس المرسى ( 616 هـ - 1219 م):

ولد الامام ابى العباس المرسى بمدينة مرسية ونسب إليها وتسمى باسمها ، ويقترن اسم الاسكندرية باسمة .

حمل الامام المرسى ابى العباس كما يقول اهل الاسكندرية لواء الدعوة مشيخة حسن الشاذلي قرابة ثلاثين عاما إلى أن توفى بها ودفن فى مقبرة باب البحر إلى أن قرر كبير تجار الإسكندرية بناء مسجد العارف بالله .    

تجدد بناء المسجد عدة مرات إلى أن أعلنت وزارة الاوقاف بناء المسجد وإنشاء ميدان فسيح أمامة وقد وضع حجر الأساس عام 1929 م ، وتم البناء فى عام 1944 م ، وبنى على الطراز الأندلسي بأربع قباب ومنارة شاهقة الارتفاع والذى يتميز به العصر الأيوبى ، ويطل بمأذنته على الميناء الشرقى بالأنفوشى، ويتميز بالفن المعمارى الإسلامي الجميل .

 

مسجد سيدى بشر :

جاء سيدى بشر الى مدينة الاسكندرية من المغرب ، وهو سيدى بشر بن الحسن بن محمد بن عبدالله بن الحسينى بن بشر الجوهرى من سلالة آل بشر الذين كان لهم مكان ملحوظ فى وعظ الناس وهدايتهم ، وقد توفى سيدى بشر عام 528 هـ ودفن على البحر فى شرق المدينة فى المكان المسمى باسمة .  

وقد أقامت وزارة الأوقاف فى أواخر القرن التاسع عشر مسجدا بجوار الضريح ، ويتكون المسجد الحالى من مستطيلين منفصلين :

1- المستطيل الشمالى : يتكون من صحن مستطيل مكشوف تحيط به الأروقة من ثلاث جهات ، اما الجهة الرابعة وهى الجهة الجنوبية فخالية من الأروقة .

2- المستطيل الثانى : يقع هذا المستطيل جنوب المستطيل الأول وهو عبارة عن إيوان القبلة الذى يحتوى على ثلاث ( بوائك ) من الأعمدة مثمنة تحمل عقودا مدببة وتقسم الأيوان إلى أربعة أروقة موازية لحائط القبلة والضريح عبارة عن غرفة تعلوها قبة ، وفى الأركان مقرنصات مصفوفة على سبعة صفوف ، وتعتبر القبة الجزء القديم من المسجد وهى ترجع الى القرن التاسع عشر الميلادى .

 

مسجد سيدى ياقوت العرش :

هذا المسجد مدفون فيه الشيخ ياقوت الذى كان إماما عارفا عابدا زاهدا وهو من أجل من أخذ عن أبى العباس المرسى .

وكان الشيخ ياقوت قد ولد فى الحبشة ، وهو مشهور بين الطائفة الشاذلية ، وقد توفى عام 707 هـ ، ودفن بمسجده ، وقبره مشهور كمزار وله مولد فى رمضان من كل سنة .

وتشهد منطقة ميدان المساجد تدفقا من جانب الزوار والسائحين طوال العام كمزار سياحي دينى إلا أن شهر رمضان يشهد تدفق الزوار من مختلف أنحاء مصر وتكون هذه المنطقة مكتظة برواد المساجد للصلاة فيها وكذلك رواد المقاهي والكافتيرات المنتشرة بالميدان .      

كما نجد العديد من موائد الرحمن تنتشر فى هذا الميدان فى شهر رمضان وهى التى يقيمها التجار ورجال الخير تقربا الى الله سبحانة وتعالى .

الاثار الرومانية فى الاسكندرية

 

مقابر كوم الشقافة

يرجع تاريخ مقبرة كوم الشقافة الى القرن الثانى الميلادى ، وتعتبر الوحيدة من نوعها فى العالم من حيث التصميم والنقوش نظرا لامتزاج الزخرفة المصرية واليونانية والرومانية .

وقد بدأت الحفائر بالمنطقة عام 1892 ولكن لم تكتشف المقبرة إلا عام 1900 وذلك بطريق الصدفة عندما وقعت إحدى العربات التى يجرها حمار فى إحدى حجرات الدور الثانى .       

وكوم الشقافة هو الاسم الحديث الذى يطلق على المنطقة وهو إحياء للاسم اليونانى القديم لوفوس كيرامايكوس ، وسبب التسمية كثيرة البقايا الفخارية التى كانت تتراكم فى هذا المكان .

مما تتكون المقبرة :

تتكون المقبرة من ثلاثة طوابق منحوته فى الصخر ولكن الدور السفلى مازال مغمورا بالمياه الجوفية .

الدور الأول للمقبرة : تبدأ المقبرة بسلم حلزوني حول بئر ضخم حيث كان الميت يدلى بالحبال الى مكان الدفن وينتهى السلم عند الدور الأول ببهو على جانبية توجد حنتين على شكل المحراب لجلوس الزوار .

ويؤدى البهو إلى حجرة دائرية بها بئر ضخم وقد عثر فى قاع هذا البئر على خمسة رؤوس حجرية وهى معروضة حاليا بالمتحف . وعلى يسار الحجرة الدائرية توجد صالة الاحتفالات حيث كان يجتمع أقارب المتوفى وأصدقاءه فى مناسبات وأعياد معينة والحجرة عبارة عن ثلاث أرائك ضخمة كانت توضع عليها وسائل يضطجع عليها الزوار وقت تناولهم الطعام حسب العادة الرومانية .      

وفى الجانب الآخر من الصالة المستديرة حجرات للدفن بها فتحات كانت توضع فيها جثث الموتى أو فجوات بها أواني تحوى الرماد المتخلف من حرق الجثث أما الفجوات المنتشرة على الحوائط فكانت توضع بها مسارح للإضاءة .

الدور الثانى للمقبرة :

أما الدور الثاني فيتكون من بهو وحجرة دائرية ، وللبهو واجهة رومانية فى جزئها العلوى إذ أنها مقوسة الشكل

وتعلوها زخرفة يونانية على شكل أسنان ثم يليها من أسفل إفريز مصرى به قرص الشمس المجنح بين صقرين وتستند هذه الواجهة على عمودين بتيجانهما من المطارز المصرى وفى كل حائط جانبى توجد فتحة يوجد بها شخص يمثل على يمين الميت وعلى اليسار زوجته ، والتمثالان فيما عدا الرأسين قد نحتا طبقا لقواعد الفن المصرى ، وعلى جانبى حجرة الدفن نجد زخرفة مختلطة بين الفن الفرعونى واليونانى من شأنهما رد الشر بعيدا عن المقبرة .

فنجد درع الإلهة أثينا وعليها رأس ميدوزا التى كانت حسب أساطير اليونان تحول من يراها إلى حجر ، وبإسفل الدرع ثعبان يجلس فوق معبد ويرتدى تاج الوجهين البحرى والقبلى .

أما حجرة الدفن الرئيسية فتتكون من ثلاثة توابيت عليها زخارف يونانية ، والحائط الرئيسى فوق التابوت الأوسط يمثل عملية التحنيط المصرية ، أما على الحائط الأيمن والأيسر فنجد إمبراطور يرتدى تاج الوجهين واقفا أمام المذبح ويقدم القرابين للعجل المقدس أبيس أما ايزيس فتقف خلف أبيس حاملة ريشة العدالة ناشرة جناحيها رمزا للحماية وعند الخروج من حجرة الدفن الرئيسية مجد الإله أنوبيس على اليمين فى زى جندى يحمل أسلحة رومانية يقف على قاعدة على هيئة بوابة فرعونية ويلتف ناحية المدخل وإلى اليسار نفس الإله بجسم إنسان نصفة الأسفل ينتهى بذيل تنين وهذا الإله ممثل فى شكل جندى ويتضح أن جميع هذه المناظر الجنائزية مأخوذه عن العقيدة المصرية القديمة نقلها الفنان دون أن يعى المعانى التى ترمز إليها .

وحول حجرة الدفن نجد أكثر من ثلاثمائة فتحة تسمى loculi كما نجد حجرة خصصت لدفن أتباع الإلهة نيمسيس وهى إلهة الانتقام التى تقتص للجريمة وتعاقب المذنبين

 

 

المسرح الرومانى :

يرجع تاريخ المسرح الروماني الى القرن الثانى الميلادى وهو المسرح الرومانى الفريد من نوعة فى مصر ويتكون من 12 مدرجا نصف دائري ويضم حمامات رومانية من العصر الرومانى ، ويعرض بمنطقة المسرح قطع من الآثار الغارقة التى تم انتشالها من موقع قلعة قايتباي .        

 

عامود السوارى ( معبد السرابيوم سابقا)

وهو من أشهر المعابد البطلمية التى خصصت لعبادة الثالوث المقدس الآلهة سيرابيس وزوجته إيزيس وابنها هربوقراط .

ويوجد بالمنطقة أيضا عامود ضخم من الجرانيت يبلغ ارتفاعه 26.85 مترا ، ويرجع تاريخه للقرن الثالث الهجري للقرن الثالث الميلادي تخليدا لذكرى الإمبراطور الرومانى دقلديانوس الذى أخمد الثورة التى قام بها فى الإسكندرية القائد الرومانى لوكيوس دميتيوس والذى اعترفت به المدينة وأيدته فى ثورته وبعد أن ساد فى المدينة والنهب والفساد جاء دقلديانوس بنفسه إلى مصر فى النصف الثانى من القرن الثالث وسقطت المدينة بعد حصار دام ثمانية أشهر وأقام بالمدينة بعض الوقت وأصلح نظام إدارتها .    

ولقد أقيم هذا العمود الهائل فوق تل باب سدرة بين منطقة مدافن المسلمين الحالية المعروفة باسم العامود ، وهبضة كوم الشقافة ن الأثرية ، والمنطقة التى يحتلها العمود كانت تعتبر فى العصرين اليونانى والرومانى أكروبوليس الإسكندرية ( أى المكان المرتفع الحصين)

ولقد صنع العامود من الجرانيت الأحمر وتم إحضارة من محاجر أسوان والعمود عبارة عن قطعة واحدة طولها 20.75 مترا وقطرها عند القاعدة 2.70 مترا ، وعند التاج 2.30 مترا ، أما الارتفاع الكلى للعامود بما فيه القاعدة والتاج فيصل 26.85 مترا .

 

مقبرة الشاطبي :

مقبرة الشاطبي هى منحوتة فى الصخر ، اكتشف بها الكثير من آثار العصر البطلمي وأعمها تماثيل التناجرا ، وتقع إلى الشمال من كلية سان مارك من ناحية البحر بمنطقة الشاطبي بالاسكندرية ، وقد زينت المقبرة بزخارف معمارية عبارة عن أنصاف أعمدة على الطراز الدورى والطراز الأيونى بينهما نوافذ وهمية وطابع عمارة هذا المقبرة وزخرفتها يونانيا .

ويرجع تاريخ المقبرة إلى المنتصف القرن الثالث قبل الميلاد ، وكان الدفن يتم فيها على نوعين : إما أريكة وإما فتحات ، وقد زخرفت المقبرة بزخارف معمارية إغريقية ، وكانت لأسرة غنية حوالى عام 260 ق.م ، وتم استخدامها لعامة الشعب فى القرن الثالث ق.م .

 

مقابر الانفوشى :

تقع مقابر الانفوشى بالقرب من مدخل سراي رأس التين ويوجد بالمنطقة خمس مقابر رئيسية اثنتان منها كشف عنهما فى عام 1901 وعما فى حالة جيدة والثلاثة الباقية تم الكشف عنها عام 1921 م ، ويرجع تاريخ هذه المقابر بوجه عام إلى النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد ، وتمتاز هذه الجبانة بامتزاج الفنون المصرية واليونانية والرومانية خاصة بألوانها ، وزخرفة جدرانها تقليد للألباستر بطراز الفرسكو البومبى .

 

معبد الرأس السوداء ومقبرة اللاتين :

يعد معبد الرأس السوداء المعبد الوحيد المكتشف بالاسكندرية والذى ينسب للعصر الرومانى بالمدينة ، وقد تم اكتشافة بطريق الصدفة فى عام 1936 م ، والمعبد فى حالة جيدة ، وهو من نوع غير مألوف ، إذ يبدو من حجمة الصغير أنة معبد خاص ، وهو بالفعل أول معبد خاص يقوم بتشييده فرد من أفرد الشعب ، ويرجع تاريخة إلى العصر الرومانى ، وهو مكون من طابقين صمم على أن يكون الطابق السفلى منه للعبادة والعلوى منه الذى يقع فى شمال المعبد للسكن والاقامة ، وقد تم نقلة من مكانة الأصلى بسيدى بشر إلى هذا الموقع بأرض اللاتين ، وكانت هناك عدة أسباب هامة وراء نقل هذا المعبد وهى :

1.       أهمية المعبد الرومانى والذى يرجع إلى منتصف القرن الثانى الميلادى .

2.       تآكل إحجار المعبد وتهدور حالته .

3.       زيادة العشوائيات والزحف العمرانى بأرض الرأس السوداء فى سيدى بشر وقد وقع الاختيار على أرض اللاتين بمنطقة باب شرق نظرا لتوافر عدة عوامل منها :-

 

أ‌- أن يكون فى منطقة بقلب الاسكندرية .

ب‌- أن يتكامل فيها العرض السياحى والأثرى حيث أنه من المخطط أن يقام بأرض اللاتين صالة عرض لقطع الموازييك مع وجود المقبرة المرمرية بذات المنطقة مما يجعلها منطقة سياحية .

وقد شيد هذا المعبد الفارس الرومانى أيزادور من أجل الإلهة أيزيس بمناسبة شفاء قدمه عندما سقط من على عجلته الحربية .

وتقوم مبانى هذا المعبد ، أسوة بكل المعابد الرومانية ، على أرضية مرتفعة يمكن الوصول إليها بواسطة درجات السلم المبنية فى الأمام وبعرض الواجهة كلها وعددها أحدي عشر درجة ، ثم يؤدى هذا السلم إلى دهليز به صف من أربع أعمدة أيونية منحوتة من الرخام الأبيض المعرق قليلا وهى مقامة على قواعد مربعة من الحجر الجيرى فى وسط هذه الأعمدة يوجد قاعدة صغيرة من الرخام الأبيض الضارب إلى الزرقة وهذه القاعدة مربعة الجوانب ويعلوها قدم ترتدى حذاء مكشوفا والقدم أيضا من الرخام الأبيض الناصع .

وعلى القاعدة يوجد نفش باللغة اليونانية من تسعة أسطر وترجمته ( لقد أهدى إيزادور صورة هذه الأقدام إلى الإلهة التى حفظته بعد السقطة المميته من العربة.

وخلف الأعمدة اليونانية الأربعة نجد الحجرة الرئيسية للمعبد وهى مربعة الشكل ويمكن الوصول إليه أيضا عن طريق سلم ثانوي جانبى فى حائطة الشرقى .

أما الحائط الشمالى لهذه الحجرة ، وهو الذى يقع فى مواجهة الدهليز ، فتشغله مصطبة كبيرة مبنية بالحجر الجيرى وضعت عليها خمسة تماثيل من الرخام الأبيض لآلهة المعبد وهى بالترتيب التى من الشرق إلى الغرب : إيزيس ثم تمثالان لأوزوريس كانوب ثم الإلهة هرمانوبيس فالإله حربوقراط ، وتمثالان للإله أوزوريس ، وكل هذه التماثيل موجودة الآن بالمتحف اليونانى الرومانى بالاسكندرية ، اما ما هو معروض بالمعبد نسخ من التماثيل الأصلية .

كما وجد بالحجرة أيضا تمثالان لأبى الهول بالقرب من مذبح صغير أقيم أمام المصطبة . أما الجزء السكنى من المبنى وهو الطابق العلوي فيمكن الوصول إليه عن طريق سلم ضيق فى الجدار الشرقى للمعبد ، وهذا الجزء يتكون من حجريتين متهدمتين بعض الشىء تقعان فى صف واحد مع المعبد وبعرضه ، لا تختلفان فى طريقة بنائهما عن تلك الطريقة التى استعملت فى بناء الدور السفلى مما يدل على أنها من نفس عصر المعبد .

وقد غطى جزء من أرضية الحجرة الخلفية من الطابق العلوى بقطع من الرخام رصت بطريقة مهذبة ، أما الجزء الذى لم يغط بقطع الرخام فيبدو أنه قد شغل بأريكتين بدليل وجود حائطين صغيرين فى الحجرة فى مكانهما ، ويبدو أن هذه الأرضية الرخامية قد أخذت من قطع رخامية سبق استخدامها بدليل وجود حرف الباء اليونانى منقوشا على إحدى القطع ، وتفتح هذه الحجرة عن طريق باب على حجرة أخرى تهدمت بفعل الزمن .

ويرجع تاريه مقبرة اللاتين المعروفة باسم مقبرة الألباستر إلى أوائل العصر البطلمى .

 

مقبرة شارع تيجران : ( شارع بوسعيد حاليا )

اكتشفت هذه المقبرة عام 1952 م بمنطقة كليوباترا ، وتم نقل أجزائها الرئيسية الى منطقة كوم الشقافة حيث أعيد بناؤها .

وكانت المقبرة منحوتة فى الصخر على عمق ستة أمتار تقريبا وتضم حجرة الدفن المربعة ثلاثة توابيت ويرجع تاريخ المقبرة الى الفترة ما بين نهاية القرن الثانى الميلادي وأوائل القرن الميلادى .

 

منطقة كوم الناضورة الأثرية :

يقع تل كوم الناضورة الأثرى فى شارع بحرى بك بحى الجمرك قسم اللبان ، ويحد المنطقة من الجهة الشمالية شارع ورشة الطوبجية ومن الجهة الجنوبية شارع بحرى بك ومن الجهة الغربية شارع الباب الأخضر .

 

معلومات عن المنطقة الاثرية :

كان تل الناضورة أحد أهم تلين كانا يميزان مدينة الإسكندرية فى نهاية العصر العثمانى وهو عبارة عن تل ترابى تراكمي تكون عبر عدة عصور ابتداء من العصر الأيوبى ويعرف بكوم وعلة نسبة الى عبدالرحمن بن وعلة السبئى المصرى والذى دفن فها وقت استخدام التل كمقابر خلال العصر الفاطمى كما دفن بها عدد من الشخصيات الاسلامية مثل الحافظ السلفى وأبو بكر الطرطوشى وعبدالرحمن بن هرمز التابعى ، وفى خلال العصر الأيوبى بدأ تراكم التل بعد انتهاء استخدام المنطقة كمقابر .

وقد أشار كومت نقلا عن العمرى ( مسالك الأبصار - 1348 م ) إلى أنه خلال العصر المملوكي كان يوجد برج أعلى هذا التل ووصفة بأنة كان مقاما على أساس غير متين وأنة كان يستخدم فى مراقبة البحر بعد أن انتهت المراقبة عن طريق منارة الإسكندرية القديمة وظل ه1ا البرج قائما حتى العصر العثمانى .

وفى عهد الحملة الفرنسية تم بناء طابية أعلى البرج عرفت باسم طابلة كافاريللى نسبة الى احد قواد نابليون الذين أشرفوا على الأعمال الهندسية وذلك تخليدا له .

وفى عصر محمد على تم تجديد المنطقة وترميمها وأنشئ بها برج مثمن الشكل استخدم لمراقبة البحر وتحركات السفن الداخلة والخارجة وعرفت المنطقة منذ ذلك الوقت بكوم الناضورة .

وفى العصر الحديث وفى عام 1926 م تم بناء برج مثمن مكان البرج القديم بعد تهدمه كما بنيت ثكنه للمأمور الانجليزي وأسرته ، كما بنيت ثكنة للمأمور المصرى فى وقت أحدث نسبيا .

وتبلغ المساحة الإجمالية لمنطقة كوم الناضورة 26341.25 متر مربع أى حوالى 6 فدادين ، وقد تعرضت بعض أجزاء من التل الأثرى للتجريف من جانب محافظة الإسكندرية عام 1981 م ، وكانت هناك محاولات لاستغلال الموقع كمساكن ولكن قامت هيئة الآثار بالاعتراض على هدم التل الأثرى وتم تشكيل لجنة مشتركة من الهيئة وجامعة الاسكندرية وأوصت وطالبت ضرورة الحفاظ على التل الأثرى والمبانى القائمة عليه والتى تعتبر أحد المعالم ذات القيمة التاريخية العظيمة وتشكل نموذجا فريدا للعمارة خلال النصف الأول من القرن العشرين .

وفى عامى 1928 و 1983 تم إجراء حفائر علمية أسفرت عن كشف العديد من المقابر الفاطمية على عمق ستة أمتار من المستوى الحالى ، كما كشفت عن كميات كبيرة من كسرات الفخار ترجع لعصور مختلفة ، وقد تم تصوير المقابر ورفعها معماريا وجمع الكسرات لتصنيفها ودراستها تمهيدا لعرضها متحفيا بالموقع ويرجع معظم هذه الكسرات إلى العصر المملوكى من مصر والشام وكذلك من تونس وغرناطة ومالقة كما توجد فى المجموعة خزف البورسلين الصينى وكذا البورسلين المقلد وفخار من قبرص وفخار الفيوم كما تحتوى على طراز فخار الفيوم وعثر ضمن هذه الكسرات على مجموعة من الشبك العثماني .

 

أهم المناطق الأثرية فى التل :

1.       البرج :

بنى على شكل مثمن مكان البرج القديم بارتفاع حوالى 25 متر ، ويتكون من أربعة طوابق يربط بينها درج حلزونى من الخشب ويفصل بين كل ضلع وآخر من الشكل المثمن للبرج دعامة بارزة من ثلاثة مستويات ويفتح فى جدرانه نوافذ معقودة ويزخرف البرج مجموعة من الزخارف الهندسية المتنوعة منها الأطباق النجمية والأضلاع المتقاطعة ، كما يعلوا البرج شرفات مسننة ويرجع تاريخة إلى عام 1926 م .

ويمكن أعلى البرج مشاهدة معالم الإسكندرية مثل قلعة قايتباي - عامود السواري- قصر رأس التين - الميناء ومسجد أبى العباس المرسى وغيرها .

2.       طابية كافاريللى :

تم بناء الطابية فى عهد الحملة الفرنسية ويمكن الوصول إليها عن طريق درج هابط وتتكون من حاصلين مقببين بقبو برميلى الشكل يمكن الوصول إليها عن طريق ممر ويفتح بكل منها مزغل يطل على الواجهة الغربية .

3.       مرصد محمد على :

بنى أعلى الطابية فى عصر محمد على من الحجر الجيرى والآجر ويتكون من حجرات ويعلو البناء مرصد صغير مثمن الشكل .

4.       ثكنة المأمور الانجليزى :

كانت مخصصة لسكن المأمور الإنجليزى وأسرته وتتكون من ثلاث حجرات وصالة وتتميز بطراز العمارة الانجليزية .

5.       ثكنة المأمور المصرى :

وهى أحدث المبانى المنشأة أعلى التل والتى قامت هيئة الميناء ببنائها وتتكون من خمس حجرات وصالة .

6.       وقد تم عمل ترميم لجميع هذه العناصر عام 1993 م ، حيث تم تجهيز المنطقة وإنهاء أعمال النجارة والدهانات وشبكات الكهرباء والمياه والصرف الصحى وتجميل المنطقة وتمهيد التربة وزراعة بعض النباتات والإعداد للمرحلة التالية من التطوير ، وذلك تمهيدا لإعدادها كمزار سياحى باعتبارها أحد المعالم الأثرية والتاريخية الهامة بمدينة الإسكندرية .

 

شواطىء الاسكندرية

شاطىء المعمورة
 
رسم دخول الشاطىء : 8 جنية
رسم ايجار كرسى اضافى 3 جنية
رسم ايجار منضدة 3 جنية
تعليمات شاطىء المعمورة : 
ممنوع دخول الشماسى والكراسى والمنضدة .
ممنوع دخول الماكولات والمشروبات .
ممنوع اصطحاب الحيوانات وادوات الصيد ومواقد الغاز .
الالتزام بالاماكن المخصصة للعب الكرة .
يرجى المحافظة على نظافة الشاطىء .
ممنوع دخول المشروبات الكحولية .
يرجى المحافظة على الاداب العامة .
 
 
شاطىء سيدى بشر
رسم دخول الشاطىء : 4 جنية
ايجار المنضدة : 2 جنية
ايجار الشمسية : 2 جنية
 
 
 
شاطىء ستانلى
 
جولة بالصور فى شاطىء ستانلى والذى يعد احلى شواطىء الاسكندرية
 
 
 
شاطىء المندرة
المكان : حى المنتزة 
تذكرة دخول الشاطىء 3 جنية
ايجار الشمسية 5 جنية
ايجاب الكرسى 3 جنية
ايجار الطرابيزة 3 جنية
 
 
 
شاطىء البوريفاج
رسم دخول الشاطىء : 3.60 جنية
ايجار كرسى : 3.60 جنية
ايجار الشمسية : 7 جنية
ايجار الشمسية : 3.60 جنية
تعليمات شاطىء البوريفاج : 
يمنع دخول المظلات والكراسى برفقة المصطافين
يجب الاحتفاظ بالايصال لتقديمة عند الطلب
فى حالة الخروج يجب اخد تصريح من امن البوابة والدخول من نفس البوابة
 

اسواق الاسكندرية

سوق زنقة الستات : 
 
كان يعرف هذا السوق قديما باسم سوق المغاربة ، ولايزال هذا الاسم متداولا عند بعض الناس من كبار السن أو زوار الإسكندرية . 
ولقد كان هذا السوق قديما متخصصا فى صناعة وتجارة البضائع المغربية ، خصوصا المفروشات والأردية مثل العباءات المغربية ذات الشغل اليدوي وكذلك المراكيب والبلغ المغربية ، والملابس العربى والفضة ولم يكن المغاربة فقط المترددين ولكن الليبيين كذلك . 
ويوجد بهذا السوق بعض ورش صناعة الحقائب الجلدية والمحافظ والأحزمة ، وبعض أعمال التطريز حيث يمارسون إنتاجهم داخل محال بيع الخيوط والمطرزات كما هو الحال بورش سوق الخيط . ويباع بهذا السوق الحلى المقلدة بأنواعها المختلفة المحلية والمستوردة ، مثل الأقراط والأسوار والعقود وغيرها ، منها ما هو مصنع من المعادن أو من خامات أخرى حديثة ، وكذلك المشغولات الفضية التى لا تزال منذ القدم تحتل مكانة متميزة . 
 
ويوجد بالسوق بعض مستلزمات التفصيل والحياكة من الكلف والأزرار والخيوط الملونة والمطرزات بأنواعها والخرز والترتر واللولى ....الخ 
كما يوجد بالسوق بعض قطع غيار ماكينات الحياكة التقليدية اليدوية والحديثة مثل الإبر والماكوك... ويوجد بالسوق تجارة مواد الصباغة والتلوين التى يشتهر بها ، وكذلك أدوات الزينة والروائح العطرية ، ويكفى أن هناك محل يجد شهرة محلية وعربية وعالمية وهو ( محل عم أمين ) وعم أمين هذا هو مؤسس المحل وقد تناقل هذا الاسم عبر الأجيال ويديره الآن أحفاد أحفاده . 
كما يوجد بسوق زنقة الستات أيضا لعب الأطفال والمنتجات الجلدية مثل الشنط وحافظة النقود وكلها منتجات تباع بأسعار أقل من كثير من مناطق أخرى بالإسكندرية ، ولهذا تجد إقبالا من سكان الإسكندرية والمحافظات الأخرى ، بل والسائحين وراغبى شراء التذكارات والهدايا والمنتجات التقليدية الشعبية فى رحلة العودة . 
 
 
 
سوق الجواهرجية ( الصاغة ) :
يعتبر هذا السوق من اشهر اسواق الاسكندرية ، وبدأت شهرة هذا السوق منذ سماعنا بقصة رية وسكينة الشهيرة ، ويوجد فى هذا السوق ورش انتاج وتجارة المصوغات الذهبية ، وكان هذا السوق فيما مضى يتخلل سوق الصرفية الذى كان يعمل به اليهود والشوام ، ثم اقتصر فيما بعد على ورش الجواهرجية حتى اصبح هذا السوق يشغل كل واقع سوق الصرفية ثم اتسع هذا السوق بعد ذلك على حساب محال تجار الـ ( ميني فاتورة ) اى تجار الاقمشة والتى تركزت فى شارع فرنسا ( بحى الجمرك ) والتى كان يعمل بها بعض اليهود والارمن والشوام . 
أما الآن فمع التطورات تقلصت الأدوار الانتاجية لهذا السوق وزادت أنشطته التجارية فى مختلف أنواع المجوعرات ، ويذهب البعض أن الجواهرجى اليوم لم يعد صنايعى ، اى انه يقوم بالتجارة فى المجوهرات فقط . ويعتبر هذا السوق من اشهر الاسواق فى الاسكندرية حيث يذهب السياح من مختلف الجنسيات لشراء الهدايا والتذكارات والصناعات التقليدية كهدايا .
 
 
 
سوق الترك :
كان هذا السوق قديما يصم عدة أسواق تتخصص كل منها فى إنتاج نوع معين من المنتجات مثل الطرابيش والحصر والسبح والشيشة . 
وتقتصر المنتجات المتداولة بهذا السوق فى إنتاج وتجارة الشيش . 
ولقد ارتبط هذا السوق بوجود سوق الدخاخنية على أطراف سوق المغاربة ، ولهذا كان يوجد تكامل بين هذه الأسواق أو يتردد المستهلك أو الزائر الى كل هذه الأسواق لوجودها فى أماكن متقاربة لسد احتياجاته فى نفس الزيارة أو الوقت . 
ويتمثل أهم رواد هذا السوق فى أصحاب المقاهى والعاملين بها للحصول على الشيش أو قطع غيارها . 
وتشهد هذه التجارة الآن رواجا لزيادة إقبال الناس من مختلف الطبقات وبصفة خاصة جانب كبير من أولاد الذوات من الجنسين ، على شرائها للتدخين فى المنازل ، وخير دليل على ذلك أنك تشاهد على المقاهى النساء والرجال والشباب يدخنون الشيشية ، خصوصا على المقاهى المشهورة . 
ويوجد بسوق الترك أيضا بعض المنتجات الآخرى التى تباع مثل السبح أما صناعة الطرابيش والحصر فقد اندثرت ولا ويوجد لها أى أثر .
 
 
 
سوق العقادين
يضم هذا السوق فئتين من الحرفيين هما :
العقادون : أولئك الذين يتخصصوا فى تجهيز الخيوط الحريرية وجلدها لصناعة الخيوط والأزرار المنسوجة ( الكردون - القيطان - الحرير ) وغيرها من مستلزمات إنتاج وتطريز الملابس العربية والإفريقية .
اما الفئة التانية فهم الذين تخصصوا فى انتاج الملابس العربية والإفريقية باستخدام ما تنتجة الفئة الأولى من خيوط وخلافة يقومون بعقدها على القماش فى أشكال هندسية بديعة ورائعة .. وهذه الفئة تمثل امتدادا لصانعي هذا الطراز الذى اشتهرت به الإسكندرية قديما فى صناعة الأزياء العربية وتطريزها ، لذلك فان انتاج هذه الفئة لا يزال يغزو الأسواق العربية والإفريقية بشكل ملحوظ ، ويجد إقبالا من بدو الصحراء الغربية والليبيين .....الخ ، وكذلك عشاق الملابس من العبايات المطرزة بالخيوط الملونة من أبناء مصر ، يذكر ان فى هذا السوق تجد العديد من ورش الملابس المنتشرة فى السوق التى تقوم بتصنيع الملابس والمنتجات يدويا .
 

وسائل النقل و المواصلات بالإسكندرية

 

ترام الاسكندرية :
يعتبر الترماى من اقدم وسائل النقل والمواصلات فى مدينة الاسكندرية ، ومازال المجتمع السكندرى يستعمل الترام حتى اليوم ، تبلغ قيمة تذكرة الترام 25 قرشا ومواعيد العمل يوميا من الساعة 6 صباحا حتى الساعة 11 مساءا وتوجد 4 خطوط لترام الاسكندرية وهى كالاتى : 
الخط الاول : محطة الرمل - النصر
الخط الثانى : محطة الرمل - النصر
الخط الثالث : محطة الرمل - سيدى جابر الشيخ
الخط الرابع : محطة الرمل -سان استيفانو 
 
 
 
تاكسى الاسكندرية :
يعتبر التاكسى فى الاسكندرية من اهم وسائل المواصلات فى الاسكندرية وهو يأخذ شكل اللون الاصفر فى الاسود ، ومعظم التكسيات للاسف ليست لها تعريفة معينة ، وينصح بالاتفاق مع السائق قبل الركوب . 
 
 
 
اتوبيس الاسكندرية السياحى :
الاتوبيس السياحى المكيف والتابع لشركة فاست ترانسبورت من وسائل النقل والمواصلات الحديثة على مدينة الاسكندرية ويمكنكم اخذ جولة فى هذا الاتوبيس من اى مكان فى مدينة الاسكندرية على طريق الكورنيش ( شارع الجيش )،ويتكون هذا الاتوبيس من طابقين ويمكنكم الجلوس فى الطابق العلوى حتى يمكنكم المشاهدة الجيدة ، وياخذ هذا الاتوبيس اللون الاحمر ، وهو يعتبر من اجمل وسائل النقل والمواصلات فى مدينة الاسكندرية ، وكل الاتوبيسات مكيفة ، ويكون اتجاهه من ميدان السنية فى المندرة وينتهى عند راس التين.
المحطات التى يمر بها الاتوبيس : 
يبدا الاتوبيس السياحى فى مدينة الاسكندرية من ميدان السنية فى شرق الاسكندرية ثم يمر فى المحطات التالية : 
العصافرة – سيدى بشر – ميامى – السراى – سان ستيفانو – جليم – استانلى – نادى ضباط القوات المسلحة – كليوباترا – كامب شيزار – الشاطبى – مكتبة الاسكندرية – محطة الرمل – ميدان الجوامع – المنشية - قايتباى – راس التين . 
مدة الرحلة : 
عادة ما تكون ما بين 50 – 80 دقيقة . 
السعر التذكرة : 
تبلغ سعر التذكرة فى هذا الاتوبيس 3 جنيهات للفرد الواحد سواء كان طفل ام شخص عادى . 
 

 

متاحف الاسكندرية

متحف المجوهرات الملكية
يقع هذا المتحف فى قصر فاطمة الزهراء بزيزينيا ، وهى من أميرات الأسرة الملكة ، حفيدة شقيق الخديوي إسماعيل - وهى ابنة السيدة زينب فهمي والأمير على حيدر شناسى ابن الأمير أحمد رشدى بك ابن الأمير مصطفى بهجت فاضل باشا ، ابن إبراهيم باشا ابن محمد على باشا الكبير . 
وقد اشتهرت النبيلة فاطمة الزهراء باسم فاطمة حيدر وهو الاسم الذى اعتمدته لنفسها وأصبح الحرفان الأولان منه FH على أماكن كثيرة فى القصر وعلى مقتنياتها ، كعادة ملوك وأمراء الأسرة العلوية . 
ولقد بدأت السيدة زينب هانم فهمي فى بناء القصر عام 1919 ثم أكملت فاطمة البناء والزخارف وتأثيثه عام 1923 م . 
وقد تم اختياره ليكون قصرا لمجوهرات أسرة محمد على ، ويوجد به العديد من اللوحات والزخارف والتماثيل النادرة وبه أيضا مجموعة من مجوهرات أسرة محمد على الثمينة النادرة . 
والمتحف يتكون من :
الجناح الشرقي : 
وهو عبارة عن قاعتين وصالة ن وقد شيد بعد الجناح الغربى وتم ربطهما بممر ذي شرفات على الجانبين .
الجناح الغربى :
وهو يتكون من طابقين :
الطابق الأول : يضم أربع قاعات وصالة .
الطابق الثانى : يضم أربع قاعات .
وبالإضافة إلى الجناحين السابقين يضم القصر ، بدروم يتكون من ثلاث حجرات ومطبخ ودورات مياه ، وكان مخصصا لخدمة أصحاب القصر . 
وفى عام 1986 تم تحويل القصر الى متحف يضم مجموعات من مجوهرات أسرة محمد على باشا . 
وبذلك أصبح المبنى متحفا متميزا يجمع بين جمال التصميم المعمارى وروعة الزخارف ، وما يعرض به من نفائس وروائع المجوهرات بجانب الحديقة التى تحيط بالقصر . 
ويعرض بالمتحف مختارات من المجوهرات بعض أفراد الأسرة . 
وتضم قاعات المتحف المعروضات الآتية : 
مجموعة محمد على ومن بينها علبة نشوق من الذهب المموه بالميناء ومنقوش عليها اسمه .
مجموعة ساعات من الذهب عليها صور بالميناء الملونة للخديوي إسماعيل والخديوي توفيق .
مجموعة الملك فؤاد ، وتضم :
مقبض من ذهب مرصع بالماس .
ميداليات ذهبية ونياشين عليها صورته
تاج من البلاتين المرصع بالماس والبرلنت لزوجته الأميرة شويكار .
مجموعة مجوهرات الملكة نازلي ومن أعمها حيله من الذهب مرصعة بالماسة البرلنت. 
مجموعة تحف ومجوهرات الملك فاروق والملكة نازلي :
شطرنج من الذهب المموه بالمينا الملونة المرصع بالماس .
صينية ذهبية عليها توقيع 110 من الباشوات .
عصا المارشالية من الأبنوس والذهب .
طبق من العقيق مهدي من قيصر روسيا . 
مجموعة الملكة صافيناز زوجة الملك فاروق ، ومن أهم قطعها :
تاج الملكة من البلاتين المرصع بالماس البرلنت وتوكة من الماس البرلنت .
دبابيس صدر من الذهب والبلاتين المرصع بالماس البرلنت والفلمنك . 
مجموعة الملكة ناريمان ، ومن أهم قطعها :
أوسمة وقلادات وميداليات تذكارية .
مسطرين وقصعة من الذهب استخدمت فى وضع حجر الأساس للمشروعات . 
مجموعة الأميرات فوزية وفايزة أحمد فؤاد ، وتضم :
مجموعة من الأساور والتوك ودبابيس الصدر من أهمها :
توكة من البلاتين المرصع بالماس عليها اسم ( فوزية )
عقد ذهب مرصع بالماس البرلنت واللؤلؤ ( فائزة) . 
مجموعة الأميرات سميحة وقدرية حسين كامل ، وتضم :
مجموعة من ساعات الجيب من الذهب المرصع بالماس البرلنت والفلمنك وسوار ذهب مرصع بالماس البرلنت والفلمنك واللؤلؤ . 
مجموعة من الأمراء يوسف كمال ومحمد على توفيق :
تضم العديد من التحف والمجوهرات والأوسمة والقلادات والنياشين . 
هذا بالاضافة الى مجموعات اخرى من المجوهرات التى تناولها العرض المتحفى فى أسلوب شيق ، واستعملت الإضاءة التى تعتمد على التوجيه الضوئي المباشر للقطع المعروضة دون التأثير عليها أو تأثر المشاهد بها ، وقد زودت خزانات العرض بالبطاقات الشارحة باللغتين العربية والانجليزية .
وقد تكونت مجموعات المتحف الأثرية من إهدائات كل من المعهد المصري ومتحف القاهرة ، وكذا المواطنين الأجانب المقيمين بالإسكندرية فى هذا العهد البعيد مثل زيزنيا وجليمونوبولو ، وكان أكثرهم إهداء للمتحف هو الثري اليوناني جون أنطونيادس صاحب القصر والحدائق الرائعة على ضفة ترعة المحمودية ، والذى أدى اهتمامه بإهداء المتحف بالآثار إلى إطلاق أسمة على القاعة رقم 10 فى المتحف والتى يعرض بها جانب كبير من القطع الأثرية المهداة منة للمتحف . 
وقد أدار هذا المتحف منذ إنشائه وحتى قيام ثورة يوليو عام 1952 عدد من المديرين الأجانب الذين قاموا بحفائر فى مواقع عديدة بحثا عن الآثار اليونانية والرومانية سواء داخل نطاق مدينة الإسكندرية أو فى مدن مصرية مختلفة جرت بها وقائع التاريخ اليوناني والروماني مثل الفيوم والبهنسا والصحراء الغربية ، كما كان المتحف يراقب حفر أساسات منازل المدينة ومنشآتها والتى كان لها أكبر الأثر فى تزويد المتحف بالعديد من القطع الأثرية والكشف عن معالم جبانات الإسكندرية الغربية والشرقية وجانب من بقايا أحياء المدينة القديمة وفى مقدمتها الحي الملكي . 
ومن أهم المواقع التى كشف عنها المتحف خلال ما يزيد عن قرن مضى مناطق جبانات الشاطبى ومصطفى كامل والحضرة التى ترجع للعصر البطلمي أساسا وكذا البقايا المطمورة تحت الأنقاض والرمال السافية حول عامود دقلديانوس بمعبد السيرابيوم ، وكذا كوم الشقافة وجبانة اللاتين ومنطقة كوم الدكة الأثرية الحفلة التى عثر بها على جانب من معالم الحياة الدنيوية للمدينة القديمة خلال العصور اليونانية والرومانية والإسلامية المبكرة ومن أهمها المدرج الرخامي والحمامات ، والمنازل والفيلات الرومانية والشوارع القديمة . 
محتويات المتحف :
يضم المتحف بعض الآثار الفرعونية الهامة ويتميز المتحف بمجموعات نادرة من تماثيل التناجرا وهى تماثيل لسيدات تعكس نشاط المرأة فى المجتمع السكندري ومجموعة من العملات التى ترجع إلى جميع العصور ، وعملات أثرية نادرة ، وتماثيل كبيرة منها العجل أبيس ، تمثال ماركوس أوريليوس - تمثال سيرابيس من الرخام ، ويتكون المتحف من :- 
صالة ( 1-2 ) توجد فيها عناصر معمارية وفخارية .
صالة ( 3 ) مخصصة للحلى .
القاعة رقم (4) مخصصة للنسيج .
صالة ( 5) مخصصة للوحات الجصية .
قاعة 6 لعبادة سيرابيس .
قاعة 7 ، 8 آثار مصرية .
قاعة 9 معبد التمساح .
قاعة 11 فن يونانى مصرى .
قاعة 12-17 فن النحت .
قاعة 18 التناجرا .
قاعات 18-19 قسم الفخار .
قاعة 20 مجموعة الشاطبى
قاعة 21 مجموعة الابراهيمية .
قاعة 22 للزجاج .
قاعة 22 للبونز .
قاعة 23 للعملة .
 
 
 
المتحف البحرى
افتتح هذا المتحف فى الستينيات داخل قلعة قايتباى ويتمثل فى محتوياته خلاصة التراث الذى قدمته مصر للإنسانية عبر نشاطها الملاحى من قيم حضارية وإضافات ثمينة فى ميادين المعرفة والفنون والنشاط الاقتصادي والتبادل التجارى فضلا عن الأمجاد البحرية التى سجلتها مصر على مر العصور وشكلت تراثا قوميا يعتز به الوطن على الدوام . ويضم المتحف البحرى نماذج ولوحات وتماثيل تصور تطور الملاحة وصناعة السفن فى مصر منذ العصر الفرعونى القديم حتى العصر الحديث وفضل المصريين فى مجالات الملاحة والكشوف والعلوم البحرية ، وأبرز المعارك والانتصارات التى سجلها شعب مصر وأسطولها على مر العصور وأشهر الشخصيات التى قامت بدور رائد فى تاريخ مصر المجيد .
 
 
متحف التاريخ الطبيعى :
قامت بلدية الإسكندرية فى ظل الثورة بإعادة تخطيط حديقة الحيوان وتوسيعها ، وروعى أن تشمل متحفا للتاريخ الطبيعى وقد تم تصميمة على أحدث نظم متاحف الحيوان فى العالم وهو يضم مجموعة من الطيور والحيوانات والزواحف المحنطة .
 
 
متحف الفنون الجميلة :
يقع هذا المتحف بشارع منشا بمنطقة محرم بك ، ويضم عددا من أعمال النحت والرسم وتقام بعض معارض الفنانين المصريين والأجانب، وفى قمتها معرض بينالي الاسكندرية كل سنتين ، كذلك تحيي فيه الحفلات الموسيقية العالمية ، وملاصق للمبنى مركز ثقافى يسمى مكتبة البلدية تحتوى على العديد من الكتب الأدبية والفنية وكتب التراث النادرة . 
 
 
متحف الاحياء المائية :
أنشئ 1918 م ، ويضم مجموعة من الأسماك النادرة ، ليس لها نظير فى العالم ، ويقع على الميناء الشرقى بجوار طابية قايتباى ، ويقوم بدراسة جميع الأحياء التى تعيش فى البحار والبحيرات المصرية من أسماك ونباتات وإسفنج وصدف بما يؤدى إلى المحافظة على الثروة المائية وتنسيقها .
 
 
متحف محمود سعيد :
يقع متحف محمود سعيد فى جناكليس وهو يخلد ذكرى فنان الإسكندرية التشكيلى محمود سعيد بعد وفاته فى ( مرسمه) عام 1964 حيث يجمع التراث الفنى الذى أبرز خلاله محمود سعيد معالم البيئة المحلية والقومية واستحق عنه الفوز بجائزة الدولة التقديرية للفنون بعد رحلته الطويلة فى عالم الفن ، ويتميز بالتراث الذى يحافظ على الملاح القومية المصرية .
 
 

مطارات الإسكندرية

 
مطار برج العرب :
 
يقع مطار برج فى حى برج العرب والذى يبعد مسافة 26 كيلومتر غرب مدينة الإسكندرية ، وللزائر اول مرة فى هذا المطار فإن مطار برج العرب هو عبارة عن مطار عسكرى اى ان الادارة العامة للمطار هى ادارة عسكرية وسوف تلاحظ هذا فى كل جزء من المطار ، بالنسبة لمطار برج العرب فهو مطار صغير وليس بالمطار الضخم مثل مطار القاهرة . 
 
منظر لمطار برج العرب
يبعد مطار برج العرب عن :
موقف الاسكندرية ومنطقة وسط الاسكندرية 54 كيلومتر .
مدينة القاهرة 215 كيلومتر .
طريق مصر الإسكندرية الصحراوي 17 كيلومتر .
الطريق الساحلي الدولي 25 كيلومتر .
ويلاحظ ان السير بالسيارة داخل المطار يجب ان لا يتعدى 40 كيلومتر . 
 
رسوم دخول السيارات الى المطار :
السيارة العادية الملاكى 3 جنيه .
السيارة الميكروباص او النص نقل 5 جنية .
الاتوبيس 10 جنية . 
 
مطار برج العرب الجديد فى ارقام : 
يتم انشاء مبنى الركاب الجديد فى مطار برج العرب وهو مجهز باحدث النظم الامنية الحديثة يسع 2.1 مليون راكب سنويا وقابل للتوسعة . 
انشاء 4 كبارى تحميل . 
انشاء مبنى للشحن الجوى على مساحة 1000 متر مربع يسع 10000 طن / سنوى . 
انشاء موقف انتظار طائرات يسع 10 طائرات مختلفة الاحجام وموقف واحد لانتظار طائرة للشحن الجوى . 
انشاء عدد 2 ممر مساعد .
برج مراقبة الجوية .
انشاء محطة ارصاد جوية
بداء الانشاء فى 27/8/2007

حدائق الاسكندرية

 
حدائق الشلالات
وهى تضم مجموعة من الأشجار وتتميز بالمدرجات المتفاوته الارتفاع ، وهى مناسبة للشباب والاطفال ، وتعد من الحدائق الجميلة التى يمكن أن تتحول إلى موقع سياحى وترفيهى رائع ، كما تضم حديقة للأطفال بها مجموعة من الألعاب والمراجيح بالإضافة إلى مكتبة للطفل .
 
 
الحديقة الدولية
الموقع : حى وسط المدينة فى اول طريق مصر الاسكندرية الصحراوى - بجوار كارفور . 
معلومات عن الحديقة : 
تبلغ مساحة الحديقة حوالى 130 فدان وتقع عن مدخل الطريق الصحراوى ، وبها العديد من النشاطات الترفيهية والثقافية والمعارض والألعاب المائية وتضم مطاعم سياحية وبها نماذج لبعض الحدائق الدولية .
 
 
حديقة المنتزة بالاسكندرية
الموقع : حى المنتزة - شرق مدينة الاسكندرية 
رسم دخول الافراد : 6 جنية و 25 قرشا للفرد . 
رسم دخول السيارة : 6 جنية و 25 قرشا للفرد . 
معلومات عن الحديقة : 
شيد هذا القصر فوق هضبة تعلوا شاطئ جميل محاط بالحدائق والغابات عام 1926 م ، وتبلغ مساحتة ومنطقة الغابات حوالى 370 فدان مكونة من عدة مباني أهمها الحرملك كان مقرا لإصطياف الأسرة المالكة السابقة وتحتوى الحديثة على أشجار ونخيل ومجموعة من أحواض الزهور وتضم شواطىء للاستحمام ومركزا سياحيا متكاملا ومطاعم وشاليهات وحديقة للأطفال على مساحة 4.5 فدان ويوجد بحديقة المنتزة فندق فلسطين وفندق الحرملك ومركزا للرياضيات البحرية والمسرح الصيفى . 
 
 
حديقة النزهة بالاسكندرية
معلومات عن الحديقة : 
تعتبر هذه الحديقة من أهم حدائق مدينة الإسكندرية ، تم التخطيط لهذه الحديقة فى عهد الخديوى إسماعيل ، ثم تم تطوير الحديقة فى ظل الثورة وتشمل على عدة حدائق بداخلها وهى كالآتى : 
حديقة أنطونيادس : 
وهى حديقة كبيرة تحيط بقصر جميل ( انطونيادس) ، وتزينها أحواض المياه ، ذات النافورات البديعة والتماثيل الفنية من الرخام المصمم على طراز اليوناني لبعض الشخصيات العاملية من مختلف العصور وبيوت النباتات الزجاجية وتشبه الحديقة فى بعض أجزائها حدائق ( فرساى ) فى فرنسا، وقد تم تجديد القصر وتطوير الحديقة وإقامة مسرح للمنوعات بها تم افتتاحة عام 1981 م . 
حديقة الورد والمشاتل والحدائق المفتوحة : 
وهى تشغل مساحة كبيرة من الخضرة والأشجار والنباتات فى المنطقة وتوفر للأهالى مكانا منسقا للنزهة والراحة . 
حديقة الحيوان : 
تحتل حديقة الحيوان بالاسكندرية مكانة متميزة بين حدائق العالم ، وهى ثانى حديقة حيوان بعد حدائق الحيوان بالجيزة ، وقد قامت بلدية الاسكندرية بإضافة مساحات مضاعفة إلى الحديقة وإعادة تخطيطها بحيث تشمل بحيرة صناعية للطيور المائية وبرجا عاليا لمشاهدة الحديقة من فوقه ومتحفا للتاريخ الطبيعى ، وبيئة شبة طبيعية لحيوانات الحديقة وهى حديقة نموذجية تحتوى على كثير من الحيوانات النادرة .
 

مكتبة الاسكندرية

 
بدأ التفكير فى إحياء مكتبة الإسكندرية القديمة من جامعة الإسكندرية عام 1974 م ، ولتنفيذ مشروع طموح وهو تأسيس مكتبة كبرى تحيى بها الاسكندرية ذكرى مكتبتها التاريخية القديمة ولتكون مكتبة عالمية وإقليمية تواكب المعرفة الحديثة والثورة العلمية التكنولوجية التى تعتبر من أبرز سمات العصر وتضم هذه المكتبة نتاج الفكر الإنساني فى مختلف العصور والحضارات واللغات وفى مختلف فروع العلم والمعرفة مع توفير كل الإمكانات الخاصة بتقدم الخدمات المكتبة الحديثة . 
 
وقد تم افتتاح المكتبة فى عام 2002 ، وشكل مبنى مكتبة الإسكندرية دائري يوحى بصورة الشمس عندما يرى من اعلى . ويوجد فى جزء من المبنى أسفل سطح الأرض بينما يظهر الجزء الأعلى فوق سطح الأرض ، وبذلك يمثل الماضى والحاضر والمستقبل بهذا الوضع الرأسي . 
والحائط منقوش بكتابات تمثل اللغات المختلفة عبر الزمان ، ويتألف السطح من مستطيلات تخلق الشبكة الناجمة عنها ستارا مركبا يغطى الفراغ الداخلى ، ويكون الحائط مع السقف المائل المنظر العام للمبنى ، ويصل كوبرى بين مجمع الكليات وشاطئ البحر مارا بجزء من المبنى وبالقبة السماوية الكروية ، ويتكون المبنى من ثمانية أقسام : 
إدارة الأنشطة الثقافية .
إدارة مجموعة الكتب والدوريات .
إدارة المجموعات الخاصة .
المرافق الإدارية .
إدارة المرافق العلمية .
إدارة مرافق التقنية .
المعهد الدولى لدراسات المعلومات .
المرافق المكلمة لمركز المؤتمرات .
وتشغل هذه الأقسام عشرة طوابق تبلغ مساحتها الكلية 70 ألف متر مربع ، ويبلغ المبنى 32 مترا فوق سطح الأرض .
 
مكتبة الاسكندرية القديمة
 
تاريخ مكتبة الاسكندرية : 
 
يرجع تأسيس مكتبة الإسكندرية إلى بداية القرن الثالث قبل الميلاد حيث كلف بطليموس الأول الذى تولى حكم مصر بعد الإسكندر الأكبر - أحد مستشاريه ويدعى ديمتريوس الفاليرى ( وهو سياسى من أثينا وتلميذ أرسطو وكان قد لجأ إلى الإسكندرية ) تأسيسي مجمع للبحث العلمى يسمى الموسيون أى معبد ربات الفنون والعلوم ، ومكتبة تضم كتب العالم فى ذلك الوقت ، وقد اشتمل معبد الموسيون على مرصد فلكى وقائمة للتشريح ودراسة وظائف الأعضاء وحدائق للحيوان والنبات ، وقاعات للاجتماع ، وقد تأسس على غرار معهد اللقيوم الذى اسسه ارسطو فى أثينا ، وكان هذا المعهد يسجع البحث العلمى ، وقد قام بدوره فى أزدهار المعرفة الإنسانية وحفظها تراثا للبشرية وقد استمر المعهد حوالى سبعة قرون حتى 415 ق . م .
ولقد كانت مكتبة الاسكندرية أول مكتبة تتسم بالعالمية حيث قام حاكم مصر ببعث الرسائل الى جميع ملوك الارض وحكامها طالبا منهم أن يعيروه مؤلفات للشعراء والناشرين والخطباء والفلاسفة والأطباء والكهنة والمؤرخين ، وقد خرص أيضا البطالمة على اقتناء المخطوطات الأصلية للكتب . ولقد بلغ عدد الكتب التى أمكن تجميعها ما يزيد على نصف مليون كتاب خلال قرنين ثم ارتفع هذا العدد الى 700 الف كتاب ، ونظرا لأنه لم يتيسر وضع هذا العدد الكبير من الكتب فى بناء واحد قسم بين مكتبتين رئيسيتين : المكتبة الأم التى كانت ملحقة بالمجمع العلمى والمكتبة الأبنة التى كونت جزءا من معبد السيرابيوم ، وهكذا أصبحت مكتبة الإسكندرية بقسميها أكبر مكتبة فى العالم القديم . 
 
لقد ازدهرت الحركة العلمية فى الإسكندرية فى أحضان المكتبة والمجمع العلمى 
ففى مجال الأدب تزعم ( ثيوكريتوس ) فى القرن الثالث قبل الميلاد ، حركة الشغر الرومانتيكى التى كان لها أكبر الأثر على العديد من شعراء روما ....وفى الفلسفة أخرجت الاسكندرية اثنين من أعلام الفلاسفة هما ( فليون ) و ( أفلوطين ) وفى مجال الكتابات الاجتماعية والعلمية حضرب استرابون الجغرافي إلى الإسكندرية وعكف على القراءة فى مكتبتها خمس سنوات متصلة أخرج بعدها أشمل وأكمل وصف جغرافى فى العالم القديم لا يزال يعتبر ذخيرة نستمد منها معرفتنا بالعالم القديم ، ثم خطأ من بعده بطليموس الجغرافى بعلم الجغرافيا على أساس رياضي وفلكى وعمل لأول مرة خريطة العالم القديم وأصبحت كتاباته خير ممهد لقيام على الجغرافيا الحديثة . 
 
وفى مجال العلوم أصبحت أسماء علماء الاسكندرية معالم واضحة فى تاريخ الحضارة والتقدم البشرى ، ومنهم اقليدوس وهو أول عالم سكندري وأبو علم الرياضة والذى كتب كتابه الخالد ( المبادىء ) فى الرياضيات فى القرن الثالث قبل الميلاد ، وظل الركيزة الأساسية التى تمرس بها كبار العلماء طوال العصور الوسيطة والحديثة ، وقد أفاد منها بعده تلميذه أرشميدس الذى أصبح أب الهندسة وصمم العديد من الاختراعات الهندسية ....ومن بعدهما ظهر ( كتبسيوس ) الذى صمم ساعة مائية ، فقسم كلا من الليل والنهار إلى اثنتى عشرة ساعة وجعل ساعته المائية تقيس الزمن صيفا وشتاء رغم اختلاف أطوال النهار والليل باختلاف الفصول . 
 
وبالإضافة إلى هؤلاء العلماء كان ( أراتوستنس) فى القرن الثالث قبل الميلاد الذى استطاع أن يقيس محيط الأرض ، وكذلك ( أرستارخوس) و ( ديونيسبوس ترانيا) اللذان وضعا قواعد اللغة . 
أما فى مجال الأبحاث الطبية فقد نبغ ( هيروفيلوس) فى القرن الثالث قبل الميلاد فالأول أسس علم التشريح وقام بعمل عظيم فى مجال تشريح الجهاز العصبى للإنسان وأثبت أن العقل هو مركز التفكير عند الإنسان بعد أن كان أرسطو قد وضعه فى القلب ، وقد أكسب هؤلاء العلماء مدرسة الأسكندرية فى الطب شهرة عالمية جعلت جالينوس يأتى إلى الإسكندرية ليتعلم الطب فى القرن الثانى الميلادى ، وفى القرن الرابع الميلادى يذكر المؤرخ الرومانى ( مارقللينوس ) أنه كان يكفى فى روما ذاتها أن يعرف عن الطبيب أنه درس بالإسكندرية ليتمتع بمكانة رفيعة بين الناس . 
 
ولكن هذا الصرح العظيم لم يعرف الحياة الهادئة بصورة دائمة فقد تعرض علماؤها للاضطهاد خلال القرن الثانى قبل الميلاد ، وفى عام 48 قبل الميلاد تعرضت المكتبة الأم لحريق مدمر أتى عليها نتيجة للحرب التى دارت فى المدينة ومينائها بين قيصر والأسطول البطلمى ، أما مجمع المكتبة فقد استمر أربعة قرون أخرى حتى تم تدميرهما على اثر أوامر الإمبراطور ثيوسيوس عام 319 بتدمير معابد الإسكندرية وملحقاتها ...وهكذا خسرت البشرية كنزا علميا لا يعوض . 
 
ملحوظة هامة : 
ذهب بعض المؤرخين الغربيين الى أن العرب هم الذين قاموا بحرق مكتبة الاسكندرية عند فتحهم لمصر ، وهذا الكلام خاطىء جملة وتفصيلا . 

الصوت والضوء فى مصر

 

لم يعد النهار وحده هو الذى نستطيع أن نرى فيه الآثار ، فلقد مكن لنا الضوء من أن نجعل من الليل نهارا آخر ، فتلبس هذه الآثار أثوابا ذات ألوان بديعة من الأضواء المختلفة ، وتنطلق منها أصوات الأغانى والموسيقى لتقدم لنا قصص التاريخ وحكم الأوائل ، وأول تجربة من هذا النوع بدأ فى قصر فرساى ومعبد أثينا ، وهاهى الآن على مسرح أهرامنا العظيمة وابو الهول ، وامتدت حتى معبد الكرنك بالأقصر ومعبد فيله فى اسوان ، وقد بدا اول عرض للصوت والضوء فى مصر فى منطقة الأهرام وذلك فى عام 1961 . 
 
 
» عروض الصوت والضوء فى الهرم
 
» عروض الصوت والضوء فى معبد الكرنك
 
» عروض الصوت والضوء فى فيله
 
 
 
معلومات عن الصوت والضوء فى الهرم  : 
عند بداية الطريق الصاعد لأبى الهول تبدأ أحداث الصوت والضوء بالقاعة الضخمة المواجهة لمعبد الوادى للملك خفرع ، فنجلس حوالى الساعة لنستمع ونرى العظمة والجلال فى أحضان الأزمنة السحيقة ، ولنرى الأهرامات وأبو الهول فى هيئة لم يشاهد فيها من قبل . 
تم كتابة نص الصوت والضوء باللغة الفرنسية أولا ، ثم ترجم منه إلى العربية والإنجليزية والألمانية والاسبانية والايطالية واليابانية . ويتحدث النص عن هضبة الجيزة والنيل ثم أبو الهول الساهر على حراسة مدينة الأموات ، وبعدها وصف للأهرام وقصة بناءها . والحديث عن تاريخ الفراعنة العظام أمثال تحتمس الرابع ، وتوت عنخ آمون ، ونفرتيتى ، وغيرهم . 
يضم الإخراج الصوتى سبعين لوحة استخدم فيها عرضا بالألوان الضوئية المتعددة لتكون مزيجا من الإبداع فيما بينها ، وقد تم وضع الكشافات الضوئية الخاصة لتحقيق هذا الغرض ، أما مصادر الصوت فهى ثمانية وزعت على أبعاد مختلفة ، بينها وبين المشاهدين حوالى المائة متر ، وقد قام بالأداء التمثيلى للنصوص أفضل الممثلين واشهرهم من جنسيات مختلفة . 
كما يضم العرض شرح بأجهزة الليزر الضوئية التى ترسم على الأهرام والمعابد ترجمة صورية لما يتطلب توضيحة والتركيز على الجزء الجارى شرحة والعرض عليه مثل رسم للهرم المدرج بسقارة ، وحروف اللغة الهيروغليفية ، وتحديد خطوط الأبعاد للأهرام ، مما يضفى على العرض روعة وتأثيرا ساحرا على النفس .
 

 

أهم المعلومات عن مصر

موقع مصر

تعرف مصر رسميا بجمهورية مصر العربية، وتقع فى الزاوية الشمالية الشرقية للقارة الأفريقية، يحدها البحر الأبيض المتوسط شمالا، والأحمر وخلجانه (السويس والعقبة يحيطان شبه جزيرة سيناء المصرية) شرقا، حيث يمسّ قطاع غزة زاوية مصر الشمالية الشرقية، ويحدها السودان جنوبا، وليبيا غربا.

يبلغ طول شريط مصر الساحلي حوالى2500 كيلومترا، و تربط قناة السويس البحر الأبيض المتوسط بالبحر الأحمر. يعتبر مجال السياحة والاثار من المجالات التى تتميز بها مصر بشدة ، فهي تمتلك اكبر تراث حضارى حول العالم وعلى اراضيها تراث حضارات عظيمة بداية من الفرعونية ومرورا بالحضارات الرومانية واليونانية ، مما جعل مصر تصور مزيج فريد من الثقافة القديمة والنمو الحديث. تحتل مصر مركزا عظيما من الناحية الدينية و الرسالات السماوية، فقد عبرها نبى الله موسى وبنو إسرائيل كما كانت مأوى للعائلة المقدسة، و العديد من المشاهد التي حدثت فى مصر موصوفة في الكتاب المقدس ، كما ذكرت فى القرآن الكريم فى أكثر من موضع اضافة الى ذكر النبى محمد صلى الله عليه وسلم لها فى احاديث كثيرة .

تتمثل جغرافية مصر فى نهر النيل وضفتيه والدلتا، واذا ابتعدنا قليلا فسوف نواجه الصحاري والجبال التى تنحدر على سواحل البحار الممتدة على طول الحدود الشرقية والشمالية للبلاد، وفى المجمل كل جزء فى مصر له مذاقه الخاص به المميز جدا . ربما يكون وادى النيل هو الشئ الاكثر إثارة بين كل معالم مصر ، ويتمثل وادى النيل فى حوالى 10 كيلو مترات عن مجرى نهر النيل ويعتبر بمثابة شريط ضيق خصب ، ويتكدس فيه غالبية السكان فى مصر بالاضافة الى الدلتا التى يتجمع حولها معظم سكان مصر ، وتبدأ الدلتا شمال القاهرة بقليل حيث يتفرع النيل الى فرعيه دمياط ورشيد .

ويغلب على الصحراء الشرقية الرمل الحجري وتزينها الهضاب والمرتفعات والتلال التى تصطبغ بالوان متشابكة ويعود تكون هذه الصخور الى حقب بعيدة عندما تكون الاخدود الاعظم نتيجة لأحد الزلازل والذى كان سببا فى تكون البحر الاحمر بخلجانه خليج السويس والعقبة ، أما الصحراء الغربية فلها قصة مختلفة فطبيعة الارض فى الصحراء الغربية مسطحة بل ان اجزاء منها اسفل مستوى سطح البحر ويوجد بها خمس واحات كما تحتوى ارضها على المياة الجوفية.

أما شبه جزيرة سيناء فهى الاكثر اثارة فى طبيعتها الجغرافية فكل شئ فيها جميل وخلاب ، الوديان والجداول والوان الجبال المختلفة واشكالها الرائعة ومستوى الهضاب المرتفع بشموخ .

ويتعزز دور مصر في الجذب السياحي نظرا لما تملكه من مقومات كثيرة من اثار ومساجد وكنائس وحدائق وشواطئ ومنتجعات ومحميات طبيعية فضلا عن النيل والصحاري والجبال وغير ذلك .

1- القاهرة

تزخر القاهرة بالآثار الفرعونية القديمة وآثار العصور الوسطى بأنواعها المختلفة ..وفيها أهم عجائب الدنيا السبع على الاطلاق .. وهي أهرامات الجيزة وأهم ما تتميز به القاهرة أنها كانت عاصمة مصر في العصور الاسلامية ويمكن استعراض اثار القاهرة والجيزة كما يلي :

 

منطقة اهرامات الجيزة

وتشتمل على الاهرامات الثلاثة وتمثال ابو الهول ومراكب الشمس ومعبد ابو الهول .

الهرم الاكبر : هرم الملك خوفو

 

أحد عجائب الدنيا السبع , شيد سنة 2650 ق.م تقريباً , ويعد يعتبرأعظم بناء حجري في العالم، ينسب للملك (خوفو) الأسرة الرابعة، بناه المهندس (حم أونو)، قاعدة الهرم مربعة الشكل طول كل ضلع في الأصل 230 متراً، وكان ارتفاعه في الأصل 146 متراً، وأصبح الآن 137 متراً، زاوية بنائه 5،51 درجة، بني هذا الهرم بطريقة ضغط الهواء، عدد الأحجار التي استخدمت في بنائه حوالي 2300000 كتلة حجريّة ووزنها في المتوسّط 5،2 طن

ويعتبر ثاني ملوك الأسرة الرابعة، تولى الحكم بعد وفاة والده (سنفرو)، اسمه الكامل (خنم خواف لي ) أي (المعبود خنوم الذي يحميني)، يعتقد العلماء أنه أصلا من قرية (بني حسن) (منعت خوفو) أي (مرضعة خوفو)، ولا يعرف الكثير عن الأحداث الهامة في فترة حكمه، إلا أنه أرسل البعثات إلى وادي المغارة، حيث وجد اسمه وصورة تمثله وهو يهوي على رأس شخص بدبوس قاتل؛ وذلك لإحضار الفيروز، وله تمثال وحيد عثر عليه في (أبيدوس) من العاج، نقش اسمه على كرسي العرش، وطول التمثال خمسة سنتيمترات، وهو الآن بالمتحف المصري حكم طبقا لبردية (تورين) حوالي ثلاث وعشرين سنة، وينسب له الهرم الأكبر من أهرامات الجيزة ، وهو أضخم بناء حجري في العالم وأطلق عليه اسم (آخت خوفو) بمعنى أفق خوفو

 

الهرم الثاني : هرم الملك خفرع

 

بناه الملك خفرع جنوب غرب هرم أبيه خوفو. و ، ما زال محتفظاً بجزء من كسائه في قمته حتى الآن، يبلغ ارتفاعه 143,5 متراً وطول كل ضلع 215,5 متراً، وزاوية ميله 53,10ْ، يقع في مستوى سطح الأرض، والمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيت وزاوية انحداره 22ْ، ينتهي عند متراس ندخل منه إلى ممر أفقي، ثم ممر منحدر يؤدي إلى حجيرة يطلق عليها خطأ حجيرة الدفن وهي فارغة منحوتة في الصخر، ويستمر الدهليز إلى متراس آخر نجده يرتفع إلى أعلى بممر أفقي ينتهي بحجيرة الدفن، وهذه الحجرة سقفها جمالوني مشيد بالحجر الجيري، وتكاد تكون منتصف الهرم، أطلق خفرع على هرمه اسم (العظيم) .

وخفرع هو الملك الرابع في الأسرة الرابعة تزوج من الأميرة (مراس عنخ) الثالثة يذكر المؤرخ مانيتون أنه حكم ست وعشرين سنة ينسب له الهرم الثاني من أهرام الجيزة ، وهو أقل ارتفاعا من هرم (خوفو) ، كان ارتفاعه في الأصل مائة وثلاثة وأربعين مترا ونصف، وأصبح الآن مائة و ستة و ثلاثين مترا ونصف، أقيم على مساحة تبلغ مئتين وخمس عشر مترامربعا ونصف المتر المربع، وللهرم مدخلان في الجهة الشمالية،ومازال الهرم يحتفظ بجزء من كسائه عند القمة، عثر في معبد الوادي الخاص بمجموعته الهرمية على تماثيل من حجر الشست، بينهم تمثال يعتبر من أجمل ما أنتجه فن النحت المصري.

 

الهرم الثالث: هرم منكاورع

 

بناه الملك منكاروع ابن الملك خفرع. ، طول كل ضلع من أضلاعه 5،108 متراً وارتفاعه في الأصل 5،66 متراً وزاوية ميله 51 درجة، أمّا مدخله في الناحية الشمالية يرتفع نحو أربعة أمتار فوق مستوى الأرض، ويؤدي إلى ممر هابط طوله31 متراً، وزاوية انحداره بسيطة، سقفه من الجرانيت ثم بعد ذلك نجد دهليزاً مبطناً بالأحجار، ويؤدي إلى ممر أفقي فيه ثلاثة متاريس،وبعد ذلك نصل إلى حجرة الدفن، وعثر على تابوت خشبي عليه اسمه وبه مومياؤه محفوظة بالمتحف البريطاني أطلق (منكاورع) على هرمه اسم (المقدّس)

تمثال ابو الهول

 

وقد قام الملك خفرع بنحت التمثال الضخم " أبو الهول " بوجة انسان وجسم أسد رابض بقرب الاهرام منذ نحو 4500 عام كان معظم الوقت مدفونا حتى رقبته في الرمال التي حمته غوائل الزمن. ومنذ اكتشافه في العصور الحديثة تحول ابو الهول الى فريسة للريح والماء والانسان لان الاحجار الجيرية المنحوت منها التمثال تآكلت بفعل المياه الجوفية والرياح الرملية. وقد خضع الاثر الفرعوني الذي يبلغ طوله 48 مترا لعمليات ترميم عدة .

 

مراكب الشمس : مركب خوفو

وبجانب الأهرام هناك متحف مراكب الشمس وهى التى عثر عليها مخبأة بجانب الاهرامات. في إحدى الحفرتين بجانب هرم (خوفو) وهي مصنوعة من خشب الأرز المستجلب من جبال لبنان، و كانت مفككة و موضوعة بعناية شديدة، كما وجدت الحبال و المجاديف الخاصّة بها، طول المركب (5،43 متر)، و أقصى عرض (9،5 متر)، و عمقه (87،1 متر)، و ارتفاع مقدمتها التي على شكل حزمة بردي (6 أمتار)، و ارتفاع مؤخّرتها (7 أمتار) و تتكوّن المركب من 1224 قطعة خشبيّة أطولها (23 متر)، و أصغرها(10 سم)، و المركب عبارة عن مقصورة رئيسيّة مقسّمة إلى حجرتين: حجرة صغيرة في اتجاه المقدّمة، و حجرة كبيرة مساحتها (7 أمتار) يحيط بالمقصورة 36 عموداً على شكل وتد خيمة، أمّا مقصورة الربّان فهي صغيرة جدّاً تقع في مقدّمة المركب، و للمركب 10 مجاديف 5 على كلّ جانب، و على الأغلب فقد وضع هذا المركب ليكون تحت تصرّف الملك في العالم الآخر .

 

منطقة اثار سقارة ودهشور

   

هرم سقارة المدرج

 

  هرم دهشور

أقيم فيها أول بنيان حجرى فى العالم وهو هرم سقارة المدرج الذى بناه الملك زوسر عام 2816 ق م و أهرامات سقارة التي تشمل أهرامات الملوك تتي. أوناس. وأوسر كاف ومقابر ميري روكا. كاكجتي. بتاح حتب. تي. ني عنخ خنوم. خنوم حتب. نفر. نفر حرام بتاح. أيرو روكا بتاح. قار. بتاح شبسس. ميحو. عنخ ماحور. نفر شسم رع ومقبرة حسي إضافة لمجموعة أهرامات أبوصير ودهشور التي تعد ايضا من أهم المناطق الأثرية فى مصر وهى تضم أهم الكنوز الأثرية حيث عثر بها على أكثر من اكتشاف أثرى من الذهب داخل أهراماتها ومقابرها ، وأهم هذه الأهرامات هرم سنفرو ويعرف باسم الهرم الأصفر الهرم المنحنى الخاص بالملك سنفرو ، والهرم الأسود للملك امنمحات الثالث ، وهرم الملك سنوسرت الثالث وقد بدأت هذه المنطقة فى استقبال السياحة العالمية بعد اعدادها لذلك .

مناطق اثرية بمحافظة القاهرة:

ومنها منطقة سد الكفاره

ويقع فى وادى مرارى جنوب حلوان .

ومدنية أون

وهى من أهم المناطق الاثرية الفرعونية وتعرف باسم عين شمس أو هليو بوليس وتعتبر من أقدم العواصم فى العالم القديم ومن أهم معالمها الآثرية مسلة الملك سنوسرت الأول مسلة المطرية وهى الآثر الوحيد الباقى من معالم هذه المدينة

تعتبر الأسكندرية ثاني أكبر المدن في مصر , وهي ذات طابع أقرب إلى مدن البحر المتوسط منه إلى مدن السرق الأوسط , تراثها الثقافي وجوها يجعلانها مختلفة عن باقي أنحاء البلاد , بالرغم من أنها لا تبعد إلا 225كم عن القاهرة.

أسسها "الإسكندر الأكبر" سنة 331ق.م وصارة عاصمة لمصر الإغريقية الرومانية , وقد احتلت مكانة ثقافية مرموقة ترمز إليها منارة "فاروس" وهي المنارة الأسطورية التي كانت إحدى عجائب الدنيا السبع وكانت الأسكندرية مسرحا لقصة الحب الشهيرة بين "كليوباترا ومارك انطونيو" , كما كانت مركزاً للعلم والمعرفة في العالم القديم .

ولكن الأسكندرية القديمة تدهورت وتراجعت بعد ذلك وعندما نزل بها نابليون وجدها قرية صيد قليلة السكان. ومع بداية القرن التاسع عشر اضطلعت الأسكندرية بدور جديد كمركز لتوسع مصر التجاري والبحري , فقد خلدها كتَاب أمثال "اى .ام .فورست " و " كفافي" , واستقر بها أجيال من المهاجرين من اليونان وإيطاليا والمشرق وجعلوها مركزاً عالمياً للتجارة والثقافة البوهيميه , وقد وصفها "لورانس دوريل" بأنها "المدينة العاصمة لأوروبا الآسيوية إذا جاز وجود مثل هذا المكان " واليوم , مازالت آثار كل تلك العصور الماضية باقية , وتستطيع أن تتناول الأسماك التي يصطادها الأهالي , أو تستقل الترام لمشاهدة الآثار الرومانية , أو تحتسي القهوة في أحد محلات الحلوى ذات الطابع الأوروبي. تمتد الواجهة البحرية للمدينة على طول البحر المتوسط لمسافة 20كم , وتمتد النزهة على الكورنيش الرائع , وتدور بك حول منحنى الميناء الشرقي لتصل مباشرةً إلى وسط المدينة .

 

وفيما يلي اهم مناطق الاثار بالاسكندرية

مقابر الأنفوشي

وهي مقابر من الحجر الجيري يرجع تاريخها إلى سنة 250ق.م وقد طليت لتبدو كأنها من المرمر والرخام , وزينت بصور للآلهة المصرية والحياة اليومية وصور من الجرافيك التي ترجع إلى نفس الفترة.

 

مقابر كوم الشقافة

هذه الجبانة ذات المستويات الثلاثة تضم أيضاً التريكلينيوم أو المقاعد الطويلة الثلاثية , حيث كان أقارب الموتى يجلسون على مقاعد حجرية احتفالا بذكرى موتاهم , كما يوجد قبر رئيسي يتوسط المكان عليه رسوم بارزة لثعابين ذات لحى , وبالداخل يوجد تماثيل ترجع للقرن الثاني الميلادي للإلهين " سوبيك وأنوبيس " بالزي التقليدي الروماني.

 

المتحف اليوناني الروماني

تعتبر المجموعة التي تغطي الفترة الواقعة بين القرن الثالث ق.م و السابع الميلادي , سجلاً رائعاً لحضارة اتسمت بالتغيير الدائم بسبب اندماج الأديان وتطور المجتمعات , ففي الأسكندرية امتزجت الديانات الرومانية والاغريقية والفرعونية في عبادة سيرابيس كما يمكن ملاكظة التحول من الوثنية إلى المسيحية وذلك في المعروضات التي تشمل مومياوات وتماثيل هيلينية , وتماثيل نصف الأباطرة الرومان , وتماثيل التناجر الصغيرة, وآثار ترجع إلى أوائل العصر المسيحي.

 

قلعة قايتباى

تقع قلعة قايباي على الطرف الشمالي للميناء الشرقي , وتعد من المعالم البارزة لمدينة الأسكندرية , وقد أقيمت القلعة على الموقع الأصلي لمنارة الأسكندرية القديمة " فاروس" التي بنيت سنة 279ق.م يعلوها تمثال للإله بوسيدون . وبالرغم من أن فاروس جددت على مدى عصور مختلفة إلا أنها انهارت في القرن 15م. والقلعة تضم مسجداً ومتحفاً بحرياً , ومنها يتسنى رؤية مناظر رائعة للمدينة وللبحر معاً. تم تكتشاف أول متحفاً للآثار الغارقة تحت الماء "أمبراطورية كليوباترا" أي مدينة الأسكندرية القديمة بقصورها ذات الألوان والنقوش الواضحة وسفنها , وأكثر من خمسة آلاف تمثال فرعوني وروماني وموقعها أمام قلعة قايباي . كما يوجد مركز للغوص ذو طراز روماني بالنادي اليوناني بجوار قلعة قايباي لمشاهدة مدينة فاروس و كليوباترا التي تشمل (القصر - و حطام مراكب الشمس الخاصة بها - وبقايا طائرة ترجع للحرب العالمية الثانية.

 

عمود السوارى

عمود بومبى وهو آخر الاثار الباقية من معبد السيرابيوم أقامه بوستوموس ويرجع تاريخ هذا العمود إلى القرن الثالث الميلادى .

 

المسرح الرومانى

بكوم الدكة وهو المسرح الرومانى الوحيد فى مصر .

 

الحمامات الرومانية

وجد بعضها بجهات كوم الدكة و ابوقير الشرقية .

 

معبد الرأس السوداء

ويرجع بناؤه لآواخر القرن الثانى واوائل القرن الثالث الميلادى ويضم بهو المعبد تماثيل ايزيس واوزوريس وفاربوكراتيس .

 

معبد القيصرون

الجزء المتبقى من معبد القيصرون

شيدته كليوباترا السابعة باسم مارك انطونيوس وقد نصبت امام مدخله مسلتان نقلتا من معبد عين شمس وتحمل اسماء ملوك الفراعنة تحتمس الثالث ، وسيتى الأول ورمسيس الثانى وقد نقلت أحدى المسلتين عام 1877 إلى لندن والثانية إلى نيويورك .

أولا : الاقصر

تعد الاقصر أعظم المتاحف المفتوحة في العالم , فلا يكاد يخلو مكان فيها من أثر من تلك الآثار التي تملأ النفس رهبة لروعتها وجلالها وتنطق بعظمة المصريين القدماء وحضارتهم .

أطلق على الأقصر اسم " واست " اثناء الدولة الحديثة (1085 - 1567 ) وكانت عاصمة لمصر في ذلك الوقت , ثم تحور الاسم إلى طيبة التي وصفها هوميروس شاعر الأغريق " مدينة المائة بوابة" و أخيراً أطلق عليها العرب اسم الأقصر أي مدينة القصور لكثرة ما شاهدوه فيها من صروح وأبنية شامخة , وما تزال المعابد والمقابر والقصور قائمة بها وقد شيدت في صخور الحجر الجيري والجرانيت لتبقى على طول الزمن شاهدة على الرغبة في الخلود , وتحيط بها الأسواق والفنادق .

مدينة الأقصر لها طابع فريد يميزها عن جميع بقاع العالم .. أنك تمشى فيها فتشعر أنك تجمع بين الماضى والحاضر فى وقت واحد .. لا يخلو مكان فى مدينة الأقصر من أثر ناطق بعظمة قدماء المصريين قبل الميلاد بآلاف السنين

من أين جاء اسم الأقصر؟

إن مدينة الأقصر جزء من مدينة طيبة القديمة التى أطلق عليها شاعر الإغريق الشهير " هوميروس " اسم المدينة ذات المائة باب لكثرة ما بها من صروح عالية وبوابات شاهقة وتطورت المدينة عبر التاريخ حتى أطلق عليها العرب اسم الأقصر – أى مدينة القصور وذلك بعد أن بهرتهم بقصورها وضخامة مبانيها إن مدينة الأقصر ظلت مقر للسلطة فيما بين 2100 إلى 750 قبل الميلاد ومن هنا نعرف سر الرغبة التى يحسها الزائر لهذه المدينة الخالدة بآثارها الشامخة ذات الأعمدة الشاهقة على ضفتي النيل فى مجينة الأحياء على البر الشرقي حيث مشرق الشمس مصدر الحياة والنماء وفى مدينة الأموات على البر الغربى من النيل حيث مغرب الشمس مودعة الحياة فى مدار أبدى. على الضفة الشرقية للنيل معبد الأقصر – معابد الكرنك – متحف الأقصر على الصفة الغربية للنيل تمثالا ممنون – مقابر وادى الملوك والملكات – المعابد الجنائزية – مقابر الأشراف – مقابر الأشراف – مقابر دير المدينة .

 

آثار الاقصر:

أثار الضفة الشرقية

 

معبد الأقصر :

يعد هذا المعبد للإله أمون رع والذى كان يحتفل بعيد زفافه إلى زوجته - موت- مرة كل عام فينتقل موكب الإله من معبد الكرنك بطريق النيل إلى معبد الأقصر ويرجع بناء المعبد إلى الفرعونين أمنحتب الثالث ورمسيس الثانى يبدأ مدخل المعبد بالصرح الذى شيده رمسيس الثانى وبه تمثالان ضخمان يمثلانه جالساً . ويتقدم المعبد مسلتان إحداهما مازالت قائمة والأخرى تزين ميدان الكونكورد فى باريس يلى هذا الصرح فناء رمسيس الثانى المحوط من ثلاث جوانب بصفين من الأعمدة على هيئة حزمه البردى المدعم .

 

مسجد أبو الحجاج

وفى الجزء الشمالى الشرقى يوجد الأن مسجد أبو الحجاج باقى أجزاء المعبد شيدها امنحتب الثالث، ويبدأ بقاعة الأعمدة الضخمة ذات الأربعة قشر عموداً مقسمة إلى صفين ونصل بعد ذلك إلى الفناء الكبير المفتوح ويحيط به من ثلاث جوانب صفان من الأعمدة – ثم نصل إلى بهو الأعمدة ويضم 32 عموداً – ونتقدم داخل المعبد لنصل إلى غرفة القارب المقدس وقد استطاع الإسكندر الأكبر أن يشيد مقصورة صغيرة له تحمل أسمه داخل مقصورة امنحتب الثالث .وأخيراً نصل إلى قدس الأقداس حيث حجرة التمثال المقدس وبها أربعة أعمدة .

 

معابد الكرنك :

لا يوجد في الواقع مبنى في العالم بأسره يمكنك مقارنته بها وقد عرفت عند المصريين القدماء بأسم "اى بوت - اى بوت " أي أكثر الأماكن احتراماً , وقد بنيت بمقاييس مهيبة وتبلغ مساحة المكان مائة فدان ويمتد تاريخه على مدى ثلاثة عشر قرناً. تبدأ المعابد بطريق الكباش التي تمثل آمون رمز الخصوبة والنمو , وقد نحتت أسفل رؤوس الكباش تماثيل صغيرة لرمسيس الثاني .

ويعد أيضا من أعظم دور العبادة فى التاريخ، ويضم العديد من المعابد الى لا نظير لها من بينها معبد للأله أمون وزوجته الألهه (موت ) وأبنهما الإله ( خنسو ) اله القمر .. وعرف منذ الفتح العربى باسم الكرنك بمعنى الحصن.. ويبدأ المعبد بطريق للكباش ممثلا للإله أمون وهنا يرمز لقوة الخصب والنماء وقج نحت تحت رءوسها تماثيل الملك رمسيس الثانى نستهل زيارة المعبد بالمرور من الصرح الأول الذى يرجع إلى الملك نختبو ( الأسرة 30 ) ومنه إلى الفناء الكبير ويوجد على يمين الداخل ثالث مقاصير لثالوث طيبة من عهد سيتى الثانى، وعلى اليسار يرى معبد رمسيس الثالث.

يلى ذلك بقايا الصرح الثانى ومنه إلى صالة الأعمدة الكبرى التى تحتوى على134 عموداً التى تتوطها تتميز بارتفاعها عن باقى الأعمدة ويفضى بنا المكان إلى بقايا الصرح الثالث حيث تقف أمامة مسلة تحتمس الأول ومنه إلى بقايا الصرح الرابع وتتقدمه مسلة حتشبسوت ثم تشاهد بقايا الصرح الخامس ومنه إلى قدس الأقداس وفى نهاية الجولة تصل إلى الفناء الذى يرجع إلى عهد الدولة الوسطى ومنه إلى صالة الاحتفالات الضخمة ذات الاعمدة وترجع إلى عهد تحتمس الثالث.

 

البحيرة المقدسة :

وتقع خارج البهو الرئيسى حيث يوجد تمثال كبير لجعران من عهد الملك امنحتب الثالث وكانت تستخدم فى الطهي

برنامج الصوت والضوء فى معبد الكرنك

يرى هذا البرنامج عن طريق العرض الباهر قصة بناء هذا الأثر الرائع بالكلمة والضوء واللحن الموسيقى ويتم العرض مرنين يومياً ويشهده المتفرجون من المدرجات المعدة لذلك، ويقدم برنامج العرض باللغات الإنجليزية ، الفرنسية ، العربية ، الالمانية .

 

متحف الأقصر :

يقع بين معبدى الإقصر والكرنك ويضم المتحف المجموعات الأثرية الفرعونية التى عثر عليها فى مدينة الأقصر والمناطق المجاورة

أثار الضفة الغربية:

 

تمثالا ممنون :

هما كل ما تبقى من معبد تخليد الذكرى للفرعون امنحتب الثالث ويصل ارتفاع الواحد نحو 19.20 متر وقد أطلق الإغريق هذا الأسم عندما تصدع التمثال الشمالى منهما وأخرج صوتا – فشبهوه بالبطل الأسطورى ممنون الذى قتل فى حرب طرواده وكان ينادى أمة أيوس إلهة الفجر كل صباح فكانت تبكى عليه وكانت دموعها الندى .

 

مقابر وادى الملوك والملكات :

وهى المقابر التى أمر ملوك وملكات الدولة الحديثة بنحتها فى باطن الصخر فى هذا الوادى لتكون بمأمن من عبث اللصوص .. وتتكون من عدة غرف وسراديب توصل إلى حجرة الدفن .

 

وأهم هذه المقابر

•        مقبرة توت عنخ أمون

•        مقبرة رمسيس الثالث

•        مقبرة سيتى الأول

•        مقبرة رمسيس السادس

•        مقبر امنحتب الثانى

•        مقبرة حورمحب

•        مقبرة تحتمس الثالث

•        أهم مقابر وادى الملكات

 

مقبرة الملكة نفرتارى زوجة رمسيس الثانى

معابد تخليد الذكرى :

معبد الدير البحرى : شيدتة الملكة اللملكة " حتشبسوت "

لتؤدى فيه الطقوس التى تفيدها فى العالم الأخر اما اسم الدير البحرى فهو اسم عربى حديث أطلق على هذه المنطقى فى القرن السابع الميلادى بعد أن استخدم الأقباط هذا المعبد ديراً لهم. ويتكون المعبد من ثلاثة مدرجات متصاعدة يقسمها طريق صاعد .

معبد الرمسيوم : معبد تخليد الذكرى لرمسيس الثانى ومسجل على جدرانه معركه قادش .

معبد مدينة هايو : معبد تخليد الذكرى للملك رمسيس الثالث وبه مناظر دينية وحربية فى حالة جيدة من الحفظ ولازالت ألوانه زاهية .

ومن أهم مقابر المنطقة :

مقابر الأشراف : وأهم ماتنقلة لنا مظاهر الحياة للنبلاء وعائلاتهم .

مقبرة نخت : تظهر نقوشها مدى رقى الفنان المصرى .

مقبرة مننا : كاتب الضياع الملكية فى عهد الملك تحتمس الرابع .

مقبرة رع مس : أحد كبار رجال الدولة فى عهد امنحتب الثالث واخناتون – وداخل المقبرة نقوش تمثل اخناتون وزوجته نفرتيتى ويستطيع زائر الأقصر أن يشاهد معبد دندرة ، ومعبد إسنا

 

معبد دندرة :

ويقع على البر الغربى لمدينة قنا حوالى 60 كم شمال الأقصر وهو من المعابد اليونانية الرومانية. وقد بدأ بناءه الملك بطليموس الثالث وأضاف إلية كثير من البطالمة الأباطرة الرومان وبه منظر شهير يمثل الملكة كليوباتره وابنها سيزاريون يوليوس قيصر وتشتهر سقوفه بالمناظر الفلكية العديدة التى تضم الأبراج السماوية .

 

ثانيا : اثار اسوان:

مدينة اسوان :

تعتبر مدينة أسوان من أجمل مشاتى العالم وتضم عدة آثار تاريخية ابرزها : معابد أبو سمبل وهما معبدان بناهما رمسيس الثانى اشهر فراعنة مصر بين عامى 1290 و 1223 ق م .

وهما أهم معابد النوبة ويعتبر هذان المعبدان من المعجزات المعمارية فقد تم نحتهما بالكامل داخل الجبل وهما معبد أبو سمبل الكبير : وقد خصص لعبادة الإله رع حور آخت اله الشمس المشرقة .

 

معبد ابو سمبل الصغير :

بناه رمسيس الثانى تخليدا لزوجته المحبوبة نفرتارى ويمتاز هذا المعبد بجمال رسومه وألوانه ويطلق عليه اسم معبد صخور الهة الحب والموسيقى والجمال .

 

جزيرة فيلة :

تضم بقايا المعابد التى تعد تحفه لا نظير لها .

وفيما يلي بعض المعالم الأثرية بمدينة أسوان

جزيرة الفنتين - معابد الجزيرة - مقياس النيل - جزيرة اجيليكا - جزيرة أمون - مقابر النبلاء - دير الأنبا سمعان - المسلة الناقصة - معبد فيلة - معبد كلابشة - معبد بيت الوالي

 

المعالم الأثرية بمدينة أبوسمبل

·         معبد أبو سمبل

·         معبد أبوسمبل الكبير ( رمسيس الكبير ) - معبد أبوسمبل الصغير .

·         المعالم الأثرية بمدينة كوم امبو

·         معبد كوم امبو .

·         المعالم الأثرية بمدينة ادفو

·         معبد ادفو - آثار منطقة الكاب .

·         سياحة المؤتمرات والمعارض

سياحة المؤتمرات والمعارض / أهمية سياحة المؤتمرات والمعارض

نجحت مصر مؤخراً في اجتذاب العديد من المؤتمرات الدولية المهنية , سواء تلك الخاصة باتحاد شركات السياحة بالدول الناشطه سياحياً , أو تلك المرتبطة بالأنشطة المهنية المختلفة وقد تم توقيع بروتوكول تعاون بين مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار وقطاع المتاحف التابع للمجلس الأعلي للآثار لإنشاء مركز للمعلومات لقطاع المتاحف ويضم قواعد البيانات عن هذه المتاحف ومنها المتحف المصري، المتحف الإسلامي، المتحف القبطي.

كما ان هناك بروتوكول تعاون ايضا بين المركز والمتاحف الزراعية في مصر والتي تضم 7 متاحف زراعية حيث سيتم توفير نظام للمعلومات. وبناء قاعدة بيانات والتي تكون من 3000 بيان كما سيتم تدريب العاملين بهذه المتاحف لاستخدام الكمبيوتر ونظم المعلومات والدخول علي شبكة الإنترنت.

ومع نهاية هذا العام سيكون متحف الشاعر أحمد شوقي علي الإنترنت والذي يضم أعماله الأدبية والشعرية والسيرة الذاتية له، نبذة عن المتحف. و تنفرد مصر بإقامة العديد من المهرجانات التى تحظى بإقبال جماهيرى من أهمها مهرجان الأغنية الدولى الثالث ، المهرجان الدولى لصيد الأسماك فى بورسعيد ، المهرجان الدولى الأول للفروسية ، سباق ماراثون مصر الدولى الثالث بالأقصر ، سباق الدراجات سباق رالى الفراعنة ، بطولة الأهرام الدولية للإسكواش .

وتمثل سياحة المؤتمرات والمعارض نمطاً سياحياً هاماً ينطوي علي إنفاق سياحي كبير وفرصة أكبر لتسليط الضوء علي المقصد السياحي المصري خلال كل تواجد دولي ويعتبر مركز القاهرة الدولي للمؤتمرات الواجهة الحضارية الرئيسية لهذا النمط السياحي لما يتوافر به من إمكانيات فنية وتكنولوجية وعلي سبيل المثال استضافت مصر أول بورصة سياحية دولية باسم بورصة البحر المتوسط ، المؤتمر الدولي الأول للبحر المتوسط لسيدات الأعمال ، مؤتمر اتحاد شركات ومنظمات السياحة لدول أمريكا اللاتينية كوتال ، مؤتمر الاتحاد العام لوكلاء السفر وشركات السياحة الإيطالية (الفيافيت) بالأقصر كما نجح مركز المؤتمرات في جذب عدة شركات دولية لتنظيم المعارض مثل شركة IIP الإنجليزية وشركة FAIRTRADE الألمانية وشركة هولندية بالإضافة إلي تنظيم معرض للمنتجات الفرنسية ومعرض التكنولوجيا الألمانية .

تنفرد مصر بسياحة المؤتمرات على مستوى منطقة الشرق الأوسط بما لديها من مركز دولى للمؤتمرات مزود بكافة التجهيزات الحديثة من أجهزة سمعية وترجمة فورية بمختلف اللغات ، ولاشك ان الكم الهائل من المؤتمرات الدولية التى عقدت فى القاهرة خلال الفترة من عام 1996 حتى الان هي شهادة دولية على نجاح مصر فى توفير هذا النوع من السياحة

 

سياحة المؤتمرات والمعارض / الاسماعيلية :سياحة المؤتمرات

تتميز الإسماعيلية بوجود القاعات العديدة التى تصلح لعقد المؤتمرات سواء العلمية أو الصحفية أو الطبية، مما جعل الإسماعيلية مدينة لمختلف المؤتمرات، ويساعد على ذلك جو المحافظة المعتدل طوال العام والبعد عن ضوضاء العاصمة

 

سياحة المؤتمرات والمعارض / ارض المعارض بدمياط

هو صرح سياحى كبير بشارع 51 بتقاطعه مع شارع محمد متولى (صف 4) برأس البر على مساحة 6000 م2 و يضم 19 قاعة عرض مساحة كل منها 120م2 و مزود بمجموعتى خدمات يقام بها العديد من المعارض المتنوعة سنوياً كما تقام بها العروض الفنية و الشعبية لزوار تلك المعارض يوجد بمدينة عزبة البرج العديد من الحضارات القديمة مثل الحضارة والعربية والإنجليزية كل حضارة من تلك الحضارات تركت الكثير من الأثار الدالة على المجد عزبة البرج مثل كل المدن التى لها مجد قديم وتاريخ عبر كل العصور, كل ذلك كان خفى فى عالم النسيان ونحن بهذا الموقع نحاول أن نبرز بعض من تاريخها بالتعاون مع مركز معلومات المحافظة

 

سياحة المؤتمرات والمعارض / مركز القاهرة الدولي للمؤتمرات

مركز القاهرة الدولي للمؤتمرات مشروع هندسي معماري كبير وهو منحة صينية لمصر، وهو رمز الصداقة الصينية المصرية. وكان الرئيس الصيني الراحل لي شيان نيان وضع حجر الأساس للمشروع مع الرئيس المصري محمد حسني مبارك في مارس عام 1986، وقص الرئيس الصيني الراحل يانغ شانغ كون مع الرئيس المصري مبارك الشريط في افتتاح تدشين المشروع في ديسمبر عام 1989.

وتبلغ تكلفة المشروع الإجمالية نحو 160 مليون فرنك سويسرى أي240 مليون يوان من العملة الصينية تقريبا. وتبلغ المساحة المعمارية الكلية له نحو58,000 متر مربع، ويحتوي المشروع على صالة تتسع لـ 2500 مقعد للمؤتمرات للدولية كما تعلب وظيفة دار السينما أو المسرح، وصالة اجتماع لـ800 مقعد، وصالة اجتماع لـ 600 مقعد، وصالة مأدبة تتسع لـ 1250 مقعد، ومعرضان، و120 مكتبا للوفود، ومركز إعلامي وشقق خاصة لرؤساء الدول ومرافق أخرى.

ومصمم هذا المركز هو مؤسسة تصميم الهندسة المعمارية المدنية بشانغهاى ، ومنشئه شركة شانغهاى الفرعية التابعة للمؤسسة الوطنية الصينية للهندسة المعمارية، والغالبية العظمى من المعدات والمواد الخام للمركز مستوردة من الصين. ويجسد المركز مستوى بلاد الصين في البناء من حيث التصميم والإنشاء والإدارة. وقد قام الرئيس مبارك بجولة تفقدية للمركز على رأس بعض الوزراء المصريين. وأثنى المسؤولون المصريون وبعض الضيوف الأجانب على هذا المركز بعد زيارتهم له قائلين إن المركز يتصف بحداثة التصميم، وتقدم التجهيزات، وسرعة الإنشاء، وجودة النوعية

 

سياحة الغطس

سياحة الغطس / أماكن الغطس فى البحر الأحمر

فجمال المياه و الأسماك الملونة و الشعاب المرجانية لا توصف بل يجب تجربتها كما ان لصحراء البحر الأحمر سحرها الخاص بجبالها و واحاتها و أهلها البدو مما يجعلها تجربة يجب القيام بها. لمزيد من التفاصيل أنظر أماكن السفاري بمحافظة البحر الأحمر و كذلك شركات السفاري بمحافظة البحر الأحمر .

 

يعتبر البحر الأحمر أجمل مناطق الغطس في العالم لما يتمتع به من صفاء مياهه و أسماكه المتعددة الملونة و كذلك شعابه المرجانية الجميلة و التي تعمل في ذات الوقت كمصدات طبيعية للأمواج مما يجعل شواطئ البحر الأحمر منطقة مثالية للغطس.

أنظر مراكز الغطس في البحر الأحمر لمزيد من التفاصيل .

توجد أماكن مميزة للغطس في البحر الأحمر لكل منها مميزاته و أسماكه و شعابه المرجانية و كذلك مراكز الغطس التي تعمل به. قم بتحميل خريطة أماكن الغطس بمحافظة البحر الأحمر لمزيد من التفاصيل عن هذه الأماكن و توزيعها .

 

أماكن الغوص شمال الغردقة

·         شعاب أبو منقار - شعاب أبو قطرة - شعاب أبو نحاس - شعاب أم العش .

·         شعاب أم قمر - شعاب كارلوس - شعاب العروف - جزيرة الفنادير .

·         أبو منقار - أبو نقاد - شعاب طويلة - شمال الجفتون .

·         سيول الكبرى - سيول الصغرى .

·         أماكن الغوص جنوب الغردقة

·         الجونا - شرق شعاب بليندا - جزيرة أبو رمادا جرانا - جزيرة أبو حشيش .

·         غرب شعاب بليندا - جنوب غرب أبو رمادا - جزيرة مجاويش

 

!! أماكن الغوص في سفاجا و القصير

·         جزيرة طوبيا - طوبيا الكبرى - طوبيا الصغرى - الجامول الكبرى .

·         الجامول الصغرى - رأس أبو سومة - طوبيا الحمراء - شعاب كلاوي .

·         شعاب بانوراما - شعاب كانون

·         أماكن الغوص جنوب مرسى علم

·         هابيلي السبيل - الشيخ مالك - رأس طرنوبي - أبو ديبة .

·         نبة - ألفين سترن - مرسى علم - هابيلي مرسى علم .

·         بيت الدولفين - نقاري - شعاب الشرم - شعاب وادي الجمال .

·         رأس حنكراب - ريخة - أبو فلوة - جزيرة سيال .

·         فلوة الصغرى - شعاب ماسورة - الزبرجد - جزيرة الصخر .

·         الصخر الأبيض - شعاب سان جون - عزير - شعاب غديرا

 

أهم مناطق الغوص بسيناء

ومن أهم مناطق الغوص الغنية بالشعاب المرجانية الفريدة ما يلي :

·         منطقة رأس محمد بشرم تالشيخ.

·         منطقة جزيرة تيران وصنافير.

·         منطقة البلوهول بدهب.

·         منطقة نويبع.

 

رياضة الغوص بسيناء

هواية الغوص من الرياضيات التي انتشرت مؤخراً في مصر حيث بلغ أعداد الممارسين لرياضة الغوص تحت الماء (100 ألف رياضي) وذلك لما تتمتع به بلادنا من مناطق متعددة لممارسة هذه الرياضة وخاصة محافظة جنوب سيناء التي تتمتع بخصائص فريدة تجعلها في مقدمة المناطق التي يتنمنى أي ممارس لتلك الرياضة من الغوص والتمتع بما تحتويه من كنوز تحت الماء قلما يجدها في أي مكان في العالم خاصة منطقة رأس محمد التي يبلغ عدد الممارسين سنوياً بها (10آلاف) غطاس يليها منطقة دهب (4 آلاف) غطاس سنوياً ثم نويبع (3500) غطاس سنوياً.

مناطق الغوص بالمحافظة

·         -منطقة شرم الشيخ

·         منطقة رأس محمد جنوباً.

·         منطقة رأس أم سيد - وحتى منطقة التاور شمالاً بداية خليج العقبة.

·         منطقة الجاردنز وحتى جزيرة تيران بخليج العقبة.

·         منطقة شعاب مضيق تيران بخليج العقبة.

·         منطقة جزيرة تيران نفسها بخليج العقبة.

·         منطقة شعب المحمودات وشعب علي شمالاً بخليج العقبة.

·         هذا وتشمل المناطق من (1) إلى (4) مناطق فرعية أخرى.

 

2-منطقة نبق

بها أكثر من نقطة للغطس بطول الساحل ، والغطس في هذا المكان شاطئ وعلى أعماق قليلة.

 

3-منطقة دهب

وتشمل المناطق التالية:

منطقة الكانيون والبلوهول.

منطقة الواحة.

المناطق الملاصقة لقرية دهب.

 

4-منطقة أبو جالوم

وقد تم إعلانها محمية طبيعية مؤخراً وكذا منطقة نبق وبها أكثر من نقطة غير محددة الاسم للغطاسين.

 

5-منطقة نويبع

وتتميز بوجود بعض أنواع الحياة البحرية المختلفة عن المناطق الجنوبية ولكن حاله وكمية الشعاب المرجانية ليست بجودة الجنوب وأغلب الغطس في هذه المنطقة شاطئ ومحدود.

 

6-منطقة طابا وجزيرة فرعون

ويوجد بهم أكثر من منطقة للغطس على طول الشاطئ.

 

منطقة دهب

قيل انها سميت بهذا الاسم نظرا لتشبية البدو لرمالها المتلألئة تحت ضوء الشمس بالذهب ، وهى تقع على بعد نحو 100 كيلو متر شمال غرب شرم الشيخ , وهى تعتبر واحدة من اجمل بقع سيناء التى تصلح لممارسة رياضة الغوص.

ودهب مشهورة بشواطئها الذهبية والمواقع المدهشة التى تصلح للغوص مثل "بلو هول" Blue Hole و"كانيون" Canyon و "لايت هاوس" Lighthouse.والمنطقة تنقسم الى قسمين, مركز السائحين حيث توجد الفنادق الرئيسية، و قرية أصالة البدوية التي يجد السائحين جذابة بسبب مطاعمها الكثيرة وسكنها الرخيص

 

السياحة العلاجية

اهم الاماكن للسياحة العلاجية بمصر

وتمتلك مصر 16 موقعا داخليا وساحليا تتوافر فيها علاجات طبيعية للعديد من الامراض وعلى رأسها الأمراض الروماتيزمية والبهاق والصدفية ومن أشهر تلك المناطق حلوان التي اشتهرت بأنها مدينة الشفاء المقدس ووادي مريوط ووادي النطرون وواحة منيا بالصحراء الغربية وواحة آمون والعين السخنة وحمامات كليوباترا بالبحر الاحمر وغيرها. وقدرت عدد العيون الموزعة في معظم أنحاء مصر بـ 1356 عينا منها خمسة في عيون حلوان و3 في عين الصيرة و36 في الفيوم و4 في وادي الريان و33 في شبه جزيرة سيناء و315 في الواحة البحرية و106 في سيوة اضافة الى عدد هائل يقدر بـ 564 في الواحات الداخلة و188 في الخارجة و75 في الفرافرة والباقي ينتشر في خليج السويس والقطارة ووادي النطرون والجارة.

وتشتهر مصر بمدنها ومياهها المعدنية والكبريتية وجوها الجاف الخالي من الرطوبة وما تحتويه تربتها من رمال وطمي صالح لعلاج الأمراض العديدة ، وتعدد شواطئها ومياه بحارها بما لها من خواص طبيعية مميزة .

وقد انتشرت في مصر العيون الكبريتية والمعدنية التي تمتاز بتركيبها الكيميائي الفريد والذي يفوق في نسبته جميع العيون الكبريتية والمعدنية في العالم علاوة علي توافر الطمي في برك هذه العيون الكبريتية بما له من خواص علاجية تشفي العديد من أمراض العظام وأمراض الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي والأمراض الجلدية وغيرها ،كما شاع أيضا الاستشفاء لمرضي الروماتيزم المفصلي عن طريق الدفن في الرمال كما أكدت الأبحاث أن مياه البحر الأحمر بمحتواها الكيميائي ووجود الشعاب المرجانية فيها تساعد علي الاستشفاء من مرض الصدفية وتتعدد المناطق السياحية التي تتمتع بميزة السياحة العلاجية في مصر وهي مناطق ذات شهرة تاريخية عريقة مثل : حلوان ، عين الصيرة ، العين السخنة ، الغردقة ، الفيوم ، منطقة الواحات ، أسوان ، سيناء ، وأخيرا مدينة سفاجا الرابضة علي شاطئ البحر الأحمر والتي تمتلك جميع عناصر السياحة العلاجية والتي تؤمها كل الأفواج السياحية وتأتي شهرتها بأن الرمال السوداء لها القدرة علي التخلص من بعض الأمراض الجلدية .

 

ومن اهم الاماكن للسياحة العلاجية بمصر ما يلي :-

ملاحات برج العرب.. كنز للسياحة العلاجية

أصبحت السياحة العلاجية جزءاً لا يتجزأ من منظومة السياحة العالمية وعلى الرغم من توفر عناصر السياحة العلاجية بمصر إلا أن معالمها لم تكتمل حتى الآن رغم نجاحها بمناطق متعددة على البحر الأحمر مثل طور سيناء على خليج السويس وشرم الشيخ على خليج العقبة.. وما زال السائحون العرب الذين ينشدون العلاج يذهبون إلى البحر الميت فى إسرائيل نظراً للإمكانيات السياحية التى تقدم هناك على الرغم من أن البحر الميت ملئ بالملوثات المعدنية التى تتسبب فى تقليل نسبة نجاح العلاج المطلوب. وقد طالب بحث علمى أجرى أخيراً بضرورة استغلال إمكانات وموقع ملاحات برج العرب من حيث وجود المحاليل الملحية الطبيعية مرتفعة التركيز والجو المناسب فى مجال الاستشفاء البيئى لمرض الصدفية والأمراض الأخرى.

إن مياه الملاحات من أصل طبيعى وهو مياه البحر وتتميز مياه ملاحات برج العرب بوجود شروط خاصة متعلقة ببيئة الإنشاء وتصميم وتنظيم لأحواض التركيز والتبلور والصرف، يمكن التحكم فى درجات تركيزها سواء بالتخفيف أو التركيز، وهذه ميزة المياه بملاحات برج العرب فى حالة استخدامها فى أغراض الاستشفاء من مرض الصدفية وذلك بإمكانية الحصول على التركيز المطلوب فى الوقت المحدد لذلك، كما تتميز ملاحات برج العرب بوجود هضاب شمال وجنوب الملاحة تعمل كحائط صد طبيعى ضد الرياح والعواصف الرملية، كما أن جو المنطقة خال من التلوث والشوائب العالقة التى تشتت أشعة الشمس، وتوجد أيضاً أحواض تشبه الخلجان (مياه هادئة) ليس بها أمواج تعمل كمرآة تعكس أشعة الشمس إلى سطح الأرض، إضافة إلى ملوحة عالية جداً بزيادة تصل إلى سبعة أضعاف المياه بخليج سفاجا، وبالتالى سهولة الطفو وتقليل قوى الجاذبية مما يؤدى إلى تحسن ملموس فى نشاط الدورة الدموية داخل الجسم وبالتالى زيادة كمية الدم التى تصل للجلد وبالتالى يحدث توازن بين كمية الأملاح داخل الجسم وخارجه، وهذا التوازن له تأثير كبير فى سرعة شفاء مرض الصدفية. وإضافة إلى كل ذلك فالمنطقة بها عناصر طبيعية جمالية خلابة وموقع متميز يساعد على استرخاء المريض وتحسن حالته النفسية.

إن تلك المميزات لملاحات برج العرب تجعلها منافساً له أهميته فى الاستشفاء الطبيعى لمرضى الصدفية وخصوصاً لمناطق البحر الميت والذى له عيوبه الهامة مثل غياب الشمس بالمنطقة أثناء فصلى الخريف والشتاء، وانخفاض منطقة البحر الميت عن سطح البحر 390متراً مما يجعله غير مناسب لمرضى القلب، وزيادة نسبة عنصر البرومين المسبب لمرض حساسية الجلد.. ومن أجل كل هذا يمكن استخدام الظروف المناخية البيئية وتركيز الأملاح بملاحة برج العرب لعلاج مرضى الصدفية ووضع منطقة برج العرب على خريطة السياحة العلاجية.

اما عن طريقة تشغيل ملاحات برج العرب فإن ذلك يتم عن طريق تغذية أحواض التركيز التى تبدأ من مدينة الحمام بمياه البحر عن طريق خط مواسير ممتد فى البحر بطول 250متراً، وهذا الخط ينتهى بماسورتين فرعيتين طول الواحدة منهما 5 أمتار يتم عن طريقهما سحب مياه البحر، وتصب الماسورتان فى بيارة حيث يتم ترويق مياه البحر فى البيارة للتخلص من الشوائب والرمل والسمك والكائنات البحرية، ثم تسحب هذه المياه إلى الماسورة الأساسية التى تصب مياه البحر النقية فى أحواض التركيز، وتبلغ مساحة حوض التركيز الأول 6كم طول فى عرض 1.8كم، وفى هذا الحوض يتم ترسيب أملاح الكربونات. ويتم نقل المياه من حوض التركيز الأول إلى حوض التركيز الثانى عن طريق بوابتين وتترك المياه لتتركز، وفى هذا الحوض يتم ترسيب أملاح الجبس، ثم ينقل المحلول من بحيرة التركيز الثانية للتبلور ليتم ترسيب كلوريد الصوديوم بالبخر الشمسى، وعدد أحواض الترسيب فى ملاحات برج العرب 5 أحواض أربعة منها مساحة الواحد تبلغ 70متراً عرض فى 1200متراً طول، أما الخامس فيبلغ طوله 1000متر وعرضه 700متر، ويترسب الملح عند درجة تركيز 26بومية حتى 28 بومية، هذه هى الطريقة الكاملة لتشغيل ملاحة برج العرب .

وتدخل الإسكندرية فى مجال السياحة العلاجية بديلاً خصوصاً أن جو برج العرب يتناسب تماماً مع هذا المشروع لأن درجات الرطوبة متوسطة مع درجة حرارة بين 15و20درجة مئوية مما يؤثر على الحالة المزاجية والصحية للسائح الذى يبغى الاستشفاء خاصة وأن السائح العلاجى يمتاز عن السائح العادى بطول مدة إقامته فى مدينة العلاج إذ تتراوح هذه المدة ما بين أسبوعين إلى أربعة أسابيع، بالإضافة إلى أن معدل الإنفاق يكون مضاعفاً بالنسبة لهذا السائح.. ولابد أن أؤكد أنه ليس ضرورياً أن تخدم السياحة العلاجية المرضى فقط، ولكنها تمتد إلى الأصحاء ورجال الأعمال الذين يودون الاستجمام والبعد عن إيقاع الحياة العصرية حيث يتمتع السائح بالهدوء والجمال بالغمر فى مياه معدنية ذات ملوحة مناسبة ثم ممارسة بعض الرياضات الخفيفة.

وأود أن أشير إلى أن أول من وضع الأساس العلمى للسياحة العلاجية بمصر هو الدكتور "حسن بك محمود حكيم" وذلك من خلال المخطوطة التى اكتشفتها داخل مكتبة البلدية بمحرم بك والمعنونة بـ "ينبوع شفا الأبدان فى حمامات حلوان" والتى وضعها منذ حوالى 127 عاماً

 

السياحة العلاجية بالاسماعيلية

يساعد المناخ الجاف والمعتدل طوال العام ونظافة البيئة من التلوث على تشجيع هذا النوع من السياحة

 

السياحة العلاجية بسيناء

تعد جنوب سيناء منطقة مرتفعة تمتاز بالهدوء وانخفاض درجة الرطوبة ووجود الميه الكبريتية التي تصلح للعلاج وشفاء العديد من الأمراض وأيضاً الرمال الساخنة الناعمة في بعض مناطقها والتي تفيد في علاج الأمراض الروماتيزمية بالإضافة إلى ما تشتهر به من أنواع عديد من الأعشاب والنباتات الطبيعية التي تستخدم في الطب والعلاج.

 

أهم معلم السياحة العلاجية

حمام فرعون

ويبعد عن نفق الشهيد أحمد حمدي حوالي 110 كم ويتكون من خمسة عشرة عين تتدفق فيها المياه الساخنة من داخل مغارة بالجبل الموجود بالشاطئ وتتراوح درجة حرارتها بين 55 إلى 75 درجة مئوية وأثبتت التحاليل امكانية استخدام المياه المعدنية في الاستشفاء من الأمراض الصدرية والجلدية وبعض أمراض العيون وتم التعاقد على إنشاء منتجع صحي عالمي بهذه المنطقة.

 

حمام موسى

يوجد بمدينة طور سيناء وتتدفق مياهه من خمسة عيون تصب في حمام على شكل حوض محاط بمبنى وتفيد مياهه الكبريتية التي تقرب درجة حرارتها من 37 درجة مئوية في شفاء العديد من الأمراض الروماتيزمية والجلدية وجاري إنشاء منتجع صحي عالمي بمنطقة حمام موسى.

 

السياحة العلاجية باسوان

هناك أيضا السياحة العلاجية التي تتمتع بها أسوان بشهرة واسعة إلى جانب كونها مقصد الراغبين في العلاج من أمراض مختلفة أهمها الروماتيزم الذي كان يعالج بطرق بدائية منها إحاطة جسم المريض برمال الصحراء الساخنة.

وقد أجريت بحوث عديدة بمعرفة الخبراء والمؤسسات العالمية أثبتت صلاحية جو أسوان في علاج الأمراض المزمنة لما تتميز به من نسب عالية من الأشعة فوق البنفسجية، وانخفاض نسبة الرطوبة حيث تصل إلى 43.4% خلال الفترة من ديسمبر إلى مارس، بينما تبلغ النسبة في إنجلترا خلال المدة ذاتها ما بين 75% إلى 100%.

كما أن أشعة الشمس على مدار العام مع جفاف الجو يكونان مناخًا مثاليًا لعلاج أمراض الروماتيزم مثل الالتهاب الشعبي و الربو و التهاب الكلى المزمنة.

ويوجد بأسوان مركزان للعلاج بالرمال والمياه، ومن المقترح إنشاء قرية سياحية في المنطقة الممتدة ما بين فندق كتراكت وخزان أسوان تشتمل على مراكز خاصة للعلاج الطبيعي، ومصحات لمرضى الروماتيزم والأمراض الجلدية، وأماكن لإقامة المسارح و دور السينما و الملاعب الرياضية، وبناء المراسي للقوارب النيلية والبواخر السياحية .

وكما هو معروف فإن المنطقة قد اشتهرت بالعلاج البدائي بطريقة الدفن في الرمال

 

السياحة العلاجية بحلوان

يوجد بمنطقة حلوان بالقاهرة مجموعة من العيون الكبريتية والحمامات الكبريتية التي تحتوي على المياة الكبريتية والمعدنية التي تستخدم في الخدمات السياحية العلاجية والتي تجذب عددا كبيرا من السائحين وقد قام المركز القومي للبحوث المصري قام بدراسة ظاهرة الاستشفاء البيئي في مصر وقام بإرسال 109 مرضى روماتويد مفصلي مزمن نشط للإستشفاء بمنطقة سفاجا لمدة أربعة أسابيع تعرضوا خلالها للعوامل الطبيعية بالمنطقة والمحيطة بالرمال السمراء والتعرض لأشعة الشمس لمدة ثلاث ساعات يوميا.

وجرى عمل تقييم إكلينيكي للحالات قبل وبعد فترة التعرض كما تم متابعة الحالات لمدة ستة أشهر لمعرفة مدى تحسن حالتهم وجرت أيضا مقارنتهم بحالات تم علاجها بالعقاقير وأظهرت نتائج الدراسة الأولية تحسنا واضحا أكلنيكيا في 84 %من الحالات.

وإستمر التحسن في 46%من الحالات بعد مرور فترة ستة أشهر، كما انخفضت سرعة ترسيب الدم إنخفاضا كبيرا في 57% وإستمر هذا الإنخفاض بعد مرور فترة الستة أشهر. كما استمر انخفاض تركيز معامل الروماتويد بدرجة كبيرة في 36% من الحالات.

وثبت أيضا من تحليل الرمال السمراء إنها تحتوي على ثلاثة عناصر مشعة بنسب بسيطة غير ضارة ولكنها مفيدة في العلاج.

وبذلك تأكد أن ظاهرة الاستشفاء البيئي في مدينة «سفاجا» ليست مجرد علاج طبيعي ولكن تأثيراتها على سرعة ترسيب الدم ومعامل الروماتويد تشير بقوة إلى إحتمال تأثيرها على جهاز المناعة المختل في مرضى الروماتويد المفصلي

 

السياحة العلاجية بدمياط

تعد منطقة الجربى السياحية من الأماكن السياحية المتميزة وتطل على النيل حيث تصطف الكازينوهات على شاطئه ويأتى إليها عشاق السباحة النيلية والسباحة الهادئة وتعتبر من أهم مناطق العلاج الطبيعى فقد اشتهرت منذ القدم بوجود تلال من الرمال الجافة التى تفيد فى علاج الروماتيزم وساعد على ذلك موقعها وخلو جوها من الرطوبة ونقاوة رمالها الصفراء الناعمة التى تحتوى على مادة الثوريوم المستخدمة فى علاج أمراض الروماتيزم وقد أستفادت محافظة دمياط بهذه المنطقة فى إنشاء مركز للعلاج الطبيعى وتزويده بأحدث الأجهزة الحديثة لتنشيط السياحة العلاجية

 

سياحة المتــاحف

المتحف ليس مكانا للترفيه فقط.. إنه مكان يجمع بين الثقافة والتعليم والترفيه، وحصر هدفه ومقصده على الترفيه يعد غبنا لرسالته التي تؤسس "ثقافة المتحف" أو "الوعي المتحفي".. فهو -كما عرفته "منظمة المتاحف العالمية" ICOM، وهي منظمة مهنية دولية تأسست عام 1948م، وتهدف إلى الارتفاع بمستوى العاملين في المتاحف وتوحيد جهودهم- "معهد غير تجاري يعمل على خدمة المجتمع وتطويره، يتابع ويعرض جميع ما يتعلق بالإنسان وبيئته لغرض الدراسة والثقافة والمتعة، ويفتح أبوابه لعامة الناس ومختلف المستويات".

ومن ثم فالمتحف إحدى وسائل الاتصال، وهو مؤسسة تعليمية لا تتقيد بسن معينة، ومؤسسة تحافظ على التراث الإنساني والتاريخي والطبيعي، إضافة إلى الجانب الترفيهي والسياحي، ولذا اهتمت أغلب الدول بإنشاء المتاحف؛ حفاظا على تاريخها وتراثها.

والمتحف هو نافذتنا على الماضي، ويمتلك قدرة على توصيل ثقافة الماضي بدرجة قد تعجز الكتب عن التعبير عنها أو رسمها في ذهن القارئ، فيكفي مثلا مشاهدة تمثال أو بردية معينة أو آلة قديمة حتى يدرك مشاهدها مدى ما وصل إليه الأقدمون من تقدم.

وتمتلك مصر عددا كبيرا من المتاحف التي تشكل عنصرا هاما من عناصر الجذب السياحي في مصر منها : -

 

المتحف المصري

أول المتاحف المصرية إنشاء سنة (1279هـ= 1863م)، ينفرد بمجموعة أثرية فرعونية رائعة ويحتوى على ربع مليون قطعة أثرية تحكى تاريخ مصر القديمة ، والمتحف الجيولوجي سنة (1319هـ= 1901م)، والمتحف القبطي سنة (1326هـ= 1908م).

 

متحف الفن الإسلامى

أنشئ المتحف الإسلامي في عام (1298هـ= 1881م) يضم اندر وأعظم مجموعة من التحف والاثار والكنوز التى تم ابداعها فى ظل الحضارة الاسلامية ويضم حوالى ثمانين ألف تحفه من الخزف والفخار والزجاج والبلور الصخرى والنسيج والسجاد والمعادن والحلى والأخشاب والعاج والأحجار الكريمة .

 

متحف قصر الجوهرة

يضم قاعة العرش القديمة وبعض قطع الاثاث من عهد محمد على الى جانب العديد من الاثار الاسلامية .

متحف قصر المنيل

بنى على الطراز العربى وسط حديقة مساحتها 30 فدانا تحوى اشجار ا نادرة ويحتوى المتحف على مخطوطات أثرية اسلامية ومنسوجات مطرزة بالاضافة إلى مجموعات نادرة من السجاد والآوانى البلورية والشمعدانات .

 

المتحف اليونانى

يضم عددا كبيرا من القطع الأثرية ذات القيمة التاريخية الفنية التى يرجع تاريخها الى عهد ما قبل الميلاد وهو يوجد بمدينة الاسكندرية .

 

متحف أسوان

وهو يضم مجموعة من الاثار التى عثر عليها فى أسوان والنوبة ومنها مومياء الكبش المقدس الإله خنوم .

 

متحف محمود مختار

يضم المتحف أعماله التى استوحاها من الحضارة المصرية القديمة، ومن أهم الآثار الفنية التى خلفها محمود مختار تمثال نهضة مصر المنحوت من الجرانيت والمقام فى مواجهة جامعة القاهرة .

 

متحف الفنون الجميلة

يضم عددا كبيرا من أعمال النحت والتصوير وفن المعمار .

 

متحف محمد محمود خليل

يضم إنتاجه من روائع المدرسة التأثيرية الفرنسية ومن أهم مقتنيات المتحف لوحات التصوير وتماثيل برونزية ومجموعة كبيرة من التحف المعدنية والأوانى الزجاجية ومجموعة من التحف اليابانية لاكى .

 

متحف الفن المصرى

يضم الفنون التشكيلية الحديثة .

المتحف القبطى

من أهم المؤسسات الثقافية التى تحفظ التراث القبطى ويضم المتحف 14 ألف قطعة أثرية تثرى تراث الفن القبطى فى العالم .

 

متحف محمود سعيد بالاسكندرية

يضم عددا كبيرا من أعماله فى التصوير التى اكسبته شهرة عالمية فى مجال الفن التشكيلى

 

متحف المجوهرات الملكية بالاسكندرية

اقيم بقصر فاطمة الزهراء فى حى زيزنيا وهو تحفة معمارية نادرة رائعة تضم قاعاته العديد من اللوحات و الزخارف و التماثيل النادرة و كذلك مجموعة من مجوهرات اسرة محمد على الثمينة النادرة.

 

متحف الفنون الجميلة بالاسكندرية

من المتاحف الشهيرة في الأسكندرية متحف الفنون الجميلة وبه مجموعة من الأعمال الفنية , تندرج من الرسوم التي تمثل الحياة الريفية إلى اللوحات السريالية , وتقام معارض لأعمال الفنانين المعاصرين :مصريين و عالميين بصفة منتظمة كما يقام كل عامين بينالي الأسكندرية

 

ويضم اعمالا من فن النحت و التصوير و المعمار و يقام به كثير من المعارض للفنانين الاجانب و المصريين المعاصريين، و تشرف ادارة المتحف على تنظيم بينالى الاسكندرية الذى يقام كل عامين و يجمع فنون دول حوض البحر المتوسط.

 

معهد و متحف الاحياء المائية بالاسكندرية

يوجد بمنطقة الانفوشى بجوار قلعة قايتباى و يضم مجموعة نادرة من الاسماك و الاحياء المائية.

 

المتحف الحربى

يوجد داخل قلعة صلاح الدين بالقاهرة وهو يحتوى على نماذج من الأسلحة وملابس جنود مصر وصور المعارك الحربية التى خاضها الشعب المصرى منذ أيام المماليك حتى حرب السادس من أكتوبر 1973 .

 

المتحف البحرى

أنشئ داخل قلعة قايتباى التاريخية بالاسكندرية ويضم فى محتوياته خلاصة التراث الذى قدمته مصر للانسانية عبر نشاطها الملاحى من قيم حضارية واضافات ثمينة فى ميادين المعرفة والفنون والنشاط الاقتصادى والتبادل التجارى فضلا عن الأمجاد البحرية التى سجلتها مصر على العصور وشكلت تراثا قوميا للوطن على الدوام .

 

متحف العلمين

يضم كافة انواع الأسلحة التى استخدمها الألمان والإنجليز فى الحرب العالمية الثانية وبه نماذج مجسمة وصور المعارك وقادة العمليات من كل دول المحور والحلفاء كما توجد بعض المتاحف الأخرى مثل : متحف ناجى ومتحف السكك الحديدة بمبنى محطة مصر وبه أكثر من 100 نموذج لوسائل النقل القديمة والحديثة ومتحف المنصورة ويقع فى دار ابن لقمان ومتحف دنشواى ومتحف البريد ومتحف الشمع .

 

متحف التراث السيناوى

 

يسعى هذا المتحف الى الحفاظ على التراث المحلى فى محافظة شمال سيناء تجميعا وتوثيقا .

ويضم أقساما متخصصه فى جميع فروع هذا التراث وهى :

 

·         قسم الأدوات الزراعية والتقليدية .

·         قسم الأدوات الخشبية والفخارية والنحاسية.

·         قسم بيت الشعر البدوي والبيوت العرايشية.

·         قسم الإنتاج الحرفي ( الاكلمه / المنسوجات / النول / الأثواب / المطروزات / المشغولات والصناعات المحلية التقليدية)

·         قسم الطب الشعبى.

·         قسم الاستماع والمشاهدة ( أفلام/ فيديو / مطبوعات / كروت / مكتبة وثائقية )

 

المتحف الزراعي المصري

يعتبر واحد من اكبر المتاحف فى العالم حيث يمثل الزراعة فى العصور القديمة وهو يتيح لزائره التعرف على تطور الحياة فى الريف المصرى .

يوجد في محافظة الجيزة -شمال مصر- وفي أحد أحيائها "الدقي" يقع هذا المتحف الضخم، الذي يضم 7 متاحف كبيرة، وتزيد مساحته عن 30 فدانا (125 ألف متر مربع)، افتتح منذ أكثر من 60 عاما، كأول متحف زراعي في العالم، ويحوي آلاف المعروضات التي تتناول تاريخ الزراعة في مصر منذ البدايات الأولى لخطوات الإنسان على أرض مصر، وحتى عصرنا الحالي.

 

صدر قرار انشاءه ا في يوم (18 من جمادى الآخرة 1348هـ=21 من نوفمبر1929م) بإنشاء المتحف الزراعي المصري بسراي الأميرة "فاطمة إسماعيل" التي وهبتها للجامعة المصرية.

تم استلام السراي وتجهيزها بما يلائم أن تكون متحفا، وافتتح المتحف في (15 من ذي القعدة 1356هـ= 16 من يناير 1938م) وأطلق عليه في البداية "متحف فؤاد الأول الزراعي"، وكان الهدف منه تسجيل وعرض تطور الزراعة المصرية، إذ إن مصر من البلاد العريقة في المجال الزراعي، ولعب المصري دورا كبيرا في تطوير الزراعة وابتكار آلاتها.

بلغت مساحة المتحف الزراعي حوالي 30 فدانا (125 ألف متر مربع)، تشغل منها مباني المتاحف حوالي 20 ألف متر مربع، وباقي مساحة المتحف حديقة تضم أنواعا متعددة من الأشجار والنباتات النادرة، والمسطحات الخضراء؛ إضافة إلى حديقتين على الطراز الفرعوني.

يملك المتحف نوادر قيمة لا توجد في أي مكان في العالم، ومنها نبات انقرض من الوجود ولا يوجد إلا في المتحف، وهو نبات "البرساء" الذي كان مقدسا عند الفراعنة، حيث يحتفظ المتحف بأوراق وثمار وساق هذا النبات.

كما يضم المتحف مجرشا (آله لطحن الحبوب) يرجع تاريخها إلى 15 ألف سنة، ومئات من الصور الفوتوغرافية، وعددا كبيرا من اللوحات الفنية والماكيتات التي تجعلك تعيش ماضيها وأنت بين يديها.

يضم المتحف الزراعي –حاليا- سبعة متاحف تستخدم أحدث وسائل العرض، وبطرق علمية راقية من حيث الإضاءة والهواء وطريقة العرض، نظرا لأن غالبية المعروضات في المتحف من المواد العضوية التي تتفاعل مع الرطوبة والضوء، لذلك استخدمت بعض الأجهزة الحديثة لمعالجة بعض أنواع الأشعة في "فاترينات" العرض، وأجهزة لامتصاص الرطوبة بطرق علمية دقيقة. وجاء عرض مقتنيات المتحف وفق أسلوب علمي وتاريخي؛ حيث اختيرت المعروضات لتكمل الصورة التي يحاول كل متحف رسمها أو توصيلها للزائر أو المتخصص.

 

متحف الزراعة المصرية القديمة

يعتبر هذا المتحف أحدث وأهم متحف في العالم يحكي تاريخ الزراعة المصرية من عصر ما قبل التاريخ وحتى نهاية العصر الفرعوني، وقد أنشئ مبنى جديد لهذا المتحف، وافتتح في (7 من ذي القعدة 1416هـ= 26 من مارس 1996م)، ويتكون من طابقين.

ويضم المتحف 3 آلاف قطعة أثرية، منها بعض الآثار النادرة للغاية، مثل: نبات "البرساء" المنقرض، وتابوت لطفل يرجع تاريخه إلى ما قبل الميلاد بـ3 آلاف سنة، أي قبل نبي الله "موسى" عليه السلام بأكثر من ألف عام، وبقايا عظام جمل يرجع تاريخها إلى 5 آلاف سنة، وصومعة صغيرة لتخزين الحبوب يرجع تاريخها إلى 8 آلاف سنة، وتمساح نيلي محنط يبلغ طوله 5 أمتار، ومومياء نادرة للغاية لغزالة محنطة، وقمح في سنبله يرجع تاريخه إلى أكثر من ألف سنة قبل نبي الله "يوسف" عليه السلام، وأوراق بردي، وأقلام فرعونية للكتابة على البردي، وخبز وفطائر، منها كعكة محشوة بالتين من دقيق القمح يرجع تاريخها إلى 1500 عام قبل الميلاد، ومنسوجات نادرة، منها قطعة من منسوج يسمى "ثوب الهواء" أو النسيج الملكي الذي يتميز بدقة النسج ونعومته، ويشير الخبير والمهندس "محمد العقاد" رئيس البحوث بالمتحف إلى أن هذا النسيج كان الفراعنة يختبرون جودته من خلال تمرير الثوب بأكمله من خلال خاتم، وإلا تعرض النساج للعقاب.

ويضم المتحف أيضا بعض الرسوم الكاريكاتورية منذ الفراعنة، ومنشورا ملكيا بتحريم صيد الحيوانات النافعة في مكافحة الآفات الزراعية، ولعب أطفال قديمة، وسكينا نادرا من الحجر الصوان، ومجموعة نادرة من السلال، والحبال و"الصنادل" والأواني والمحاصيل. وتوجد بالمتحف قاعة للديورامات التي تجسد بعض مشاهد الحصاد والزراعة في مصر القديمة. كما أنشئت أمام المتحف حديقة على الطراز الفرعوني.

 

متحف الزراعة في العصر اليوناني والروماني والقبطي والإسلامي

يعرض هذا المتحف الحلقة الثانية من تطور الزراعة في مصر بعد متحف الزراعة المصرية القديمة، وهو يغطي فترة تاريخية تمتد من (332ق.م) إلى القرن التاسع عشر الميلادي. وأمام هذا المتحف حديقة فرعونية، بها حوض ماء به نبات البردي، ويحوي فئوسا خشبية من العصر الفرعوني، وفئوسا من البرونز من العصر الروماني، وسلاحا نادرا لمحراث من العصر الإغريقي، وأوانيَ فخارية نادرة يرجع تاريخ بعضها إلى ما قبل الميلاد، وقربة نادرة كانت تستخدم في استخراج الزبد من العصر الروماني، وبعض أدوات نسج الكتان القديمة، وجمجمة جاموسة من العصر الإسلامي؛ إذ إن المسلمين هم الذين أحضروا الجاموس إلى مصر، ومومياء كلب مكفنة تكفينا رائعا ترجع إلى ما قبل الميلاد، وهيكلا عظميا لكلب محفوظ في الشمع من الأسرة الأولى (3000ق.م)، وأسماكا محنطة.

 

متحف المجموعات العلمية

يعد هذا المتحف النواة الرئيسية للمتحف الزراعي، وهو قصر الأميرة "فاطمة إسماعيل"، ويطلق عليه أيضا "متحف الحيوان" و"متحف الشمع"، ويتكون من طابقين، ويعرض حياة المجتمع الريفي وما يتصل بها من صناعات وعادات ومناسبات وأزياء، من خلال تماثيل تصور تلك الحياة، وحجرات للأراضي والمياه مثل حجرة السد العالي وخزان أسوان، ونماذج لأجهزة الحيوان، والأمراض المشتركة بين الإنسان والحيوان، ومجموعات حشرية، وخرائط متنوعة.

 

متحف المملكة النباتية

يشمل هذا المتحف عروضا لكافة أنواع المحاصيل الحقلية والبستانية، وتم بناء هذا المتحف وتسلمه سنة (1354هـ= 1935م)، ويتكون من طابقين، وبه حجرات للقمح والشعير، وبهو الرغيف، وحجرة الذرة، والأرز، والبصل والثوم، والآلات الزراعية، وصور فوتوغرافية للعمليات الزراعية. أما الطابق العلوي من هذا المتحف فخصص لنباتات الألياف مثل الكتان، وبهو للبقول والأعلاف، وحجرة لقصب السكر، والفاكهة، والخضر، ونموذج مجسم للشهور الزراعية المصرية القديمة.

 

 

البهو العربي

افتتح هذا البهو في (17 من صفر 1381هـ=30 من يوليو 1961م) ويضم مقتنيات من سوريا حول النشاط الزراعي والريفي، مثل المشغولات اليدوية، والأقمشة، وبعض اللوحات الزيتية.

 

متحف القطن

تم افتتاح هذا المتحف في (24 من ربيع الآخر 1417هـ= 9 من سبتمبر 1996م) وأشرف على تجهيزه الخبير المهندس "محمد العقاد". وينفرد هذا المتحف بوجود أندر مجموعة للأصول الوراثية للأقطان المصرية والأجنبية، وجُهز بأحدث وسائل العرض.

ويتكون هذا المتحف من طابقين كبيرين، وبه خريطة أصناف القطن المصري التي ظهرت منذ عام 1918، وصور لبعض المشاهير المشتغلين بالقطن، وإحصائيات عن مساحة القطن ومواعيد زراعته، إضافة إلى 10 صالات عرض كبرى تغطي موضوع القطن تاريخيا وعلميا، وعدد من المخطوطات عن القطن، منها مخطوط يرجع إلى (79م).

 

متحف المقتنيات الأثرية

وهو ثالث متحف يتم إنشاؤه في المتحف الزراعي في الفترة من 1990 وحتى 2002م، ويتكون من طابقين ويضم "ماكيتا" مصغرا للمتحف الزراعي، والمتاحف التي يضمها، وتمثالا للأميرة فاطمة، ومدفعا قديما منذ 1889م، ولوحات نادرة، وأشغال أرابيسك، ولوحة لجميع مديري المتحف، وعددا من المقتنيات الأثرية النادرة موزعة على (21) حجرة عرض، وهي تغطي الفترة من العصر الروماني وحتى القرن العشرين.

 

سياحة المهرجانات

أهمية سياحة المهرجانات

تنفرد مصر بإقامة العديد من المهرجانات التى تحظى بإقبال جماهيرى من أهمها مهرجان الأغنية الدولى الثالث ، المهرجان الدولى لصيد الأسماك فى بورسعيد ، المهرجان الدولى الأول للفروسية ، سباق ماراثون مصر الدولى الثالث بالأقصر ، سباق الدراجات سباق رالى للفراعنة ، بطولة الأهرام الدولية للإسكواش .

وتعد المهرجانات من أهم وسائل الجذب السياحي والإعلامي لما تعود به من عائد اقتصادي كبير علي الدول المنظمة لهذه المهرجانات وتنفرد مصر بإقامة العديد من المهرجانات التي تحظي بإقبال جماهيري من أهمها مهرجان السياحة والتسوق .

 

وسياحة المهرجانات أحد عناصر الترويج السياحي التي ترعاها وزارة السياحة بهدف تنويع مفردات الجذب السياحي إلى بلادنا ، ويبرز مهرجان القاهرة الدولي للأغنية متألقاً وسط الأحداث العديدة التي تضمها الأجندة السياحية المصرية حيث تحرص كل عام على أن تشمل حفلاته نخبة متنوعة من الفن الراقي في الموسيقى والغناء تتنوع بين ما هو مصري وعربي وأجنبي إرضاء للأذواق المختلفة للسائحين الوافدين من أنحاء العالم العربي والأجنبي

 

سياحة المهرجانات بكفر الشيخ

بانوراما النيل بكفر الشيخ

مسرح مفتوح وسط الخضرة و الطبيعة الساحرة و يقام به يومياً أمسيات موسيقية و غنائية و مهرجانات للفنون الشعبية و الآلات النحاسية .

 

القاعة الخضراء بكفر الشيخ

و يقام بها العديد من المعارض الفنية المتنوعة و المتجددة ..(فنون تشكيلية زخرفة و نحت..تصوير تحنيط الأشغال اليدوية و الرسم)

 

ارض المعارض بكفر الشيخ

صرح سياحى كبير بشارع 51 بتقاطعه مع شارع محمد متولى (صف 4) برأس البر على مساحة 6000 م2 و يضم 19 قاعة عرض مساحة كل منها 120م2 و مزود بمجموعتى خدمات.

يقام بها العديد من المعارض المتنوعة سنوياً كما تقام بها العروض الفنية و الشعبية لزوار تلك المعارض.

 

سياحة المهرجانات بالإسماعيلية

كرنفال الربيع

الذى يقام سنوياً ليلة شم النسيم: وتشارك فيه جميع الهيئات والمؤسسات والشركات والأندية والأحياء بعمل عربات زهور تسير فى موكب جميل، وكذلك عروض فنية للمدارس والفرق الفنية وفرقة الزفة بالمحافظة حيث تعيش المدينة فى مهرجان له طابع خاص كما تقام بعض المسابقات مثل اختيار (أميرة الفراولة - أجمل توأم - أجمل تزيين بيض - أجمل تنسيق باقة (زهور..وغيرها )

 

المهرجان الدولى للفنون الشعبية

تشارك فيه فرق فنية من مختلف دول العالم تعبر عن عادات الشعوب وحضاراتها وتقام العروض فى نوادى المحافظة كما تقام على مسارح فى الأماكن العامة بالإضافة إلى بعض العروض التى تقام فى المحافظات المجاورة مثل (بورسعيد-السويس-القاهرة) .

 

مهرجان المسرح التجريبى

ويقام بقصر الثقافة وتشارك فيه الفرق المسرحية لمختلف محافظات الجمهورية .

 

المهرجان الفنى للمحافظات

يقام أيضاً بقصر الثقافة وتشارك فيه الفرق الفنية من مختلف محافظات الجمهورية

 

سياحة السفاري

تتمتع مصر بمناطق صحراوية وجبلية عديدة توفر المتعة والمغامرات للسياح هواة رحلات السفاري وهذا النوع من السياحة يتم توفيره للسياح في جبل سانت كاترين، جبل موسي ، والواحات الداخلة والخارجة ، والعين السخنة ، حيث يهتم السياح بمراقبة الحيوانات في الصحراء ، والطيور المهاجرة من مكان إلي آخر ، كما يتوفر في هذا النوع في الجبال المحيطة بمنطقة شرم الشيخ حيث توفر شركات السياحة الخيام والمعدات اللازمة للحياة البدوية حتي يمكن للسياح معايشة هذه الحياة التي تجمع بين البساطة وقوة الطبيعة الجبلية الصحراوية ، ومدينة سفاجا التي تتميز بسلاسل الجبال والصحراء .

سياحة السفارى بسيناء

تتمتع المحافظة بأراضي صحراوية متنوعة تذخر بسلاسل جبلية خلابة مختلفة الألوان والأشكال بالإضافة إلى وجود العديد من الواحات الرائعة الجمال التي تتخلل الجبال كواحة فيران والمالحة كما تتمتع بنباتات طبية نادرة مثل الأعشاب وبعض الحيوانات والطيور البرية المتميزة والنادرة ... كما تصلح صحاري جنوب سيناء في كثير من مناطقها لإقامة سباقات السيارات والدراجات.

 

نويبع

تحتضن نويبع معظم البحر وبها اماكن عديدة لممارسة رياضات الصحراء , ركوب الجمال و رحلات السفاري , الغوص. نويبع تقع على بعد 85 كيلومتر شمال دهب بين خليج العقبة و جبال الصحراء العالية . في الماضي ادت هذة المدينة دورا كبيرا ومهم للحجاج المسلمين في طريقهم إلى مكة.

وبخلاف المدينة الرئيسية تنقسم نويبع إلى مركزين , نويبع تارابين ( على بعد كيلومترين شمال للمدينة ) و نويبع مزيانا (سبعة كيلومترات جنوبا) ، وبشكل عام يشتهر هذا المنتجع الصغير بشواطئه الرائعة.

و تتوفر فى المناطق الجميلة فى سانت كاترين وجبل موسى والواحات الداخلة والخارجة حيث يهتم السياح بمراقبة الحيوانات فى الصحراء والطيور المهاجرة من مكان إلى آخر كما يتوافر هذا النوع من السياحة فى الجبال المحيطة بمنطقة شرم الشيخ حيث توفر شركات السياحة والخيام والمعدات اللازمة للحياة البدوية حتى يمكن للسياح معايشة هذه الحياة التى تجمع بين البساطة وقسوة الطبيعة الجبلية الصحراوية .

 

سياحة السفاري بالبحر الاحمر

لرحلات السفاري بصحراء البحر الأحمر سحر خاص لما تتمتع به من سلسلة الجبال و رمالها النقية و واحاتها الفريدة و أهلها كذلك. يتم عمل مجموعات للقيام بهذه الرحلات و تكون وسيلة الإنتقال هي الموموسيكلات المجهزة خصيصا لهذا الغرض بحيث يكون لهم قائد أو دليد يعلم مسالك الصحراء و يتم عمل حفلات شواء بالواحات بالتعاون مع أهل الواحة .

 

مناطق عمل رحلات السفاري

يوجد العديد من المناطق التي يتم بها عمل رحلات سفاري الصحراء في محافظة البحر الأحمر. حيث يكون لكل شركة متخصصة بهذا المجال أفرادها و كذلك أماكنها و اتفاقاتها مع البدو على تنظيم الرحلات و الحفلات المصاحبة. لمزيد من التفاصيل أنظر شركات و مراكز رحلات سفاري الصحراء بمحافظة البحر الأحمر

 

السياحة البيئية والمحميات الطبيعية

المحميات الطبيعية فى مصر

وتتميز البيئة في هذه المحميات بقدرات ومواهب خاصة تتجاوز حدود المناظر الطبيعية الخلابة وجمال البحر والجبل والصحراء ، ومن المقرر أن السياحة البيئية ستشهد ميلاد مشروع تحويل البحر الأحمر إلي محمية طبيعية بساحله الطويل الذي يمتد لأكثر من ألف كيلو متر سوف يكون ثاني أكبر محمية بحرية في العالم وقد اصبح إنشاء المحميات الطبيعية وحمايتها مطلبا دوليا لما لهذه المحميات الطبيعية من أهمية في الحفاظ على التنوع البيولوجي الطبيعي ذلك التنوع الذي يحافظ على استمرارية الحياة على كوكب الأرض .

ويوجد بمصر ( 23 ) محمية حتى تاريخه منها محمية وادي دجلة التي تتعرض لاعتداءات وانتهاكات تهدد استمرارها كمحمية طبيعية لا يمكن تعويض مكوناتها الفريدة بأي حال من الأحوال .

وتشمل نماذج فريدة لتتابع الجيولوجي المكشوف لسجل تاريخي يصل إلى نحو 600 مليون سنة ماضية وهذه المحميات هي :-

محمية رأس محمد وجزيرتى تيران وصنافير

تقع فى محافظة جنوب سيناء وتبعد عن مدينة شرم الشيخ مسافة 12 كم , وتشتهر بالشعاب المرجانية و الأسماك الملونة و السلاحف البحرية و الطيور و الثدييات و الحيوانات البحرية وهى من أجمل مناطق الغطس في العالم .

 

محمية الزرانيق وسبخة البردويل

تقع فى محافظة شمال سيناء على مسافة 25 كم غرب مدينة العريش وهى تمثل أحد المفاتيح الرئيسية لهجرة الطيور وبها عدد من الطيور , كما تتميز بوجود عدة بيئات ( مناطق السبخات - الكثبان والغرود الرملية - الأراضي الرطبة ) .